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《漢語(yǔ)大詞典》:作福
(1).謂作善事而獲福祉。書·盤庚上:“作福作災(zāi),予亦不敢動(dòng)用非德。” 孔 傳:“善自作福,惡自作災(zāi)。” 孔穎達(dá) 疏:“汝有善,自作福;汝有惡,自作災(zāi)?!?br />(2).賜福。書·洪范:“惟辟作福,惟辟作威?!?漢 董仲舒 春秋繁露·保位權(quán):“所好多則作福,所惡多則作威。” 宋 宋祁 《宋景文雜說(shuō)》:“有所愛(ài),能以得君之賞以貴之,是謂作福?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:尤良
即 王良 。 春秋 時(shí) 晉國(guó) 善御者。后常用作善御者的代稱。《文選·盧諶〈贈(zèng)劉琨〉詩(shī)》:“眷同 尤良 ,用乏驥騄?!?李善 注:“《左氏傳》曰:‘ 晉 趙鞅 納 衛(wèi) 太子于 戚 ,將戰(zhàn), 郵無(wú)恤 御 簡(jiǎn)子 ?!?杜預(yù) 曰:‘ 郵無(wú)恤 , 王良 也?!扰c郵同,古字通?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:現(xiàn)報(bào)(現(xiàn)報(bào))
佛教謂現(xiàn)世所作善惡之業(yè),現(xiàn)世即得報(bào)應(yīng)。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》:“現(xiàn)報(bào)者,善惡始於此身,即此身受?!?span id="ghxkark" class="book">《法苑珠林》卷八五:“優(yōu)婆塞戒經(jīng)云:佛言善男子眾生造業(yè)有其四種:一者現(xiàn)報(bào),二者生報(bào),三者后報(bào),四者無(wú)報(bào)。” 元 武漢臣《老生兒》第二折:“你在這里做甚么?早早的死了,現(xiàn)報(bào)了我的眼里。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第四章第五節(jié):“善人惡人當(dāng)身受報(bào),叫做現(xiàn)報(bào)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:植業(yè)(植業(yè))
佛教謂造作善惡等業(yè)。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《唱導(dǎo)文》:“三界異術(shù),五道分逕,天人植業(yè),各歸一果?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:善門難開(kāi)(善門難開(kāi))  拼音:shàn mén nán kāi
一作善事,來(lái)求援的人很多,以至無(wú)法應(yīng)付?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三四回:「大善士見(jiàn)機(jī),曉得善門難開(kāi),倘若再像從前耀武揚(yáng)威,被鄉(xiāng)下那些人瞧見(jiàn),一擁而前,那時(shí)節(jié)連他的肉,都被人家吃掉還不夠?!?/div>