《世說新語》下卷上《容止》
「王右軍見杜弘治，嘆曰：『面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人?！粫r人有稱王長史形者，蔡公曰：『恨諸人不見杜弘治耳！』」南朝梁劉孝標(biāo)注引《江左名氏傳》：「永和中，劉真長、謝仁祖共商略中朝人士?；蛟唬骸憾藕胫吻鍢?biāo)令上，為后來之美，又面如凝脂，眼如點漆，粗可得方諸衛(wèi)玠?！弧?/span>
典故 隴上嗟
忘鴻鵠
鴻鵠
壟上興大楚
相關(guān)人物陳涉
《史記》卷四十八〈陳涉世家〉～949～
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「茍富貴，無相忘?！褂拐咝Χ鴳?yīng)曰：「若為庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」
例句
云鴻別有回翔便，應(yīng)笑啁啾燕雀卑。
未成鴻鵠姿，遽頓驊騮趾。
秋天鴻鵠姿，晚歲松筠質(zhì)。
惜無鴻鵠翅，安得凌蒼昊。
鴻鵠志應(yīng)在，荃蘭香未衰。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～2099～
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷二十六〈三月三日蘭亭詩序〉～609～
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘述時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉～036～
列禦寇之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：「奚方而反？」伯昏瞀人曰：「善哉觀乎！女處己，人將保女矣！」無幾何而往，則戶外之屨滿矣。唐·成玄英疏：「無幾何，謂無多時也。俄頃之間，伯昏往禦寇之所，適見脫屨戶外，跣足升堂，請益者多矣。」
典故造物小兒
造物兒
小兒造化
小兒造物
造物兒戲
小兒戲弄
意輕造物
造化小兒劇戲
相關(guān)人物宋之問
杜審言
《新唐書》卷二百一〈文藝列傳上·杜審言〉～5736～
初，審言病甚，宋之問、武平一等省候何如，答曰「甚為造化小兒相苦，尚何言？然吾在，久壓公等，今且死，固大慰，但恨不見替人」云。少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號「崔、李、蘇、杜」。融之亡，審言為服緦云。
典故化胡
之流沙
老子度流沙
相關(guān)人物老子
關(guān)令尹喜
舊題漢·劉向《列仙傳》卷上《關(guān)令尹喜》
關(guān)令尹喜者，周大夫也。善內(nèi)學(xué)星宿，服精華，隱德行仁，時人莫知。老子西游，喜先見其氣，知真人當(dāng)過，候物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流沙之西，服臣勝實，莫知其所終。亦著書九篇，名關(guān)令子。
例句
仲尼欲浮海，吾祖之流沙。
北走非通趙，西之似化胡。
《史記》卷一百二十〈汲鄭列傳〉～305～
黯多病，病且滿三月，上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請告。上曰：「汲黯何如人哉？」助曰：「使黯任職居官，無以踰人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。」上曰：「然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣?！?/span>
《晉書》卷九十二《文苑傳·顧愷之傳》
嘗悅一鄰女，挑之弗從，乃圖其形于壁，以棘針釘其心，女遂患心痛。愷之因致其情，女從之，遂密去針而愈。
典故計然策
計然之策
計然術(shù)
計然未用
相關(guān)人物范蠡
計然
《史記》卷一百二十九〈貨殖列傳〉～3256～
昔者越王句踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：「知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。旱則資舟，水則資車，物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶，二十病農(nóng)，九十病末。末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利，平糶齊物，關(guān)市不乏，治國之道也。積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有馀不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水?！剐拗辏瑖?，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：「計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。」乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居。與時逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫脩業(yè)而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。
《漢書》卷九十一〈貨殖列傳·范蠡〉～3683～
昔粵王句踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：「知?則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得見矣。故旱則資舟，水則資車，物之理也。」推此類而脩之，十年國富，厚賂戰(zhàn)士，遂報彊吳，刷會稽之恥。范蠡嘆曰：「計然之策，十用其五而得意。既以施國，吾欲施之家?！鼓顺吮庵?，浮江湖，變姓名，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也，乃治產(chǎn)積居，與時逐而不責(zé)于人。故善治產(chǎn)者，能擇人而任時。十九年之間三致千金，而再散分與貧友昆弟。后年衰老，聽子孫脩業(yè)而息之，遂至鉅萬。故言富者稱陶朱。
典故 家學(xué)青箱
相關(guān)人物王淮之
《宋書》卷六十〈王準(zhǔn)之列傳〉
王淮之字元曾，瑯邪臨沂人。高祖彬，尚書仆射。曾祖彪之，尚書令。祖臨之，父訥之，并御史中丞。彪之博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱，世人謂之「王氏青箱學(xué)」。
簡釋
青箱傳學(xué)：指世傳家學(xué)。唐劉禹錫《忂州徐員外使君遺以縞纻兼竹書箱因成一篇用答佳貺》：“遠(yuǎn)放歌聲分白巴，知傳家學(xué)與青箱?！?/p>
例句
青箱傳學(xué)遠(yuǎn)，金匱納書成。
遠(yuǎn)放歌聲分白纻，知傳家學(xué)與青箱。
須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。
《晉書》卷三十九〈荀勖列傳〉～53～
既掌樂事，又修律呂，并行于世。初，勖于路逢趙賈人牛鐸，識其聲。及掌樂，音韻未調(diào)，乃曰：「得趙之牛鐸則諧矣?！顾煜驴に团ｈI，果得諧者。
典故奸人婦人之泣
相關(guān)人物孔穿（字子高）
《孔叢子》卷下《儒服》
「子高游趙，平原君客有鄒文季節(jié)者、與子高相善。及將還魯，諸故人訣既畢，文、節(jié)送行，三宿臨別，文、節(jié)流涕交頤，子高徒抗手而巳。分背就路，其徒問曰：『先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知后會何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無乃非親親之謂乎？』子高曰：『始焉謂此二子丈夫爾，乃今知其婦人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎？』其徒曰：『若此二子之泣非邪？』答曰：『斯二子良人也，有不忍之心，若于取斷，必不足矣！』其徒曰：『凡泣者一無取乎？』子高曰：『有二焉，大奸之人，以泣自信；婦人懦夫，以泣著愛。』」
唐·杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》
陰何尚清省，沈宋歘聯(lián)翩。
《禮記注疏》卷十〈檀弓〉～96～
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：「嗟！來食。」揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至于斯也。」從而謝焉；終不食而死。曾子聞之曰：「微與？其嗟也可去，其謝也可食?！?/span>
簡釋
嗟食：喻帶侮辱性的施舍。唐李紳《卻到浙西》：“野悲揚目稱嗟食，林極翳桑顧所求?！?/p>
《漢書》卷九十九〈王莽列傳中〉～408～
又曰：「予前在大麓，至于攝假，深惟漢氏三七之?，赤德氣盡，思索廣求，所以輔劉延期之術(shù)，靡所不用。以故作金刀之利，幾以濟(jì)之。然自孔子作春秋以為后王法，至于哀之十四而一代畢，協(xié)之于今，亦哀之十四也。赤世計盡，終不可強濟(jì)?；侍烀魍?，黃德當(dāng)興，隆顯大命，屬予以天下。今百姓咸言皇天革漢而立新，廢劉而興王。夫『劉』之為字『卯、金、刀』也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行。博謀卿士，僉曰天人同應(yīng)，昭然著明。其去剛卯莫以為佩，除刀錢勿以為利，承順天心，快百姓意?！鼓烁餍″X，徑六分，重一銖，文曰「小錢直一」，與前「大錢五十」者為二品，并行。欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。
