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《漢語(yǔ)大詞典》：景陽(yáng)鐘（景陽(yáng)鐘）
見(jiàn)“ 景陽(yáng)鐘 ”。
亦作“ 景陽(yáng)鐘 ”。 南朝 齊武帝 以宮深不聞端門(mén)鼓漏聲，置鐘于 景陽(yáng)樓 上。宮人聞鐘聲，早起裝飾。后人稱(chēng)之為“景陽(yáng)鐘”。 唐 李賀 《畫(huà)江潭苑》詩(shī)之四：“今朝畫(huà)眉早，不待 景陽(yáng) 鐘。” 宋 賀鑄 《更漏子》詞：“迆邐黃昏， 景陽(yáng) 鐘動(dòng)，臨風(fēng)隱隱猶聞。”《說(shuō)唐》第二九回：“ 咬金 道：‘…… 王兄 ，你可為孤家去 金州 取 景陽(yáng) 鐘?！眳㈤?span id="9bhxwuc" class="book">《南齊書(shū)·皇后傳·武穆裴皇后》。
分類(lèi)：漏聲之為
《漢語(yǔ)大詞典》：陸羽泉（陸羽泉）
相傳 陸羽 見(jiàn) 虎丘 山泉清冽甘甜，囑人于 虎丘 “千人石”西挖泉井一眼。后人稱(chēng)之為“陸羽泉”、“陸羽井”。《輿地紀(jì)勝·江南·平江府》：“ 陸羽 泉，在 吳縣 西北九里， 陸鴻漸 嘗烹茶於此，言天下第三水也?！?span id="b3dtk3j" class="book">《蘇州風(fēng)物志·憨憨泉與第三泉》：“第三泉因與 陸羽 有關(guān)，因此又稱(chēng)‘陸羽井’。又因過(guò)去附近有座石觀音殿，故民間又俗稱(chēng)‘觀音泉’。”
《漢語(yǔ)大詞典》：廖井
晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》載： 臨沅縣 有 廖氏 ，其家世世壽考，他人居其宅亦然。疑其井水殊赤，乃掘井左右，得古人埋丹砂數(shù)十斛。丹砂汁因泉漸入井，故飲其水而得壽。后人稱(chēng)之為“廖井”。 宋 蘇軾 《和陶〈讀山海經(jīng)〉》詩(shī)之八：“ 廖 井窖丹砂，紅泉涌尋常?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：互卦
互體。 宋 以后又稱(chēng)之為“雜卦”。 清 李光地 《周易折中·啟蒙附論》：“雜卦即互卦也?；ヘ灾?，或上去一畫(huà)，而下生一畫(huà)；或下去一畫(huà)，而上生一畫(huà)，則其體遂變?！痹敗?互體 ”。
分類(lèi)：以之為
《漢語(yǔ)大詞典》：互體（互體）
(1).《易》卦上下兩體相互交錯(cuò)取象而成之新卦，又叫“互卦”。如《觀》為《坤》下《巽》上，取其二至四爻則為《艮》，三至五爻則為《坤》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·隱秀》：“辭生互體有似變爻。” 清 王鳴盛 《蛾術(shù)編·說(shuō)錄二·南北學(xué)尚不同》：“若無(wú)互體，六十四卦只説六十四事，何以彌綸天地、經(jīng)緯萬(wàn)端乎？”
(2).舊體詩(shī)修辭手法之一。謂一聯(lián)上下兩句文意互相映襯補(bǔ)充。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷七：“ 杜少陵 詩(shī)云：‘風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香’，上句風(fēng)中有雨，下句雨中有風(fēng)，謂之互體。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：山中宰相　　拼音：shān zhōng zǎi xiàng
南朝梁陶弘景隱居句曲山，朝廷禮聘不出，武帝遇有國(guó)家大事，經(jīng)常前往咨詢(xún)請(qǐng)教，時(shí)人稱(chēng)之為「山中宰相」。典出《南史。卷七六。隱逸傳下。陶弘景傳》。后亦以山中宰相稱(chēng)空有宰相之才而不為當(dāng)世所用的人?！端问?。卷四五八。隱逸傳中。鄧考甫傳》：「予自謂山中宰相，虛有其才也；自謂文昌先生，虛有其詞也。不得大用于盛世，亦無(wú)憾焉，蓋有天命爾。」
分類(lèi)：陶弘景隱居之為