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《國語辭典》:半信不信  拼音:bàn xìn bù xìn
疑惑不定的樣子。如:「聽他把這東西說得這么好,大夥都半信不信?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「眾人看見,又好笑,又好怪,半信不信的一帶兒坐了。」
分類:全相相信
《漢語大詞典》:半疑半信
同“ 半信半疑 ”。 唐 元稹 《古筑城曲》:“因茲請休和,虜往騎來過。半疑兼半信,筑城猶嵯峨?!?span id="g7qhykb" class="book">《朱子全書》卷十六:“若他人聽過了,半疑半信,若存若亡,安得不惰?!?/div>
《漢語大詞典》:榜信
開船的日期。 清 龔自珍 《與吳虹生書》之一:“榜信在邇,恐諸君不日風(fēng)流云散,弟不知能隨同鄉(xiāng)下第人,執(zhí)鞭鐙而渡 黃河 否?”
分類:開船日期
《韻府拾遺 震韻》:苞信
齊書州郡志豫州北新蔡郡苞信
《漢語大詞典》:保密通信
通信對象之間為防止機(jī)密信息被截取,按約定的方法改變信息的表現(xiàn)形式以隱蔽其真實內(nèi)容的通信方式。通常使用暗號、密碼、密語或通信保密機(jī)等方法對信息進(jìn)行加密。
《漢語大詞典》:保價信(保價信)
使用郵局特制信封寄遞有價證券等物的信件,如有遺失,由郵局負(fù)責(zé)賠償。
《國語辭典》:旦旦信誓  拼音:dàn dàn xìn shì
將誓言說得非常誠懇忠實?!赌淆R書。卷四七。王融傳》:「求名檢事,殊為未孚。將旦旦信誓,有時而爽,駉駉之牧,不能復(fù)嗣?!挂沧鳌感攀牡┑?。
《漢語大詞典》:地理信息系統(tǒng)
運用電子計算機(jī)科學(xué)收集、存儲、檢索、分析和顯示地理信息的自動技術(shù)系統(tǒng)。由計算機(jī)硬件系統(tǒng)、計算機(jī)軟件系統(tǒng)、地理空間數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)和系統(tǒng)設(shè)計、管理與使用人員組成。
《漢語大詞典》:地理信息
指反映地理系統(tǒng)及各地理因子的特征、變化及分布狀況的各種信息??煞譃閳D像地理信息、數(shù)字地理信息和文字地理信息。信息可來自歷史文獻(xiàn)、統(tǒng)計資料、文件檢索,還可通過觀察、測量(包括地面測量和遙感)來獲取。
《漢語大詞典》:道德信念
人們對某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信。是構(gòu)成道德品質(zhì)的主要因素之一。一旦形成,具有相對的穩(wěn)定性和持久性。
《分類字錦》:丹青之信
后漢書來歙傳歙東詣洛陽帝見歙大歡拜為大中大夫是時方以隴蜀為憂歙因自請曰臣嘗與隗囂相遇長安其人始起以漢為名今陛下圣德隆興臣愿得奉威命開以丹青之信囂必束手自歸則述自亡之勢不足圖也帝然之建武三年歙始使隗囂
分類:奉使
《國語辭典》:大信不約(大信不約)  拼音:dà xìn bù yuē
真正講信用,不在于立誓訂約?!抖Y記。學(xué)記》:「大德不官,大道不器,大信不約?!?/div>
《漢語大詞典》:第二信號系統(tǒng)(第二信號系統(tǒng))
人類所特有的信號系統(tǒng)。即語言或文字的刺激通過人的大腦皮層中相應(yīng)的區(qū)域,而形成條件聯(lián)系,大腦皮層的此種機(jī)能系統(tǒng)稱作第二信號系統(tǒng)。如嘗過酸醋的人看到酸醋易分泌唾液,因所見的酸醋已成為酸味的信號,此為第一信號。若再聽人說“酸醋”,竟也會分泌唾液,則聽人說之“酸醋”為信號之信號,因稱之為第二信號。參見“ 第一信號系統(tǒng) ”。
《漢語大詞典》:第一信號系統(tǒng)(第一信號系統(tǒng))
人類和一般高等動物所共有的信號系統(tǒng)。即具體的刺激直接作用于感受器官后,就在大腦皮層中相應(yīng)的區(qū)域形成條件聯(lián)系,大腦皮層的此種機(jī)能系統(tǒng)稱作第一信號系統(tǒng)。例如狗看見曾經(jīng)吃過的食物時,就會分泌唾液,所看見的食物成了味覺的信號,這就是第一信號系統(tǒng)活動。
《漢語大詞典》:第一信號系統(tǒng)(第一信號系統(tǒng))
人類和一般高等動物所共有的信號系統(tǒng)。即具體的刺激直接作用于感受器官后,就在大腦皮層中相應(yīng)的區(qū)域形成條件聯(lián)系,大腦皮層的此種機(jī)能系統(tǒng)稱作第一信號系統(tǒng)。例如狗看見曾經(jīng)吃過的食物時,就會分泌唾液,所看見的食物成了味覺的信號,這就是第一信號系統(tǒng)活動。
《分類字錦》:出入忠信
說苑孔子觀于呂梁懸水四十仞環(huán)流九十里魚鱉不能過黿鼉不敢居有一丈夫方將涉之孔子使人并崖而止之丈夫不以錯意遂渡而出孔子問子巧乎且有道術(shù)乎所以能入而出者何也丈夫?qū)υ皇嘉崛胂纫灾倚盼嶂鲆灿謴囊灾倚胖倚佩e吾軀于波流而吾不敢用私吾所以能入而復(fù)出也孔子謂弟子曰水而尚可以忠信義久而身親之況于人乎
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