《史記》卷一百八〈韓長(zhǎng)孺列傳〉~286~
匈奴來(lái)請(qǐng)和親,天子下議。大行王恢,燕人也,數(shù)為邊吏,習(xí)知胡事。議曰:「漢與匈奴和親,率不過(guò)數(shù)歲即復(fù)倍約。不如勿許,興兵擊之?!拱矅?guó)曰:「千里而戰(zhàn),兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足,懷禽獸之心,遷徙鳥(niǎo)舉,難得而制也。得其地不足以為廣,有其眾不足以為彊,自上古不屬為人。漢數(shù)千里爭(zhēng)利,則人馬罷,虜以全制其敝。且彊弩之極,矢不能穿魯縞;沖風(fēng)之末,力不能漂鴻毛。非初不勁,末力衰也。擊之不便,不如和親?!谷撼甲h者多附安國(guó),于是上許和親。南朝宋·裴骃《史記集解》許慎曰:「魯之縞尤薄?!?/span>
《漢書(shū)》卷五十二〈竇田灌韓列傳·韓安國(guó)〉~2402~
安國(guó)曰:「不然。臣聞?dòng)帽咭燥柎?,正治以待其亂,定舍以待其勞。故接兵覆眾眾,伐國(guó)墮城,常坐而役敵國(guó),此圣人之兵也。且臣聞之,沖風(fēng)之衰,不能起毛羽;彊弩之末,力不能入魯縞。夫盛之有衰,猶朝之必莫也。今將卷甲輕舉,深入長(zhǎng)驅(qū),難以為功;[五]從行則迫脅,衡行則中絕,疾則糧乏,徐則后利,不至千里,人馬乏食。兵法曰:『遺人獲也?!灰庹哂兴娗煽梢郧葜瑒t臣不知也;不然,則未見(jiàn)深入之利也。臣故曰勿擊便?!?/span>
典故 立錐無(wú)地
無(wú)錐
錐也無(wú)
無(wú)卓錐地
無(wú)地置錐
貧無(wú)置錐地
卓地?zé)o錐
立無(wú)錐
無(wú)地?zé)o錐
貧無(wú)一錐
無(wú)錐可置
著錐地
無(wú)一錐士
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉~994~
且吾聞之,好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民,是欲規(guī)我以利而恒民畜我也,安可久長(zhǎng)也!城之大者,莫大乎天下矣。堯舜有天下,子孫無(wú)置錐之地;湯武立為天子,而后世絕滅;非以其利大故邪?
《荀子·非十二子篇》~00~
若夫總方略,齊言行,壹統(tǒng)類(lèi),而群天下之英杰,而告之以大古,教之以至順,奧窔之間,簟席之上,斂然圣王之文章具焉,佛然平世之俗起焉,六說(shuō)者不能入也,十二子者不能親也。無(wú)置錐之地,而王公不能與之爭(zhēng)名,在一大夫之位,則一君不能獨(dú)畜,一國(guó)不能獨(dú)容,成名況乎諸侯,莫不愿以為臣,是圣人之不得埶者也,仲尼子弓是也。一天下,財(cái)萬(wàn)物,長(zhǎng)養(yǎng)人民,兼利天下,通達(dá)之屬莫不從服,六說(shuō)者立息,十二子者遷化,則圣人之得埶者,舜禹是也。
《漢書(shū)》卷二十四上〈食貨志上〉~37~
古者稅民不過(guò)什一,其求易共;使民不過(guò)三日,其力易足。民財(cái)內(nèi)足以養(yǎng)老盡孝,外足以事上共稅,下足以畜妻子極愛(ài),故民說(shuō)從上。至秦則不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得賣(mài)買(mǎi),富者田連仟伯,貧者亡立錐之地。
典故子敬琴
嘆人琴
琴聲斷
人琴痛
歿后知音少
琴殘子敬床
痛絕人琴
子敬亡
子敬遺琴
子敬與琴亡
靈床琴弦斷
碎琴哭靈床
相關(guān)人物王徽之(字子猷)
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉~645~
王子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡。子猷問(wèn)左右:「何以都不聞消息?此已喪矣!」語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪,都不哭。子敬素好琴,便徑入坐靈床上,取子敬琴?gòu)?,弦既不調(diào),擲地云:「子敬!子敬!人琴俱亡?!挂驊Q絕良久,月馀亦卒。
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉~204~
后為黃門(mén)侍郎,棄官東歸,與獻(xiàn)之俱病篤。時(shí)有術(shù)人云:「人命應(yīng)終,而有生人樂(lè)代者,則死者可生?!够罩^曰:「吾才位不如弟,請(qǐng)以馀年代之?!剐g(shù)者曰:「代死者,以己年有馀,得以足亡者耳。今君與弟算俱盡,何代也!」未幾,獻(xiàn)之卒,徽之奔喪不哭,直上靈?坐,取獻(xiàn)之琴?gòu)椫?,久而不調(diào),嘆曰:「嗚呼子敬,人琴俱亡!」因頓絕。先有背疾,遂潰裂,月馀亦卒。子楨之。
簡(jiǎn)釋
人琴兩亡:指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作》:“人琴遂兩亡,白云失處所。”
例句
相如只謝病,子敬忽云亡。
徒聞子敬遺琴在,不見(jiàn)相如駟馬歸。
碧窗月落琴聲斷,華表云深鶴夢(mèng)長(zhǎng)。
季江留被在,子敬與琴亡。
變化竟無(wú)常,人琴遂兩亡。
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷上《棲逸》
「南陽(yáng)劉驎之,高率善史傳,隱于陽(yáng)岐。于時(shí)符堅(jiān)臨江,荊州刺史桓沖將盡吁謨之益,徵為長(zhǎng)史,遣人船往迎,贈(zèng)貺甚厚。驎之聞命,便升舟,悉不受所餉,緣道以乞窮乏,比至上明亦盡。一見(jiàn)沖,因陳無(wú)用,翛然而退。居陽(yáng)岐積年,衣食有無(wú)常與村人共。值己匱乏,村人亦如之。甚厚,為鄉(xiāng)閭所安?!?/span>
《陶淵明集》卷二《和劉柴?!?/span>
元·李公煥注:遺民嘗作柴桑令。
例句
當(dāng)似遺民去,柴桑政自閒。
何時(shí)得與劉遺民,同入東林遠(yuǎn)公社。
典故龍性詎能馴
相關(guān)人物嵇康
鐘會(huì)(字士季)
顏延年(延之)
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年(延之)《五君詠五首·嵇中散》
「鸞翮有時(shí)鎩,龍性誰(shuí)能馴?!固?#183;李善注引《嵇康別傳》曰:「康美音氣,好容色,龍章鳳姿,天質(zhì)自然?!?/span>
典故買(mǎi)臣之年
相關(guān)人物朱買(mǎi)臣
《漢書(shū)》卷六十四上《朱買(mǎi)臣傳》
「買(mǎi)臣笑曰:『我年五十當(dāng)富貴,今已四十馀矣。女苦日久,待我富貴報(bào)女功?!弧?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉~479~
王右軍道謝萬(wàn)石「在林澤中,為自遒上」。嘆林公「器朗神俊」。道祖士少「風(fēng)領(lǐng)毛骨,恐沒(méi)世不復(fù)見(jiàn)如此人」。道劉真長(zhǎng)「標(biāo)云柯而不扶?」。
《春秋左傳·僖公二十四年》
「晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及。推曰:『獻(xiàn)公之子九人,唯君在矣,惠懷無(wú)親,外內(nèi)棄之,天未絕晉,必將有主,主晉祀者,非君而誰(shuí),天實(shí)置之,而二三子以為已力,不亦誣乎!竊人之財(cái),猶謂之盜,況貪天之功以為已力乎?下義其罪,上賞其奸,上下相蒙,難與處矣?!黄淠冈唬骸侯烈嗲笾?,以死誰(shuí)懟?』曰:『尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食。』其母曰:『亦使知之,若何?』對(duì)曰:『言身之文也,身將隱焉用文之,是求顯也?!黄淠冈唬骸耗苋缡呛酰颗c女偕隱?!凰祀[而死,晉侯求之不獲,以綿上為之田?!箷x·杜預(yù)注:「西河界休縣南有地名綿上?!?/span>
典故右軍誓墓
墓前自誓
誓墓羲之
相關(guān)人物王羲之
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳〉~200~
時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù),與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽,以母喪居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重詣。述每聞角聲,謂羲之當(dāng)候己,輒灑掃而待之。如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史,將就徵,周行郡界,而不過(guò)羲之,臨發(fā),一別而去。先是,羲之常謂賓友曰:「懷祖正當(dāng)作尚書(shū)耳,投老可得仆射。更求會(huì)稽,便自邈然?!辜笆雒娠@授,羲之恥為之下,遣使詣朝廷,求分會(huì)稽為越州。行人失辭,大為時(shí)賢所笑。既而內(nèi)懷愧嘆,謂其諸子曰:「吾不減懷祖,而位遇懸邈,當(dāng)由汝等不及坦之故邪!」述后檢察會(huì)稽郡,辯其刑政,主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深?lèi)u之,遂稱(chēng)病去郡,于父母墓前自誓曰:「維永和十一年三月癸卯朔,九日辛亥,小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天,夙遭閔兇,不蒙過(guò)庭之訓(xùn)。母兄鞠育,得漸庶幾,遂因人乏,蒙國(guó)寵榮。進(jìn)無(wú)忠孝之節(jié),退違推賢之義,每仰詠老氏、周任之誡,??炙劳鰺o(wú)日,憂及宗祀,豈在微身而已!是用寤寐永嘆,若墮深谷。止足之分,定之于今。謹(jǐn)以今月吉辰肆筵設(shè)席,稽顙歸誠(chéng),告誓先靈。自今之后,敢渝此心。貪冒茍進(jìn),是有無(wú)尊之心而不子也。子而不子,天地所不覆載,名教所不得容。信誓之誠(chéng),有如皦日!」
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉~3~
謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:「白雪紛紛何所似?」兄子胡兒曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女曰:「未若柳絮因風(fēng)起。」公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《王氏譜》曰:「凝之字叔平,右將軍羲之第二子也。歷江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史。」
典故攀嵇
相關(guān)人物向秀
嵇康
顏延年(延之)
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年(延之)《五君詠五首·向常侍》
「交呂既鴻軒,攀嵇亦鳳舉?!固?#183;李善注:「《向秀別傳》曰:秀常與嵇康偶鍛于洛邑?!?/span>
例句
正遂攀稽愿,翻追訪戴歡。
沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。
典故 仲容青云
相關(guān)人物阮咸(始平)
顏延年(延之)
《昭明文選》卷二十一〈詩(shī)乙·詠史·五君詠五首·阮始平〉~00~
仲容青云器,實(shí)稟生民秀。達(dá)音何用深?識(shí)微在金奏。唐·李善注:「青云,言高遠(yuǎn)也?!妒酚洝诽饭唬骸悍蜷傁镏耍菩辛⒚?,非附青云之士,惡能施于后代哉!』」
例句
仲容青云,叔夜玉山。
白社陶元亮,青云阮仲容。
向者玉珂人,誰(shuí)是青云器。
何為青云器,猶嗟濁水泥。
君子道未長(zhǎng),深藏青云器。
典故情所鐘
情鐘我輩
我輩鐘情
鐘情我輩
情鐘甚
鐘情吾輩
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉~638~
王戎喪兒萬(wàn)子,山簡(jiǎn)往省之,王悲不自勝。簡(jiǎn)曰:「孩抱中物,何至于此?」王曰:「圣人忘情,最下不及情;情之所鐘,正在我輩?!购?jiǎn)服其言,更為之慟。程炎震云:「《晉書(shū)·王衍傳》取此,云衍?chē)L喪幼子。蓋以萬(wàn)年十九卒,不得云孩抱中物也?!褂嗉五a案:「今《晉書(shū)·王衍傳》作『衍?chē)L喪幼子,山簡(jiǎn)吊之』。即注所載一說(shuō)也。吳士鑒注曰:『王戎喪子,年已十九,不得云孩抱中物。世說(shuō)誤衍作戎,合為一事。注引王綏事以實(shí)之,亦誤也?!弧?/span>
《晉書(shū)》卷四十三〈王戎列傳·(從弟)王衍〉~236~
衍?chē)L喪幼子,山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝,簡(jiǎn)曰:「孩抱中物,何至于此!」衍曰:「圣人忘情,最下不及于情。然則情之所鐘,正在我輩。」簡(jiǎn)服其言,更為之慟。
《莊子集釋》卷一下〈內(nèi)篇·齊物論〉~79~
今且有言于此,不知其與是類(lèi)乎?其與是不類(lèi)乎?類(lèi)與不類(lèi),相與為類(lèi),則與彼?以異矣。雖然,請(qǐng)嘗言之。有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者。有有也者,有?也者,有未始有?也者,有未始有夫未始有?也者。俄而有?矣,而未知有?之果孰有孰?也。今我則已有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎,其果?謂乎?天下莫大于秋豪之末,而大山為小;莫壽于殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。既已為一矣,且得有言乎?既已謂之一矣,且得?言乎?一與言為二,二與一為三。自此以往,巧歷不能得,而況其凡乎!故自?適有以至于三,而況自有適有乎!?適焉,因是已。