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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—642 【介紹】: 唐長(zhǎng)安人,字仁人。宇文述第三子。隋文帝開(kāi)皇末,以父蔭封新城縣公。娶煬帝女,從幸江都。兄化及弒逆,以士及為帝婿,弗告。已弒帝,封士及為蜀王。后歸唐,從討王世充等,進(jìn)爵郢國(guó)公。太宗時(shí),拜中書(shū)令,檢校涼州都督,改蒲州刺史,為政寬簡(jiǎn)。終殿中監(jiān)。為人通變謹(jǐn)密,然奉養(yǎng)豐侈,謚縱。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁人  拼音:rén rén
有仁德的人?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁?!埂段倪x。東方朔。非有先生論》:「卑身賤體,說(shuō)色微辭,愉愉喣喣,終無(wú)益于主上之治,即志士仁人不忍為也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:志士仁人  拼音:zhì shì rén rén
具有理想抱負(fù)和道德仁心的人?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁?!顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=34522' target='_blank'>陸游 跋傅給事帖:「會(huì)秦丞相檜用事,掠以為功,變恢復(fù)為和戎,非復(fù)諸公初意矣。志士仁人,抱憤入地者,可勝數(shù)哉?!?/div>
《分類字錦》:仁人得飴(仁人得飴)
呂氏春秋仁人之得飴以養(yǎng)病待老也
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁人君子  拼音:rén rén jūn zǐ
德行寬厚而熱心助人的人。《晉書(shū)。卷三○。刑法志》:「刑之則止,而加之?dāng)芈荆具^(guò)其罪,死不可生,縱虐于此,歲以巨計(jì)。此乃仁人君子所不忍聞?!埂督鹌棵贰返谝换兀骸竵児偶敖?,仁人君子,弗合忘之?!?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:仁人網(wǎng)
傳說(shuō)商湯曾讓獵人網(wǎng)開(kāi)三面。指給予一條生路
《漢語(yǔ)大詞典》:仁人義士(仁人義士)
有德行并信守節(jié)義的人。 明 方孝孺 《云敞贊》:“古之仁人義士,視刀鋸如飲食?!?魯迅 《花邊文學(xué)·倒提》:“然而我們從古典里,聽(tīng)熟了仁人義士來(lái)解倒懸的胡說(shuō)了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁人志士  拼音:rén rén zhì shì
稱有德行、有志向而愿為理想奉獻(xiàn)的人。
《漢語(yǔ)大詞典》:仁賢(仁賢)
(1).即仁且賢。韓非子·難言:“此十?dāng)?shù)人者,皆世之仁賢忠良,有道術(shù)之士也?!?span id="l2nqwsn" class="book">《史記·宋微子世家》:“ 微子 故能仁賢,乃代 武庚 。”晉書(shū)·向雄傳:“殿下讎枯骨而捐之中野,為將來(lái)仁賢之資,不亦惜乎!”
(2).仁人與賢人。孟子·盡心下:“不信仁賢,則國(guó)空虛。”漢書(shū)·孔光傳:“毀譖仁賢,誣愬大臣?!?/div>
分類:仁人賢人
《國(guó)語(yǔ)辭典》:柏舟  拼音:bó zhōu
1.柏木所做的船。漢。張衡〈思玄賦〉:「天不可階仙夫稀,柏舟悄悄吝不飛?!?br />2.《詩(shī)經(jīng)》的篇名:(1)〈邶風(fēng)〉的篇名。共五章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「柏舟,言仁而不遇也?!故渍露錇椋骸笟税刂郏鄽淞??!?2)〈鄘風(fēng)〉的篇名。共二章。根據(jù)〈詩(shī)序〉:「柏舟,共姜自誓也?!故渍露錇椋骸笟税刂?,在彼中河?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:尚同
(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上,推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者,如家君服從國(guó)君、國(guó)君服從天子,從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。墨子·尚同中:“﹝里長(zhǎng)﹞率其里之萬(wàn)民,以尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng)。曰,凡里之萬(wàn)民,皆尚同乎鄉(xiāng)長(zhǎng),而不敢下比。”墨子·尚同中:“﹝鄉(xiāng)長(zhǎng)﹞有率其鄉(xiāng)萬(wàn)民,以尚同乎國(guó)君。曰,凡鄉(xiāng)之萬(wàn)民,皆上同乎國(guó)君,而不敢下比?!?br />(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥?!?宋 葉紹翁 四朝聞見(jiàn)錄·慶元黨:“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直,以清修自好為不情,流弊之極,至於北伐,舉朝趨和,而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今既更化,當(dāng)先破尚同之習(xí)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三仁
三位仁人。指 殷 末之 微子 、 箕子 、 比干 。《論語(yǔ)·微子》:“ 微子 去之, 箕子 為之奴, 比干 諫而死。 孔子 曰:‘ 殷 有三仁焉?!?南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑》:“三仁去國(guó),五曜入房?!?宋 王安石 《推命對(duì)》:“ 桀 紂 之世, 飛廉 進(jìn)而三仁退,是天人之道悖也。” 明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》:“故 比干 剖心, 箕子 不以演疇貶節(jié); 季路 結(jié)纓, 游夏 不以文章?lián)p譽(yù);三仁四科,其致一也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:仁言
(1).仁德教化的言論。《孟子·盡心上》:“仁言不如仁聲之入人深也?!?清 顧炎武 《再謁天壽山陵》詩(shī):“仁言人所欣,甘言人所惑?!?br />(2).仁人的言論。詳“ 仁言利博 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仁言利博  拼音:rén yán lì bó
有德者的言論,能使眾人受益。語(yǔ)本《左傳。昭公三年》:「君子曰:『仁人之言,其利博哉!晏子一言,而齊侯省刑?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:里仁
謂居住在仁者所居之里;與仁人為鄰。《論語(yǔ)·里仁》:“里仁為美?!?何晏 集解引 鄭玄 曰:“里者,仁之所居。居于仁者之里,是為美?!?陸德明 釋文:“里,猶鄰也。言君子擇鄰而居,居於仁者之里。” 晉 潘岳 《閑居賦》:“訓(xùn)若風(fēng)行,應(yīng)如草靡。此里仁所以為美, 孟母 所以三徙也?!?唐 元稹 《代曲江老人百韻》:“蠻貊同車軌,鄉(xiāng)原盡里仁?!?/div>