(1).舊謂夷狄順從教化而相安無事。
《左傳·文公十八年》:“舉八元,使布教于四方。父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內(nèi)平外成?!?杜預(yù) 注:“內(nèi),諸夏。外,夷狄。” 孔穎達(dá) 疏:“此五教可常行,又謂之五典也。諸夏夷狄皆從其教,是為內(nèi)平外成?!?br />(2).謂女子出嫁。 漢
班固 《白虎通·嫁娶》:“婦人外成,以出適人為嫁?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·刑法志》:“女人有三從之義,無自專之道,出適他族,還喪父母,降其服紀(jì),所以明外成之節(jié),異在室之恩?!?span id="qbccboc" class="book">《
詩·召南·采蘋》“于以奠之,宗室牖下” 鄭玄 箋“凡昏事于女禮,設(shè)幾筵于戶外,此其義也與” 唐 孔穎達(dá) 疏:“正祭在室,此所以不于室中者,以其凡昏事皆為於女行禮,設(shè)幾筵於戶外,取外成之義。今教成之祭,於戶外設(shè)奠,此外成之義?!?span id="pciwp4h" class="book">《
北史·氐傳》:“禮,婦人外成,因夫而榮?!?清
俞樾 《春在堂隨筆》卷九:“豈以外成忘一本,諸姑伯姊也關(guān)情?!?/div>