關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語辭典》：區(qū)別（區(qū)別）　　拼音：qū bié
1.分別?！段倪x。班固。幽通賦》：「侯草木之區(qū)別兮，茍能實(shí)其必榮?！鼓铣巍⒘x慶《世說新語。品藻》：「伊以率任之性，欲區(qū)別智勇?！?br />2.差異、不同。《郎潛紀(jì)聞初筆。卷一。翰林編檢掛珠之始》：「國(guó)朝定例：文職五品以下，不得縣帶數(shù)珠，翰林院官無所區(qū)別也?！?/div>
《國(guó)語辭典》：分析　　拼音：fēn xī
1.把本來合在一起的分離。晉。劉琨〈答盧諶詩〉：「天下之寶，當(dāng)與天下共之，但分析之日，不能不悵恨耳?！?br />2.對(duì)事理的分解辨析?！秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)。第一二》：「三娘離席，今告諸親，聽奴分析?！?br />3.分家?！队魇烂餮浴＞硪弧?。滕大尹鬼斷家私》：「誠恐日后長(zhǎng)大，說話一發(fā)多了，今日分析他母子出外居住?！?/div>
《漢語大詞典》：派分
區(qū)分；分別。 宋 王禹偁 《謝賜圣惠方表》：“思欲囊括古今，派分類例，參驗(yàn)百疾，稽合羣方?！?嚴(yán)復(fù) 《救亡決論》：“ 魏 碑 晉 帖，南北派分?！?/div>
《漢語大詞典》：分殊
區(qū)分；區(qū)別。 宋 陳亮 《序說引·西銘說》：“《西銘》明理一而分殊， 墨氏 則二本而無分。分殊之蔽，私勝而失仁；無分之罪，兼愛而無義?！?/div>
《國(guó)語辭典》：分限　　拼音：fèn xiàn
1.本分。如：「讀書是學(xué)生的分限?！?br />2.上下尊卑的差別?！侗笔?。卷二八。陸俟傳》：「臣蒞以威嚴(yán)，節(jié)之憲網(wǎng)，欲漸加訓(xùn)導(dǎo)，使知分限?！乖?。劉時(shí)中〈端正好。既官府甚清明套。八煞〉：「沒高低妾與妻，無分限兒共女?！?/div>
《國(guó)語辭典》：殊別（殊別）　　拼音：shū bié
不同。漢。王充《論衡。道虛》：「馳走不能飛升，飛升不能馳走，稟性受氣，形體殊別也?！埂毒暗聜鳠翡?。卷一。七佛》：「了得身心本性空，斯人與佛何殊別?！?/div>
《國(guó)語辭典》：分區(qū)（分區(qū)）　　拼音：fēn qū
劃分區(qū)域。如：「每年夏季，電力公司常因電力供應(yīng)不足，采取分區(qū)限電的措施?！?/div>
《漢語大詞典》：別分
分別；區(qū)分。《楚辭·遠(yuǎn)游》“叛陸離其上下兮” 漢 王逸 注：“繚隸叛散以別分也?！?魯迅 《墳·文化偏至論》：“顧於個(gè)人殊特之性，視之蔑如，既不加之別分，且欲致之滅絶?！?/div>
《國(guó)語辭典》：科別（科別）　　拼音：kē bié
分科的類別。如：「這間綜合醫(yī)院設(shè)有內(nèi)科、外科、小兒科、婦產(chǎn)科等科別，規(guī)模很大?！?/div>
《漢語大詞典》：畫分（畫分）
劃分；區(qū)分。《墨子·尚同上》：“天子、三公既以立，以天下為博大，遠(yuǎn)國(guó)異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知，故畫分萬國(guó)，立諸侯國(guó)君?！?清 陳鳣 《對(duì)策》卷二：“經(jīng)傳畫分，同他籍者謂為竄入，引《詩》《書》者悉與從刪，何邪？” 蔡元培 《文化運(yùn)動(dòng)不要忘了美育》：“﹝用美術(shù)的教育﹞提起一種超越利害的興趣，融合一種畫分人我的僻見，保持一種永久和平的心境?！?/div>
《漢語大詞典》：分揀（分揀）
(1).區(qū)分。 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》：“應(yīng)搜訪到書法墨跡，降付書房，先令 趙世元 定驗(yàn)品第，進(jìn)呈訖。次令 莊宗古 分揀。”《元典章·兵部三·給驛》：“也有這般呵真底假底分揀不得?！?span id="50axzbu" class="book">《元典章·新集·朝綱·政務(wù)》：“設(shè)官置吏本以撫安百姓，分揀是非?！?br />(2).加以區(qū)別，揀出歸類。如：分揀郵件力求準(zhǔn)確、迅速。
《漢語大詞典》：犁別
猶區(qū)分。犂，通“ 離 ”。 清 章學(xué)誠 《文史通義·詩話》：“詩話説部之末流，糾紛而不可犂別?！?/div>
分類：區(qū)分
《漢語大詞典》：別宥
(1).區(qū)分；甄別。《莊子·天下》：“接萬物以別宥為始。” 成玄英 疏：“宥，區(qū)域也……區(qū)別萬有，用斯為本也?！?br />(2).破除成見。《呂氏春秋·去宥》：“夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，?堯 為 桀 ，宥之為敗亦大矣。亡國(guó)之主其皆甚有所宥邪！凡人必別宥，然后知。別宥則能全其天矣。” 陳奇猷 校釋引 畢沅 曰：“疑宥與囿同，謂有所拘礙而識(shí)不廣也。”