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佛典
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詞典
傳教
傳教士
傳教師
傳教幡
分類詞匯
傳道
傳教
說教
勸化
婆羅門
方濟谷派
保羅書信
明義士
二十四治
傳教士
啟蒙運動
《國語辭典》:
傳教(傳教)
拼音:
chuán jiào
1.專門負責傳達政教命令的官吏。南朝宋。劉義慶《世說新語。寵禮》:「桓武嘗請參佐入宿,袁宏伏滔相次而至,蒞名府中,復(fù)有袁參軍,彥伯疑焉,令傳教更質(zhì)。傳教曰:『參軍是袁、伏之袁,復(fù)何所疑?』」
2.宗教家宣揚教義。唐。
皇甫冉
贈普門上人
詩:「慧力堪傳教,禪功久伏魔?!埂段拿餍∈贰返诎嘶兀骸杆麄円蛞娺@地方峰巒聳秀,水木清華,所以買了這地方,蓋了一座教堂,攜帶家小在此居家傳教?!?/div>
分類:
傳布
布教
傳教
教令
教義
《國語辭典》:
傳教士(傳教士)
拼音:
chuán jiào shì
傳布宗教教義的人。如:「滿清末年,有許多傳教士來到中國?!?/div>
分類:
傳教士
基督教
出去
傳教
《漢語大詞典》:
傳教師(傳教師)
即傳教士。 魏琴
《關(guān)稅會議與司法調(diào)查》
:“他們更不能為‘尊重 中國 的人權(quán)起見’,停止派遣 美國 的傳教師到 中國 來?!?/div>
分類:
傳教士
《漢語大詞典》:
傳教幡(傳教旛)
傳布命令的旗幟。
《
新唐書·儀衛(wèi)志下
》
:“親王鹵簿。有……次告止旛四,傳教旛四,信旛八?!?宋
龐元英
《
文昌雜錄
》
卷三:“兵部儀仗排列職掌二人……告止幡一,傳教幡八?!?/div>
分類:
傳布
命令
旗幟
《國語辭典》:
傳道(傳道)
拼音:
chuán dào
1.傳述、傳說。《楚辭。屈原。天問》:「遂古之初,誰傳道之?」唐。
杜甫
秦州雜詩
二○首之一三:「傳道東柯谷,深藏數(shù)十家。」
2.傳授哲理或宗教教義。唐。韓愈〈師說〉:「師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!?/div>
分類:
傳道
儒家
轉(zhuǎn)述
宗教
傳說
傳授
宣傳
圣賢
傳教
教旨
《國語辭典》:
說教(說教)
拼音:
shuō jiào
以言語教訓(xùn)人。如:「你不要盡說教,好嗎?」
分類:
說教
宗教
講解
解和
信徒
生硬
教授
宣傳
傳教
教義
機械
講道理
《國語辭典》:
勸化(勸化)
拼音:
quàn huà
1.規(guī)勸感化?!段拿餍∈贰返谖寰呕兀骸敢姏_天炮維新習氣過深,時時想要勸化他,常于閒談的時候乘機規(guī)勸?!?br />2.勸人施舍財物。
分類:
佛教語
募化
勸教
宣傳
傳教
教義
勸勉
施舍
財物
感悟
向善
《國語辭典》:
婆羅門(婆羅門)
拼音:
pó luó mén
1.印度的貴族。
2.詞牌名。本為唐大曲,曲調(diào)乃從大曲摘遍而來。詞為雙調(diào),七十六字,九平韻。也稱為「婆羅門引」。
3.梵語音譯,意譯為「凈行」、「凈裔」。印度早期社會,凡分四種階級,婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的后裔,世襲祭司,事奉大梵天,專修凈行,掌握神權(quán);后引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴經(jīng)》卷一四:「見婆羅門,當愿眾生,永持梵行,離一切惡?!?/div>
分類:
婆羅門
曲調(diào)名
印度
宗教
種姓
教名
七世
世代
世紀
祭祀
誦經(jīng)
傳教
開元
西涼
都督
《國語辭典》:
方濟谷派(方濟谷派)
拼音:
fāng jì gǔ pài
歐洲中世紀天主教興起的傳教修會。其開創(chuàng)者是義大利人方濟各(Francesco)(西元1182~1226),特重貧窮,以乞食自給,并以感化貧民愚夫為職志。因常編繩為帶,稱為「繩帶僧」。又因穿灰色衣服,也稱為「灰衣僧」。
分類:
歐洲
洲中
中世紀
天主教
興起
傳教
《國語辭典》:
保羅書信(保羅書信)
拼音:
bǎo luó shū xìn
耶穌門徒保羅寫給教會傳教、布道者的書信,是記載耶穌言行、事跡的重要文獻。
分類:
耶穌
門徒
教會
傳教
道者
書信
《國語辭典》:
明義士(明義士)
拼音:
míng yì shì
James Mellon Menzies
人名。加拿大籍傳教士,于光緒年間在中國傳教、考古,研究歷史和甲骨學,收藏有大量甲骨片。著有《殷墟卜辭》、《殷墟卜辭后編》和《柏根氏舊藏甲骨文字》。
分類:
人名
加拿大
傳教士
傳教
光緒
緒年
中國
考古
《漢語大詞典》:
二十四治
五斗米道的二十四個傳教點,多在 四川 省內(nèi)。首治為 陽平 治。諸治由 張道陵 及其子孫擔任首領(lǐng)(稱都功)。見
《
蜀中廣記
》
卷七一。
《
云笈七籤
》
卷二八:“二十四治,上八治,中八治,下八治。治應(yīng)天二十四氣,合二十八宿,付天師 張道陵 奉行布化?!?/div>
分類:
五斗米道
二十四
傳教
四川
《國語辭典》:
啟蒙運動(啟蒙運動)
拼音:
qǐ méng yùn dòng
十七世紀末至十八世紀間在歐洲知識界,獲得廣泛擁護的一種思想運動和信仰運動。主要以上帝、理性、自然、人類之間的關(guān)系為研究目的。啟發(fā)人民反對封建傳統(tǒng)思想與宗教的束縛、推翻權(quán)威與教會政治的控制。后導(dǎo)致現(xiàn)代科學的興起。
分類:
宣傳
傳教
教育
社會
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