簽之呼畢勒罕
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)西藏新志中曰:「宗喀巴經(jīng)言:達(dá)賴六世班禪七世后,不復(fù)再來(lái)。故登座者,亦無(wú)復(fù)真觀密諦。清高宗深知其弊,創(chuàng)頒金奔巴瓶一,送往西藏。設(shè)遇達(dá)賴或班禪示寂,則由駐藏大臣行文各路。民間有生子靈異,呈報(bào)確有徵驗(yàn)者若干人,擇日以金瓶使掣簽。先七日,各寺喇嘛虔誠(chéng)誦經(jīng)。傳知各呼圖克圖喇嘛等,齊集佛前。駐藏大臣監(jiān)視。凡一呼畢勒罕出世,則寫名簽一枝,又寫空簽一枝,入于瓶?jī)?nèi)。如法誦經(jīng)。若對(duì)眾掣出空簽,則名簽之呼畢勒罕,認(rèn)為不確。達(dá)賴班禪以下及各大呼圖克圖之承繼法亦然。喇嘛承襲,自乾隆定制,至今不改。惟嘉慶十五年第八世達(dá)賴?yán)镏舢吚蘸保`徵眾著。由駐藏大臣奏聞?wù)堉?,不?fù)瓶掣。此其特例也。」