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《韻府拾遺 卦韻》:為戒(為戒)
詩(shī)小序常武召穆公美宣王也有常德以立武事因以為戒
分類:為戒
《國(guó)語(yǔ)辭典》:引以為戒(引以為戒)  拼音:yǐn yǐ wéi jiè
援引某事或過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)作為警惕?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第一八回:「無(wú)奈他太無(wú)能力,不是辦的不好,就是鬧了亂子回來(lái)。所以近來(lái)七八年,歷任巡撫都引以為戒,不敢委他事情?!挂沧鳌敢詾殍b」。
《漢語(yǔ)大詞典》:懲艾(懲艾)
亦作“ 懲乂 ”。亦作“ 懲刈 ”。
(1).懲治。東觀漢記·明帝紀(jì):“陛下至明,懲艾酷吏,視人如赤子。”新唐書(shū)·裴矩傳:“ 太宗 即位,疾貪吏,欲痛懲乂之?!?清 曾國(guó)藩 《廣東嘉應(yīng)州知州劉君事?tīng)睢?/span>:“是時(shí) 兩廣 總督 百公齡 ,治尚威猛,懲刈奸宄?!?br />(2).戒懼。史記·樂(lè)書(shū):“ 成王 作頌,推己懲艾,悲彼家難,可不謂戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼,善守善終哉?” 張守節(jié) 正義:“言 成王 作頌,悲 文王 戰(zhàn)戰(zhàn)恐懼,推己戒勵(lì)為治,是善守善終也?!?span id="w7t01q6" class="book">《新唐書(shū)·柳宗元傳:“然眾畏其才高,懲刈復(fù)進(jìn),故無(wú)用力者。” 宋 蘇轍 《言責(zé)降官不當(dāng)帶觀察團(tuán)練狀》:“且使罪人知有懲艾,謹(jǐn)録奏聞,亦非小補(bǔ)也?!?br />(3).謂吸取過(guò)去教訓(xùn),以前失為戒。漢書(shū)·淮陽(yáng)憲王劉欽傳:“久之,懲艾 霍氏 欲害皇太子,乃更選后宮無(wú)子而謹(jǐn)慎者,乃立 長(zhǎng)陵 王倢伃 為后,令母養(yǎng)太子?!?span id="5by0ort" class="book">《后漢書(shū)·竇融傳》:“其后 匈奴 懲乂,稀復(fù)侵寇?!?span id="51ma15b" class="book">《新唐書(shū)·蘇世長(zhǎng)等傳贊》:“始 唐 有天下,懲刈 隋 敝,敷內(nèi)讜言?!?span id="um6zb1t" class="book">《金史·移剌履傳》:“愿陛下懲艾前事,開(kāi)諫諍之門,天下幸甚。” 清 陳天華 《中國(guó)革命史論》第一章:“法之當(dāng)變,礦之當(dāng)開(kāi),詎可以 熙寧 、 明 季懲艾乎?”
《漢語(yǔ)大詞典》:在得
(1).《論語(yǔ)·季氏》:“ 孔子 曰:‘君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲隰a;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?!?何晏 集解引 孔安國(guó) 曰:“得,貪得。”后因以“在得”為戒絕貪心的典實(shí)。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷十一:“﹝ 潘良貴 ﹞晚年力量尤凝定, 秦檜 勢(shì)正炎炎,冷處一角,笑傲泉石。作《三戒説》,深以在得之規(guī)痛自警勵(lì)?!?br />(2).猶留得,剩下。 宋 賀鑄 《清燕堂》詩(shī):“雀聲嘖嘖燕飛飛,在得殘紅一兩枝?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:甫田  拼音:fǔ tián
《詩(shī)經(jīng)》的篇名:(1)〈齊風(fēng)〉的篇名。共三章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「甫田,大夫刺襄公也?!够蛞嘀笧橄策h(yuǎn)人歸來(lái)之詩(shī)。首章二句為:「無(wú)田甫田,維莠驕驕?!?2)〈小雅〉的篇名。共四章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「甫田,刺幽王也?!够蛞詾榇嗽?shī)述公卿有田祿者,力于農(nóng)事,以奉方社田祖之祭。首章二句為:「倬彼甫田,歲取十千。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:懲戒(懲戒)  拼音:chéng jiè
1.拿以前的過(guò)失警戒自己。《漢書(shū)。卷一四。諸侯王表》:「漢興之初,海內(nèi)新定,同姓寡少,懲戒亡秦孤立之?dāng)。谑瞧柿呀??!?br />2.責(zé)罰以示警戒。如:「公務(wù)員違法、失職時(shí),應(yīng)受懲戒。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。史傳》:「奸慝懲戒,實(shí)良史之直筆?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:戒定
佛教語(yǔ)。制身為戒,慎心為定。 唐 道宣 《凈心誡觀法》二:“一切苦因果,財(cái)色為本;一切樂(lè)因果,戒定為本。” 唐 王維 《同崔興宗送衡岳瑗公南歸》詩(shī):“一施傳心法,唯將戒定還。”
《漢語(yǔ)大詞典》:自鑒(自鑒)
自以為戒。 唐 韓愈 《圬者王承福傳》:“其言有可以警余者,故余為傳而自鑒焉。”新唐書(shū)·后妃傳上·文德長(zhǎng)孫皇后:“后喜圖傳,視古善惡以自鑒,矜尚禮法?!?/div>
分類:為戒
《漢語(yǔ)大詞典》:虞箴
古代虞人為戒田獵而作的箴諫之辭。左傳·襄公四年:“昔 周 辛甲 之為大史也,命百官,官箴王闕。於《虞人之箴》曰:‘芒芒 禹 跡,畫(huà)為九州,經(jīng)啟九道。民有寢廟,獸有茂草;各有攸處,德用不擾。在帝 夷羿 ,冒于原獸,忘其國(guó)恤,而思其麀牡,武不可重,用不恢于 夏 家,獸臣司原,敢告僕夫?!?span id="6kcphuh" class="book">《虞箴》如是,可不懲乎?”漢書(shū)·揚(yáng)雄傳贊:“史篇莫善於《倉(cāng)頡》,作《訓(xùn)纂》;箴莫善於《虞箴》,作《州箴》?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·銘箴:“ 周 之 辛甲 ,百官箴闕,唯《虞箴》一篇,體義備焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:尸羅(尸羅)
梵語(yǔ)的音譯。義譯為戒、善戒、善行等。謂精進(jìn)持戒,防止身、口、意作惡。大智度論卷十三:“好行善道,不自放逸,是名尸羅?!?span id="6erj15v" class="book">《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 殷中軍 被廢 東陽(yáng) ” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注:“波羅密,此言到彼岸也。《經(jīng)》云:到者有六焉……四曰尸羅,尸羅者,精進(jìn)也?!?隋 慧遠(yuǎn) 大乘義章卷一:“言尸羅者,此名清涼,亦名為戒。三業(yè)炎非,焚燒行人;事等如熱,戒能防息,故名清涼。清涼之名,正翻彼也。以能防禁故,名為戒?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:戒色
以貪圖女色為戒。語(yǔ)本《論語(yǔ)·季氏》:“少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?。”引申指少年?清 和邦額 《夜譚隨錄·王侃》:“ 王 年當(dāng)戒色,且喜且驚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃殳
桃木做的殳杖。古人佩以為戒。《韓詩(shī)外傳》卷十:“ 齊桓公 出游,遇一丈夫,褒衣應(yīng)步,帶著桃殳。 桓公 怪而問(wèn)之……丈夫曰:‘是名戒桃,桃之為言亡也。夫日日慎桃,何患之有?故亡國(guó)之社,以戒諸侯;庶人之戒,在於桃殳?!?桓公 説其言,與之共載。來(lái)年正月,庶人皆佩?!?/div>
分類:桃木為戒
《漢語(yǔ)大詞典》:躅蹐
小步行走。引申為戒慎小心。 明 沈榜 《宛署雜記·志遺六》:“嘗自謂吾身躅蹐塵網(wǎng),非其本色,殊足自愧,因自號(hào) 愧非 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:前車覆,后車戒(前車覆,后車戒)  拼音:qián jū fù,hòu jū jiè
前面的車子翻了,后面的車子可引為戒。比喻先前的失敗經(jīng)驗(yàn),可作為以后的教訓(xùn)。漢。賈誼《新書(shū)。卷五。連語(yǔ)》:「周諺曰:『前車覆而后車戒?!唤袂败囈迅惨?,而后車不知戒,不可不察也?!挂沧鳌负筌囍洹埂ⅰ盖败嚳设b」、「前車之鑒」。
無(wú)為戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))密教之三昧耶戒也,雖依阿阇梨之加持而受得,然是暫借外緣,顯本來(lái)自身之具得者,此為本不生之戒,不依自他之能所,故曰無(wú)為戒。