關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《漢語大詞典》：圣門（聖門）
(1).謂進入圣道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自圣門?！?br />(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學(xué)，髣彿圣門氣象爾?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功圣門，可也?！?清 曾國藩 《圣哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門，則德行之科也?！?/div>
《漢語大詞典》：入德
進入圣人品德修養(yǎng)的境域。《禮記·中庸》：“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣?！?鄭玄 注：“入德，入圣人之德?！?/div>
《漢語大詞典》：證圣（證聖）
佛教語。謂證入圣果。 南朝 齊 蕭子良 《凈住子·敬重正法門》：“雜録正經(jīng)，七千餘卷，詞義明敏，談味無遺，近則安國利人，遠則超凡證圣?！?宋 張商英 《宗禪辯》：“一切眾生，小則遷善遠罪，大則明心證圣?！?/div>
《國語辭典》：斯陀含　　拼音：sī tuó hán
佛教修行者入圣道果位之一。為聲聞乘的第二果。證到此果位者，只需再來此世間一次，便可證得解脫。斯陀含可分為斯陀含向和斯陀含果。斯陀含向是已證初果正趨向斯陀含果的境界?！?a target='_blank'>金剛般若波羅蜜經(jīng)》：「斯陀含名一往來，而實無往來，是名『斯陀含』。」
《漢語大詞典》：須陀洹果（須陀洹果）
梵語的音譯。意譯為“預(yù)流”、“入流”。謂預(yù)入圣者之流。聲聞乘四圣果之一，斷除三界中的見惑，即證此果位。《〈百喻經(jīng)〉序》：“五百梵志，心開意解，求受五戒，悟須陀洹果?！币嗍》Q“ 須陀洹 ”。 晉 法顯 《佛國記》：“ 瑠璃王 殺 釋 種子， 釋 種子先盡得須陀洹?！?span id="sbiph2d" class="book">《翻譯名義集·三乘通號》：“須陀?。杭慈氚耸サ乐饕??！眳⒁姟?四果 ”。
《國語辭典》：四果　　拼音：sì guǒ
佛教修行者入圣道的四種果位。即須陀洹果（預(yù)流果）、斯陀含果（一來果）、阿那含果（不還果）、阿羅漢果四者?！吨姓摗肪硭模骸溉缫娍嗖蝗?，斷集及證滅，修道及四果，是亦皆不然?！?/div>