《史記》卷一百八〈韓長(zhǎng)孺列傳〉～286～
匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。議曰：「漢與匈奴和親，率不過(guò)數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許，興兵擊之?！拱矅?guó)曰：「千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥(niǎo)舉，難得而制也。得其地不足以為廣，有其眾不足以為彊，自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭(zhēng)利，則人馬罷，虜以全制其敝。且彊弩之極，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末，力不能漂鴻毛。非初不勁，末力衰也。擊之不便，不如和親?！谷撼甲h者多附安國(guó)，于是上許和親。南朝宋·裴骃《史記集解》許慎曰：「魯之縞尤薄?！?/span>
《漢書(shū)》卷五十二〈竇田灌韓列傳·韓安國(guó)〉～2402～
安國(guó)曰：「不然。臣聞?dòng)帽咭燥柎?，正治以待其亂，定舍以待其勞。故接兵覆眾眾，伐國(guó)墮城，常坐而役敵國(guó)，此圣人之兵也。且臣聞之，沖風(fēng)之衰，不能起毛羽；彊弩之末，力不能入魯縞。夫盛之有衰，猶朝之必莫也。今將卷甲輕舉，深入長(zhǎng)驅(qū)，難以為功；[五]從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則后利，不至千里，人馬乏食。兵法曰：『遺人獲也?！灰庹哂兴娗煽梢郧葜瑒t臣不知也；不然，則未見(jiàn)深入之利也。臣故曰勿擊便?！?/span>
典故 立錐無(wú)地
無(wú)錐
錐也無(wú)
無(wú)卓錐地
無(wú)地置錐
貧無(wú)置錐地
卓地?zé)o錐
立無(wú)錐
無(wú)地?zé)o錐
貧無(wú)一錐
無(wú)錐可置
著錐地
無(wú)一錐士
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～994～
且吾聞之，好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規(guī)我以利而恒民畜我也，安可久長(zhǎng)也！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜有天下，子孫無(wú)置錐之地；湯武立為天子，而后世絕滅；非以其利大故邪？
《荀子·非十二子篇》～00～
若夫總方略，齊言行，壹統(tǒng)類(lèi)，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至順，奧窔之間，簟席之上，斂然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六說(shuō)者不能入也，十二子者不能親也。無(wú)置錐之地，而王公不能與之爭(zhēng)名，在一大夫之位，則一君不能獨(dú)畜，一國(guó)不能獨(dú)容，成名況乎諸侯，莫不愿以為臣，是圣人之不得埶者也，仲尼子弓是也。一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下，通達(dá)之屬莫不從服，六說(shuō)者立息，十二子者遷化，則圣人之得埶者，舜禹是也。
《漢書(shū)》卷二十四上〈食貨志上〉～37～
古者稅民不過(guò)什一，其求易共；使民不過(guò)三日，其力易足。民財(cái)內(nèi)足以養(yǎng)老盡孝，外足以事上共稅，下足以畜妻子極愛(ài)，故民說(shuō)從上。至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣(mài)買(mǎi)，富者田連仟伯，貧者亡立錐之地。
典故子敬琴
嘆人琴
琴聲斷
人琴痛
歿后知音少
琴殘子敬床
痛絕人琴
子敬亡
子敬遺琴
子敬與琴亡
靈床琴弦斷
碎琴哭靈床
相關(guān)人物王徽之（字子猷）
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉～645～
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡?！挂驊Q絕良久，月馀亦卒。
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉～204～
后為黃門(mén)侍郎，棄官東歸，與獻(xiàn)之俱病篤。時(shí)有術(shù)人云：「人命應(yīng)終，而有生人樂(lè)代者，則死者可生?！够罩^曰：「吾才位不如弟，請(qǐng)以馀年代之?！剐g(shù)者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻(xiàn)之卒，徽之奔喪不哭，直上靈?坐，取獻(xiàn)之琴?gòu)椫?，久而不調(diào)，嘆曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月馀亦卒。子楨之。
簡(jiǎn)釋
人琴兩亡：指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作》：“人琴遂兩亡，白云失處所。”
例句
相如只謝病，子敬忽云亡。
徒聞子敬遺琴在，不見(jiàn)相如駟馬歸。
碧窗月落琴聲斷，華表云深鶴夢(mèng)長(zhǎng)。
季江留被在，子敬與琴亡。
變化竟無(wú)常，人琴遂兩亡。
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷上《棲逸》
「南陽(yáng)劉驎之，高率善史傳，隱于陽(yáng)岐。于時(shí)符堅(jiān)臨江，荊州刺史桓沖將盡吁謨之益，徵為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明亦盡。一見(jiàn)沖，因陳無(wú)用，翛然而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚，為鄉(xiāng)閭所安?！?/span>
《陶淵明集》卷二《和劉柴?！?/span>
元·李公煥注：遺民嘗作柴桑令。
例句
當(dāng)似遺民去，柴桑政自閒。
何時(shí)得與劉遺民，同入東林遠(yuǎn)公社。
典故龍性詎能馴
相關(guān)人物嵇康
鐘會(huì)（字士季）
顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·嵇中散》
「鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴?！固?#183;李善注引《嵇康別傳》曰：「康美音氣，好容色，龍章鳳姿，天質(zhì)自然?！?/span>
典故買(mǎi)臣之年
相關(guān)人物朱買(mǎi)臣
《漢書(shū)》卷六十四上《朱買(mǎi)臣傳》
「買(mǎi)臣笑曰：『我年五十當(dāng)富貴，今已四十馀矣。女苦日久，待我富貴報(bào)女功?！弧?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～479～
王右軍道謝萬(wàn)石「在林澤中，為自遒上」。嘆林公「器朗神俊」。道祖士少「風(fēng)領(lǐng)毛骨，恐沒(méi)世不復(fù)見(jiàn)如此人」。道劉真長(zhǎng)「標(biāo)云柯而不扶?」。
《春秋左傳·僖公二十四年》
「晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：『獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣，惠懷無(wú)親，外內(nèi)棄之，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰(shuí)，天實(shí)置之，而二三子以為已力，不亦誣乎！竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為已力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！黄淠冈唬骸侯烈嗲笾?，以死誰(shuí)懟？』曰：『尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。』其母曰：『亦使知之，若何？』對(duì)曰：『言身之文也，身將隱焉用文之，是求顯也?！黄淠冈唬骸耗苋缡呛酰颗c女偕隱?！凰祀[而死，晉侯求之不獲，以綿上為之田?！箷x·杜預(yù)注：「西河界休縣南有地名綿上?！?/span>
典故右軍誓墓
墓前自誓
誓墓羲之
相關(guān)人物王羲之
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳〉～200～
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史，將就徵，周行郡界，而不過(guò)羲之，臨發(fā)，一別而去。先是，羲之常謂賓友曰：「懷祖正當(dāng)作尚書(shū)耳，投老可得仆射。更求會(huì)稽，便自邈然?！辜笆雒娠@授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會(huì)稽為越州。行人失辭，大為時(shí)賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰：「吾不減懷祖，而位遇懸邈，當(dāng)由汝等不及坦之故邪！」述后檢察會(huì)稽郡，辯其刑政，主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深?lèi)u之，遂稱(chēng)病去郡，于父母墓前自誓曰：「維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔兇，不蒙過(guò)庭之訓(xùn)。母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國(guó)寵榮。進(jìn)無(wú)忠孝之節(jié)，退違推賢之義，每仰詠老氏、周任之誡，?？炙劳鰺o(wú)日，憂及宗祀，豈在微身而已！是用寤寐永嘆，若墮深谷。止足之分，定之于今。謹(jǐn)以今月吉辰肆筵設(shè)席，稽顙歸誠(chéng)，告誓先靈。自今之后，敢渝此心。貪冒茍進(jìn)，是有無(wú)尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠(chéng)，有如皦日！」
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉～3～
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風(fēng)起。」公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《王氏譜》曰：「凝之字叔平，右將軍羲之第二子也。歷江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史。」
典故攀嵇
相關(guān)人物向秀
嵇康
顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年（延之）《五君詠五首·向常侍》
「交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉?！固?#183;李善注：「《向秀別傳》曰：秀常與嵇康偶鍛于洛邑?！?/span>
例句
正遂攀稽愿，翻追訪戴歡。
沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。
典故 仲容青云
相關(guān)人物阮咸（始平）
顏延年（延之）
《昭明文選》卷二十一〈詩(shī)乙·詠史·五君詠五首·阮始平〉～00～
仲容青云器，實(shí)稟生民秀。達(dá)音何用深？識(shí)微在金奏。唐·李善注：「青云，言高遠(yuǎn)也?！妒酚洝诽饭唬骸悍蜷傁镏耍菩辛⒚?，非附青云之士，惡能施于后代哉！』」
例句
仲容青云，叔夜玉山。
白社陶元亮，青云阮仲容。
向者玉珂人，誰(shuí)是青云器。
何為青云器，猶嗟濁水泥。
君子道未長(zhǎng)，深藏青云器。
典故情所鐘
情鐘我輩
我輩鐘情
鐘情我輩
情鐘甚
鐘情吾輩
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉～638～
王戎喪兒萬(wàn)子，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝。簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。程炎震云：「《晉書(shū)·王衍傳》取此，云衍?chē)L喪幼子。蓋以萬(wàn)年十九卒，不得云孩抱中物也?！褂嗉五a案：「今《晉書(shū)·王衍傳》作『衍?chē)L喪幼子，山簡(jiǎn)吊之』。即注所載一說(shuō)也。吳士鑒注曰：『王戎喪子，年已十九，不得云孩抱中物。世說(shuō)誤衍作戎，合為一事。注引王綏事以實(shí)之，亦誤也?！弧?/span>
《晉書(shū)》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
衍?chē)L喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩。」簡(jiǎn)服其言，更為之慟。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉～79～
今且有言于此，不知其與是類(lèi)乎？其與是不類(lèi)乎？類(lèi)與不類(lèi)，相與為類(lèi)，則與彼?以異矣。雖然，請(qǐng)嘗言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有?也者，有未始有?也者，有未始有夫未始有?也者。俄而有?矣，而未知有?之果孰有孰?也。今我則已有謂矣，而未知吾所謂之其果有謂乎，其果?謂乎？天下莫大于秋豪之末，而大山為小；莫壽于殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。既已為一矣，且得有言乎？既已謂之一矣，且得?言乎？一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！故自?適有以至于三，而況自有適有乎！?適焉，因是已。
