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《漢語(yǔ)大詞典》:二類(二類)
異類。莊子·山木:“噫!物固相累,二類相召也?!?王先謙 集解引 宣穎 云:“蟬召螳螂,螳螂召雀,皆自招害?!?/div>
分類:二類異類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:第二類接觸(第二類接觸)  拼音:dì èr lèi jiē chù
已故前美國(guó)空軍幽?。║FO)研究顧問(wèn)的天文學(xué)家海尼克博士對(duì)幽浮近距離目擊報(bào)告的分類之一。指幽浮帶來(lái)某種物理性影響的情況,如飛碟降落痕跡或掉落物,對(duì)人體或動(dòng)物造成了火傷或刀傷類痕跡。另外也包含了像鐘表等暫時(shí)故障的物理性異?,F(xiàn)象。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:復(fù)稱(復(fù)稱)  拼音:fù chēng
人稱代名詞之一,又分重指與反身二類。如自己、親自。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陰聲(陰聲)  拼音:yīn shēng
1.古代樂(lè)律上屬陰聲之音,即大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘?!吨芏Y。春官。大師》:「大師掌六律六同以合陰陽(yáng)之聲。陽(yáng)聲:黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射;陰聲:大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。皆文之五聲──宮、商、角、徵、羽;皆播之以八音──金、石、土、革、絲、木、匏、竹?!?br />2.聲韻學(xué)上指無(wú)鼻音韻尾的韻母。參見(jiàn)「陰聲韻」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:昏睡病  拼音:hūn shuì bìng
病名。因患者有昏睡癥狀,故稱為「昏睡病」。分為二類:一、因腦部發(fā)炎,導(dǎo)致心智、體力、能力降低而昏睡的疾病。二、由錐蟲感染而發(fā)病,媒介為嗤嗤蠅(Testse Fly)?;颊哂邪l(fā)燒、頭痛、痙攣等癥狀,末期甚至呈昏睡狀態(tài)而死亡。多發(fā)生在非洲中西部一帶。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:二名法  拼音:èr míng fǎ
于一群事物中,先就某屬性分為有此屬性與無(wú)此屬性二類。再就另一屬性的有無(wú),將已分者再分為二,如此逐層分類的方法,稱為「二名法」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:木漿(木漿)  拼音:mù jiāng
用各種分離方法所得的木材纖維,依制造方法有機(jī)械木漿與化學(xué)木漿二類。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:抵押放款  拼音:dǐ yā fàng kuǎn
指有抵押品的放款。分動(dòng)產(chǎn)及不動(dòng)產(chǎn)抵押二類。抵押品的作用,預(yù)為借戶不能履行債務(wù)時(shí),銀行得以變賣取償,所以抵押時(shí),銀行須向借戶取得處分權(quán),并以契約公證說(shuō)明。如:「這家銀行最近將開辦抵押放款的業(yè)務(wù)?!?/div>
二類各生
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))凈土宗之一義。往生于彌陀之凈土,不僅限于念佛之一類,修念佛以外之諸行者,亦得往生,此宗義名曰二類各生。蓋彌陀本愿,其第十八愿,雖誓救濟(jì)但修念佛者,而其第十九、第二十之二愿,于修諸行者,亦誓使往生也。
十二類
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))因動(dòng)有聲。因聲有色。因色有香。因香有觸。因觸有味。因味有法。六亂妄想成業(yè)性。故十二區(qū)分。由此輪轉(zhuǎn)。是故十二變?yōu)橐恍龔?fù)。乘此輪轉(zhuǎn)。故有卵生,濕生,胎生,化生。有色無(wú)色。有想無(wú)想。若非有色。若非無(wú)色。若非有想。若非無(wú)想。謂之十二類。見(jiàn)楞嚴(yán)經(jīng)。
十二類生
生死
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))一切眾生惑業(yè)所招,生者死,死者生也。楞嚴(yán)經(jīng)三曰:「生死死生,生生死死,如旋火輪?!姑夭貙氳€上曰:「生生生生暗生始,死死死死冥死終?!股み附?jīng)四曰:「佛言:善男子!識(shí)滅名死,福德因緣識(shí)起名生。」成實(shí)論七曰:「現(xiàn)在世中初得諸陰名生,亦說(shuō)五陰退沒(méi)名生?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
謂一切眾生因惑業(yè)所招,生了又死,死了又生。有分段生死與變易生死的分別。(參見(jiàn):二種生死)
五十二類
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))即五十二眾。
二類種子
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一本有種子,第八識(shí)處,為無(wú)始法爾,有生一切有漏無(wú)漏有為法之功能,是為本有種子。二新熏種子,種子由現(xiàn)行之前七識(shí),隨所應(yīng)而色心萬(wàn)差之種種習(xí)氣,皆悉落在第八識(shí)中,更成生果之功能,謂之新熏種子。亦曰始起種子。唯識(shí)論二曰:「種子各有二類:一者本有,謂無(wú)始來(lái),異熟識(shí)中法爾而有,生蘊(yùn)界處功能差別,(中略)此即名為本性住種。二者始起,謂無(wú)始來(lái),數(shù)數(shù)現(xiàn)行熏習(xí)而有,(中略)此即名為習(xí)所成種?!?/div>
二類魔
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
賢首五教儀云:魔有八萬(wàn)四千,乃至恒沙無(wú)盡,今總束之,分為二類:
一、界內(nèi)魔 有十:
一、精靈  二、惡鬼  三、邪神  四、老仙  五、魔天
六、陰?kù)`  七、生死  八、業(yè)障  九、煩惱  十、心念
二、界外魔 亦十:
一、三昧  二、智慧  三、師友  四、化導(dǎo)  五、修諦
六、觀緣  七、行度  八、報(bào)身  九、依土  十、果位