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分類詞匯(續(xù)上)
魯陽金尉
佛類詞典
一切法義王經(jīng)
一切經(jīng)音義
續(xù)一切經(jīng)音義
一切義成
一念義多念義
二義
八句義
十二門論宗致義記
十六重玄義
十句義論
十義書
入楞伽心玄義
了義
了義教
《分類字錦》:魯陽金尉(魯陽金尉)
廬江七賢傳陳翼字春卿廬江舒人也行到藍(lán)鄉(xiāng)見道邊有一馬傍有一病人呼曰我是長安魏公卿聞廬江樂土來游今病不能復(fù)前倘可相救翼扶歸眷視積日病困曰有金十餅素二十匹死則賣以殯殮馀謝主人既死翼賣素買棺衣衾殯葬以金置棺下騎馬出入后其兄長公見翼乘馬告吏捕翼翼具言之棺下得金長公叩頭以金十餅投其門中翼送長安還之翼后為魯陽尉號魯陽金尉
分類:
一切法義王經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一切高王經(jīng)之異名。
一切經(jīng)音義
【佛學(xué)大辭典】
(書名)唐玄應(yīng)撰,二十五卷。(參見:玄應(yīng)音義)。又,唐慧琳撰,百卷。此書采集玄應(yīng)音義慧苑音義等而成。中土亡佚已久。日本有單行本。又收入續(xù)藏中。近收入頻伽精舍大藏經(jīng)中。(參見:慧琳音義)
續(xù)一切經(jīng)音義
【佛學(xué)大辭典】
(書名)唐希麟撰,十卷。此書中土亡佚已久。日本有單行本。又收入續(xù)藏中。近收入頻伽精舍大藏經(jīng)中。(參見:希麟音義)
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十卷,唐希麟集。又名希麟音義。
一切義成
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)又謂之一切義成就。悉達(dá)太子之譯名。西域記七曰:「薩婆曷刺他悉達(dá),唐言一切義成,舊言悉達(dá),訛也?!故鞘雷鹬酌?。華嚴(yán)經(jīng)十二曰:「如來于四天下中或名一切義成,或名釋迦牟尼?!菇饎傢斀?jīng)說此菩薩五相成佛之相。(參見:釋迦)
【佛學(xué)常見辭匯】
一切義成就,是悉達(dá)多太子的譯名。
一念義多念義
【佛學(xué)大辭典】
(流派)又曰一念往生,多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗,出其門者非一人,異解頗多。幸西立一念義。一念義者,凡夫之信心與佛智之一念相應(yīng),往生之業(yè)事自然成辨,不須多念之念佛也。隆寬立多念義。積念佛之功,往生之業(yè)事始為成辨,故一生之間念念相續(xù),以待臨終,百萬遍之類也。
二義
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、了義,諸大乘經(jīng)中,明了說究竟真實(shí)之理者。如煩惱即菩提,悉有佛性是也。二、不了義,諸經(jīng)中隱蔽實(shí)義而為方便之說者,如為我空記法有為遣法有說皆空是也。見圓覺經(jīng)略疏。
【佛學(xué)常見辭匯】
了義和不了義。了義是說理非常透徹究竟的意思,如宣說真實(shí)義理的大乘經(jīng)是;不了義是說理不透徹和不究竟的意思,如只為方便而說的經(jīng)典是。
【三藏法數(shù)】
(出圓覺經(jīng)略疏)
〔一、了義〕,謂諸大乘經(jīng)宣說勝義,如煩惱即菩提,生死即涅槃之類,皆究竟顯了,名為了義。
〔二、不了義〕,謂諸經(jīng)中宣說世俗等事,或說厭離生死,欣求涅槃等,種種文句差別,不為究竟顯了,名不了義。
八句義
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)禪宗之根本眼目,最切要之義有八句。即正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛之八句是也。
【佛學(xué)常見辭匯】
禪宗的根本眼目,最切要之義有八句,即正法眼藏、涅槃妙心、實(shí)相無相、微妙、法門、不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛。
十二門論宗致義記
【佛學(xué)大辭典】
(書名)二卷。唐法義述。
十六重玄義
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))真言行者,漸次證入六無畏與自二地至佛地之十地,合有十六重,以到一切地(第六無畏即初地也),但此一一重各有因根究竟三心,而起證者,依重重之一法門得到一切智地,即十六生之義也。而此十重初后更更收,圣凡互攝,一法門具無盡之法門,故謂之重玄。大日經(jīng)疏三曰:「漸次證入者,如初無畏時(shí)以聲字觀修漫荼羅行。(中略)第六無畏于平等心中修漫荼羅行,離垢地以去各于自地觀心中修漫荼羅行。略以行信分之,已作十六重淺深不同,此一一位自有菩提種子心,有大悲胎藏增長因緣,有慧方便業(yè)受用之果,如前所說從一一門各流出種種門等。」演密鈔四曰:「以初地菩薩入三世平等故與第六無畏平等無畏無異,故取二地已去乃至佛地,足前六種無畏,故成十六重玄義也?!褂衷唬骸溉绲谝恢匦月曌钟^修曼荼羅行,聲字為門即當(dāng)其因。觀行圓明,即當(dāng)其根。增不已入法界壇,則當(dāng)究竟。一位既爾,馀位皆然?!?/div>
十句義論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)勝宗十句義論之略名。
十義書
【佛學(xué)大辭典】
(書名)二卷,四明知禮著。
入楞伽心玄義
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷。唐釋法藏撰。按,此卷中土失傳。得自日本(參見:楞伽經(jīng))
了義
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對于不了義而言。顯了分明說示究竟之實(shí)義,謂之了義。未了未盡之說,謂之不了義。了義不了義者,方便(不了義)、真實(shí)(了義)之異名也。圓覺經(jīng)曰:「得聞如是修多羅教了義法門,永斷疑悔?!褂帧甘侵T菩薩最上教誨了義大乘?!雇允枰辉唬骸噶肆x者,決擇究竟顯了之說非覆相密意含隱之譚?!箤毞e經(jīng)五十二曰:「若諸經(jīng)中,有所宣說:厭背生死,欣樂涅槃,是不了義。若有宣說生死涅槃二無差別,是名了義?!勾蠹?jīng)二十九曰:「了義經(jīng)者,生死涅槃一相無二?!鼓鶚劷?jīng)曰:「依了義經(jīng),不依不了義經(jīng)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
說理非常透徹究竟的意思。
【三藏法數(shù)】
謂諸大乘經(jīng)宣說勝義,如煩惱即菩提,生死即涅槃之類,皆究竟顯了,名為了義。
了義教
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)真實(shí)顯了之教法也。