人物簡介
【生卒】：1077—1141 【介紹】： 宋僧。臺州臨海人。俗姓薛，號智涌，世稱虎溪尊者。七歲出家，十六具戒，從安國惠師學(xué)天臺教義。后居臺州白蓮寺，講演二十余年，學(xué)者爭歸之。有《止觀圓宗記》、《解十不二門樞要》、《虎溪前后集》等。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋了然號智涌。出家郡之白蓮寺。講演天臺教觀二十馀年。精勵后學(xué)白業(yè)潛修。日惟一餐常坐達旦。一夕夢。二龍云中交戲空際忽然化為神人。從空而降謁師。且于衣袖出一書示曰。師七日后當行西歸。了然既寤知是往生之應(yīng)。乃撾鼓集眾。登座說法遺囑后事。已而書偈曰。因念佛力得生樂國。凡汝諸人可不自逸。即索浴更衣。命眾同聲誦彌陀經(jīng)。至西方世界倏然而化。一眾皆聞天樂之音盈空。祥光燭于天表。補續(xù)高僧傳·義解篇
了然。臺臨海薛氏子。處胎十三月而生。十六具戒。從安國惠師。學(xué)教觀得要領(lǐng)。嘗夢坐盤石泛大海。望大士坐山上竹林間。師正立。說百偈以贊。覺憶其半。自是頓發(fā)辯才。侍安國遷白蓮。未幾去。謁明智。凡有所論。皆首肯之。因舉住廣嚴。師曰。吾不當負所得。卒為安國嗣。居山二十四年。學(xué)者嘗五六百人。紹興戊午。寧海建大會。有使者持牒來。曰。兜率天請師說法。師曰。此間法會未終。使曰。符不可緩。當先其次者。即毀師名而去。辛酉五月。夢兩龍戲空中。一化為神人。袖出書曰。師七日當行。師唯唯。既寤。集眾說法。且曰。因念佛力。得歸極樂。吾徒勉之。即沐浴更衣。與眾同誦阿彌陀經(jīng)。至西方世界而逝。眾聞天樂騰空。祥光四燭。葬東岡。錫號智涌。師平生多異跡?？て碛暧谟裣?。眾苦路險。師咒龍使移之。是夜風雨大作。旦見潭在所。指夷坦處。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋了然，號志涌，出家郡之白蓮寺。講演天臺教觀二十馀年，精勵后學(xué)，白業(yè)潛修。日惟一餐，常坐達旦。一夕夢二龍云中，交戲空際，忽然化為神人，從空降謁，且于衣袖出一書示曰：“師七日后行當西歸?！绷巳患儒唬峭畱?yīng)，乃撾鼓集眾，登座說法，遺囑后事，已而書偈曰：“因念佛力，得生樂國，凡汝諸人，可不自逸?！奔此髟「?，命眾同聲誦《彌陀經(jīng)》至西方世界，倏然而化，一眾皆聞天樂之音盈空，祥光燭于天表。
人物簡介
了然者，合肥西門外三里庵僧也。目不識字，口不譚經(jīng)，但日誦佛號。年七十九，一日趺坐說偈，曰：“我今去，我今去，不向幽泉一直路。直上西方見如來，好認來時真面目。”垂首奄然，與聲俱渺。
人物簡介
釋道富，字了然，錢塘人也。妙歲離塵，始習經(jīng)論。朗然明徹，不滯于懷。長事游參，名山耆宿，多所印契，聲譽攸暢。嘉靖時，奉剳付來主凈慈。至則修葺山門，整理頹廢。粗有端緒，而海氛不靖。倭寇日熾，遂圍杭城。巡撫李天寵將廢樓鐘以為兵器，且欲焚寺，恐屯倭冠。富聞之，抱寺敕泣于轅門，以求庇護。巡撫卒為感動，因之獲免。先是昭慶寺已罹災(zāi)燹，折毀之命，勢將及凈慈，非富之精誠泣懇，不同付劫灰者幾希。當哭請時，人多危之，咸謂：“兵戎大事，況禦外寇，國土不存，鐘于何有。撫軍生殺在手，不幸而犯其怒，責以貽誤戎機，罪且不赦，可奈何乃?！备徽駝钪鼻?，以為“無鐘是無寺，無寺是無僧無佛也。吾寧舍身，以餌虎口耳！雖白刃可蹈，百折不回也。矧哀而求之者，未必即罪，罪亦末必即死乎！”及請之而得，人又感稱：“富具大愿力，真勇智，非庶幾徼倖者，所能企及也?！?/blockquote>
人物簡介
能弘。號了然關(guān)主。以生平多病。所至輒掩關(guān)。故得是稱。實密藏開公之落發(fā)師也。師雅與紫柏尊者善。開公以師。故得事紫柏尊者。萬歷癸未。師掩關(guān)東塔。紫柏時棲止焉。相與體究向上事。開發(fā)良久。無何紫柏北行。師命開公追隨焉。囑曰。善事此翁。倘得?地一聲幸相聞。以為吾門慶。會楞嚴新復(fù)迎。師關(guān)于東靜室。紫柏故居也。師體貌清羸。神氣和粹。最喜誘接人。少年研精教義。久之棄去。參云谷和尚?？礋o字話。間有發(fā)明。而不自肯。然從此教義益徹。每拈經(jīng)論旨趣示人。直截明快。聞?wù)邿o不擊節(jié)。其后理會德山托缽因緣。紫柏示以偈曰。托缽因緣不甚難。耳邊密啟即幽關(guān)。師疑益甚。至是開公禁足臺山龍翻石。一夕夢五齒落掌上。血跡宛然。閱數(shù)日得師書。備相誨切中。及前話通所得。且請紫柏印訣。開公以師所見頭過尾不過。不相肯也。報書既達。師遂遷化。開公聞訃于東昌。時紫柏結(jié)夏靈巖。夢雙幢一倒于南。一倒于北。次日開公至。以師訃及臺山無邊老宿之訃告。師之化也。合掌呼達觀師垂光攝我。至于二四。無邊亦然。一念感通。萬里不隔。水月交光。針石相引。寧為異哉。師。姓某氏。嘉興王店人。生嘉靖癸卯。化萬歷戊子。世壽四十六。僧臘三十。晚蒙圣母千佛袈裟之賜。開公奉靈骨。塔楞嚴方丈后。
人物簡介
【介紹】： 清尼僧。嘉慶間偕一僧至四川酉陽，修行于甘溪石家壩之觀音閣。據(jù)傳，了然原為江湖繩妓，習拳術(shù)于漢口，號稱無敵。僧未出家時與之交好，后破家產(chǎn)，遂相從出家。精通骨傷科，常以術(shù)療貧。里中冉崇賢，攀樹折腰，傷勢極重，家人驚號，以為必死。了然先施手法為其接續(xù)斷骨，繼敷以傷藥，竟得無恙。新續(xù)高僧傳·護法篇第五之三
釋了然，字月輝。姓雷氏，寶應(yīng)人也。賦性堅忍，不慕浮榮。少游盱眙，入一蘭若，林木幽靜，耽憩忘歸。遂爾舍身，研求梵典，精進無已。既受具足，持律尤嚴，發(fā)腳行方，遐邇企止。道光丁未來主焦山，時定慧寺殿宇傾敝，欲事修葺。歲在己酉，江水暴漲，漂沒無算，民力窮困，物食維艱，勢難興舉。會大府陸公立夫，雅契名山，崇修福果。彭都轉(zhuǎn)玉雯養(yǎng)疴庵中，從容告語，曲為陳說，終如所請。因訪匠求木，計日程工，隆隆大雄，更超前矩。乃歲不一周，粵寇東下，鎮(zhèn)江失守，居民惶恐，紛紛遷避。山中舊侶，各謀遠徙，咸相怵曰：“賊已登金山矣，此必不免，盍去諸？”了然獨毅然曰：“若吾屬皆去，如此山何。”吾將往說之。因與其徒悟春諸人議曰: “怯者弗留?！睆娭緢詻Q死守弗去者，得同志十二人，曰：悟春、凡滌、超塵、一誠、智林、明道、凡超、了因、凈因、木森、圣舉，皆矢誓居守。
