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《漢語大詞典》:能始
元始;根源。《素問·陰陽應(yīng)象大論》:“陰陽者,萬物之能始也?!?王冰 注:“謂能為變化之生成之元始。” 孫詒讓 札迻·〈素問〉王冰注:“能者,胎之借字。爾雅·釋詁云:‘胎,始也?!?span id="3gjgnqm" class="book">《釋文》云:‘胎,本或作臺(tái)?!?span id="b5xzm48" class="book">《史記·天官書》:‘三能,即三臺(tái)?!翘ァ⑴_(tái)、能古字并通用?!?/div>
分類:元始根源
《國語辭典》:宣尼  拼音:xuān ní
對(duì)孔子的尊稱??鬃幼种倌?,漢平帝時(shí)追謚孔子為褒成宣尼公。見《漢書。卷一二。平帝紀(jì)》。也稱為「宣圣」。
《漢語大詞典》:后圣(後聖)
后世圣人。孟子·離婁下:“得志行乎中國,若合符節(jié),先圣后圣,其揆一也。”《史記·平津侯主父列傳》附 平帝 元始 中 王元后 詔:“ 夏禹 卑宮室,惡衣服,后圣不循。” 漢 王粲 《正考父贊》:“名書金鼎,祚及后圣。”
《國語辭典》:石經(jīng)(石經(jīng))  拼音:shí jīng
石刻的經(jīng)書。始于漢平帝元始元年(西元1),此后歷代都有石經(jīng),如熹平石經(jīng)、正始石經(jīng)、開成石經(jīng)等。今可考見其文字者,以熹平石經(jīng)為最早。
《漢語大詞典》:宣圣(宣聖)
漢平帝 元始 元年謚 孔子 為 褒成宣公 。此后歷代王朝皆尊 孔子 為圣人,詩文中多稱為“宣圣”。 宋 周煇 《清波別志》卷中:“ 紹興 幸學(xué),亦製贊曰:‘大哉 宣圣 ,斯文在茲。帝王之式,古今之師。’”《剪燈馀話·月夜彈琴記》:“影在 孔子 禮殿,托得其所,今必取之,未免隨以風(fēng)雷,驚駭 宣圣 ,非所以重道尊儒也。” 清 趙翼 《翰林苑有土地祠相傳祀韓昌黎》詩:“抗疏幾碎佛氏骨,從祀不慚 宣圣 廡?!?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第二節(jié):“ 大理國 進(jìn)奉使 李紫琮 等來朝,路過 鼎州 ,到學(xué)宮拜 宣圣 像,與諸生相見。”
《國語辭典》:崔寔  拼音:cuī shí
人名。(西元?~170)字子真,一名臺(tái),字元始,漢涿郡安平(今河北省安平縣)人,崔瑗之子。拜議郎,出為五原太守。著有《政論》。
《漢語大詞典》:孤論(孤論)
(1).獨(dú)立的見解;無人贊同的意見。《三國志·魏志·杜恕傳》:“然孤論難持,犯欲難成,眾怨難積,疑似難分,故累載不為明主所察?!?宋 曾鞏 《人情》詩:“詩書落落成孤論,耕釣依依憶舊游?!?宋 陸游 《賀莆田陳右相啟》:“方孤論而折群邪之鋭,蓋一身為眾正之宗?!?br />(2).一篇論著。《魏書·崔光傳》:“ 元始 孤論,充 漢帝 之坐; 孟皇 片字,懸 魏王 之帳。”按,“孤論”指 漢 崔寔 《政論》。 寔 字 元始 。
《漢語大詞典》:子午道
古隘道名。 漢平帝 元始 五年開辟的 關(guān)中 到 漢中 的南北通道。漢書·王莽傳上:“ 子午道 ,從 杜陵 直絶 南山 ,徑 漢中 ?!?顏師古 注:“子,北方也;午,南方也。言通南北道相當(dāng),故謂之子午耳。”
《漢語大詞典》:假皇帝
暫時(shí)代理皇帝。 漢 平帝 元始 后, 王莽 以外戚執(zhí)政。 平帝 死, 莽 自居攝,朝會(huì)祭?!敖匀缣熳又啤?,稱“假皇帝”,臣民謂之“攝皇帝”。詳見漢書·王莽傳上