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《國語辭典》：玉樹（玉樹）　　拼音：yù shù
1.被雪覆蓋的樹。唐。李白 對雪獻(xiàn)從兄虞城宰詩：「庭前看玉樹，腸斷憶連枝?！?br />2.神話傳說中的仙樹?！痘茨献印５匦巍罚骸赣猩穸?，連臂為帝，……，有玉樹在赤水之上?！?br />3.如玉般的美樹。明?？岛！吨猩嚼恰返谌郏骸赴车滥偭钟駱?，卻元是朽木枯株?！?br />4.比喻少年的材質(zhì)或面貌美好。唐。杜甫 飲中八仙歌：「宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天；皎如玉樹臨風(fēng)前，蘇晉長齋繡佛前?！埂抖膛陌阁@奇》卷三：「那翰林生得儀容俊雅，性格風(fēng)流，所事在行，諸般得趣，真乃是天上謫仙，人中玉樹。」
5.油加利的別名。參見「油加利」條。
《漢語大詞典》：作歌
謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時(shí)惟幾?！?span id="o6qyltv" class="book">《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)託異國兮烏孫王?！?span id="ox2c0zn" class="book">《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領(lǐng)命，作歌而來。”
《漢語大詞典》：齊歌（齊歌）
(1).指 齊 寧戚 飯牛作歌，為 齊桓公 相。 唐 李嶠 《詠牛詩》：“ 齊 歌初入相， 燕 陣早橫功?！?br />(2).齊聲歌唱。《漢書·高帝紀(jì)上》“皆歌謳思東歸” 唐 顏師古 注：“謳，齊歌也，謂齊聲而歌?；蛟?齊 地之歌?！?/div>
《國語辭典》：破斧　　拼音：pò fǔ
《詩經(jīng)。豳風(fēng)》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩序〉：「破斧，美周公也?！篂橹芄珫|征三年，平定叛亂，班師回朝時(shí)所唱的歌謠。
《漢語大詞典》：月重輪（月重輪）
樂府曲名。相傳 漢明帝 為太子時(shí)，樂人作歌詩四章以贊其德，其二即《月重輪》。見 晉 崔豹 《古今注·音樂》。 三國 魏文帝 、 晉 陸機(jī) 、 南朝 梁戴暠 等皆有《月重輪行》。見《樂府詩集·相和歌辭十五》。
《漢語大詞典》：緱山鶴（緱山鶴）
相傳 王子喬 于 緱山 乘鶴成仙。后用作歌詠仙家之典。 唐 裴度 《唐享惠昭太子廟樂章·亞獻(xiàn)終獻(xiàn)》：“禮成神既醉，彷彿 緱山 鶴。” 唐 元稹 《別李三》詩：“蒼蒼 秦 樹云，去去 緱山 鶴。”亦作“ 緱氏鶴 ”。 清 趙翼 《甌北詩話·各體詩二》：“ 金 李俊民 有 王籌堂 《壽詩》，俱用 王 家典故二首：‘仙馭未來 緱氏 鶴，月明吹徹玉笙寒?！眳⒁姟?緱氏山 ”。
《漢語大詞典》：緱氏山（緱氏山）
山名。在 河南省 偃師縣 。 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》：“ 王子喬 者， 周靈王 太子 晉 也。好吹笙，作鳳凰鳴。游 伊洛 之間，道士 浮丘公 接以上 嵩高山 。三十餘年后，求之於山上，見 桓良 曰：‘告我家：七月七日待我於 緱氏山 巔?！?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。”后因以為修道成仙之典。 唐 李白 《鳳笙篇》：“緑云紫氣向 函關(guān) ，訪道應(yīng)尋 緱氏山 ?！?/div>
《漢語大詞典》：奮豫（奮豫）
(1).《易·豫》：“象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考?！焙笠蚍Q制作歌頌本朝功德的音樂為“奮豫”。《隋書·音樂志上》：“大臣馳騁 漢 魏 ，旁羅 宋 齊 ，功成奮豫，代有制作。”
(2).勃發(fā)，震蕩。 唐 儲(chǔ)光羲 《貽王侍御出臺(tái)掾丹陽》詩：“四月純陽出，雷雨始奮豫?！眳㈤?span id="l6o1vcf" class="book">《易·豫》“雷出地奮，豫” 孔穎達(dá) 疏。
《漢語大詞典》：紅芙蓉（紅芙蓉）
本指 唐敬宗 所寵愛之舞妓。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷中：“ 寶歷 二年， 淛東國 貢舞女二人，一曰 飛鸞 ，二曰 輕鳳 。每歌罷，上令內(nèi)人藏之金屋寶帳中，蓋恐風(fēng)日所侵故也。由是宮中語曰：‘寶帳香重重，一雙紅芙蓉?！焙笠嘤米鞲栉枧康拇Q。
《漢語大詞典》：鳳媒（鳳媒）
司馬相如 愛慕 卓文君 ，彈琴作歌示意，詩中有“鳳兮鳳兮從皇棲，得託子尾永為妃”之句， 文君 終與 相如 成為夫妻。見《史記·司馬相如列傳》。后即用“鳳媒”表示自求婚配。 唐 駱賓王 《棹歌行》：“鳳媒羞自託，鴛翼恨難窮?！?/div>
《漢語大詞典》：樹辭（樹辭）
立辭，寫作文辭。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“八音摛文，樹辭為體?！贝酥竸?chuàng)作歌詞。
《漢語大詞典》：陶唐歌
指《擊壤歌》。相傳 帝堯 時(shí)，有老人擊壤而作歌曰：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉？”歌辭內(nèi)容反映了對沒有暴政、沒有王稅的理想社會(huì)的歌頌和向往。 清 徐夔 《苦熱》詩：“安得白雨灑秋令，擊壤一和 陶唐 歌?！?/div>
《國語辭典》：接輿歌鳳（接輿歌鳳）　　拼音：jiē yú gē fèng
楚國狂人接輿作歌譏諷孔子在亂世不隱退的故事。見《論語。微子》。后比喻政治腐敗混亂，而含有隱退、避世的意思。漢。揚(yáng)雄《法言。淵騫》：「欲去而恐罹害者也，箕子之洪范，接輿之歌鳳也哉?！?/div>
《漢語大詞典》：黃綿襖子（黃綿襖子）
比喻冬天的太陽。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露丙編》卷一：“ 何斯舉 云：‘壬寅正月，雨雪連旬，忽爾開霽，閭里翁媼相呼賀曰：“黃綿襖子出矣！”’因作歌以紀(jì)之。”亦省稱“ 黃綿襖 ”、“ 黃襖 ”。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露丙編》卷一：“﹝ 何斯舉 ﹞乃更為補(bǔ)作一絶句云：‘ 范叔 綿袍暖一身，大裘只蓋 洛陽 人。九州四海黃綿襖，誰似天公賜予均。’” 清 王夫之 《劉庶仙五十初度即席同唐須竹》之二：“但祝 羲和 留萬轉(zhuǎn)，長披黃襖到三年?！?/div>