《全唐文》卷一百八十一〈王勃五·秋日登洪府滕王閣餞別序〉~846~2~
十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座。
《昭明文選》卷二十〈詩(shī)甲·祖餞·金谷集作詩(shī)〉~977~
王生和鼎實(shí),石子鎮(zhèn)海沂。親友各言邁,中心悵有違。何以敘離思?攜手游郊畿。朝發(fā)晉京陽(yáng),夕次金谷湄?;叵M曲阻,峻阪路威夷。綠池汎淡淡,青柳何依依。濫泉龍鱗瀾,激波連珠揮。前庭樹(shù)沙棠,后園植烏椑。靈囿繁若榴,茂林列芳梨。飲至臨華沼,遷坐登隆坻。玄醴染朱顏,但愬杯行遲。揚(yáng)桴撫靈鼓,簫管清且悲。春榮誰(shuí)不慕?歲寒良獨(dú)希!投分寄石友,白首同所歸。唐·李善注引《史記》,蘇秦謂齊王曰:「此棄仇讎而得石交者也?!?/span>
《全唐文》卷三百八十二〈元結(jié)三·丐論〉~3878~2~
天寶戊子中,元子游長(zhǎng)安,與丐者為友?;蛟唬骸妇沿ふ?,不太下乎?對(duì)曰:「古人鄉(xiāng)無(wú)君子,則與云山為友;里無(wú)君子,則與松柏為友;坐無(wú)君子,則與琴酒為友。出游于國(guó),見(jiàn)君子則友之。丐者今之君子,吾恐不得與之友也。丐者丐論,子能聽(tīng)乎?吾既與丐者相友,喻求罷,丐友相喻曰:『子羞吾為丐邪?有可羞者,亦曾知未也?嗚呼!于今之世有丐者,丐宗屬于人,丐嫁娶于人,丐名位于人,丐顏色于人。甚者則丐權(quán)家奴齒,以售邪佞;丐權(quán)家婢顏,以容媚惑。有自富丐貧,自貴丐賤,于刑丐命。命不可得,就死丐時(shí),就時(shí)丐息,至死丐全形,而終有不可丐者。更有甚者,丐家族于仆圉,丐性命于臣妾,丐宗廟而不敢,丐妻子而無(wú)辭。有如此者,不可為羞哉?吾所以丐人之棄衣,丐人之棄食,提罌荷杖,在于路傍,且欲與天下之人為同類(lèi)耳。不然則無(wú)顏容行于人聞。夫丐衣食貧也,以貧乞丐,心不慚,跡與寫(xiě)人同,示無(wú)異也,此君子之道。吾君子不欲全道邪?幸不在山林,亦宜具罌杖隨我作丐者之狀貌,學(xué)丐者之言辭,與丐者之相逢,使丐者之無(wú)恥,庶幾時(shí)世始能相容,吾子無(wú)矯然取不容也?!弧褂趹?!丐者言語(yǔ)如斯,可編為〈丐論〉,以補(bǔ)時(shí)規(guī)。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~445~
吳太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季歷之兄也。季歷賢,而有圣子昌,太王欲立季歷以及昌,于是太佰、仲雍二人乃荊蠻,文身斷發(fā),示不可用,以避季歷。季歷果立,是為王季,而昌為文王。
《晉書(shū)》卷三十三《王祥傳》附《王覽傳》
覽字玄通。母朱,遇祥無(wú)道。覽年數(shù)歲,見(jiàn)祥被楚撻,輒涕泣抱持。至于成童,每諫其母,其母少止兇虐。朱屢以非理使祥,覽輒與祥俱。又虐使祥妻,覽妻亦趨而共之。朱患之,乃止。祥喪父之后,漸有時(shí)譽(yù)。朱深疾之,密使酖祥。覽知之,徑起取酒。祥疑其有毒,爭(zhēng)而不與。朱遽奪反之。自后朱賜祥饌,覽輒先嘗。朱懼覽致斃,遂止。……后度遼將軍皇甫規(guī)解官歸安定,鄉(xiāng)人有以貨得雁門(mén)太守者,亦去職還家,書(shū)刺謁規(guī)。規(guī)臥不迎,既入而問(wèn):「卿前在郡食雁美乎?」有頃,又白王符在門(mén)。規(guī)素聞符名,乃驚遽而起,衣不及帶,屣履出迎,援符手而還,與同坐,極歡。時(shí)人為之語(yǔ)曰:「徒見(jiàn)二千石,不如一縫掖?!寡詴?shū)生道義之為貴也。符竟不仕,終于家。
《后漢書(shū)》卷八十下〈文苑列傳下·禰衡〉~2653~
衡始弱冠,而融年四十,遂與為交友。
《南史》卷三十三〈何承天列傳·(曾孫)何遜〉~87~
遜字仲言,八歲能賦詩(shī),弱冠,州舉秀才。南鄉(xiāng)范云見(jiàn)其對(duì)策,大相稱(chēng)賞,因結(jié)忘年交。自是一文一詠,云輒嗟賞,謂所親曰:「頃觀文人,質(zhì)則過(guò)儒,麗則傷俗;其能含清濁,中今古,見(jiàn)之何生矣?!股蚣s亦愛(ài)其文,嘗謂遜曰:「吾每讀卿詩(shī),一日三復(fù),猶不能已。」其為名流所稱(chēng)如此。
《懶真子》卷五
文房四物,見(jiàn)于傳記者,若紙筆墨,皆有據(jù),至于硯,即不見(jiàn)之……蓋古無(wú)硯字。
《陸游集·劍南詩(shī)稿》卷二十六〈閑居無(wú)客所與度日筆硯紙墨而已戲作長(zhǎng)句〉
水復(fù)山重客到稀,文房四士獨(dú)相依。黃金那得與齊價(jià),白首自應(yīng)同告歸。韞玉面凹觀墨聚,浣花理膩覺(jué)豪飛。興闌卻欲燒香睡,閑聽(tīng)松聲晝掩扉。
《全唐詩(shī)》卷二百三十〈解悶十二首〉
〈解悶十二首〉其一:「草閣柴扉星散居,浪翻江黑雨飛初。山禽引子哺紅果,溪友得錢(qián)留白魚(yú)【溪女得錢(qián)留白魚(yú)】?!?/span>
《毛詩(shī)正義》卷九之三〈小雅·鹿鳴之什·伐木〉~327~
伐木丁丁,鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷,遷于喬木。嚶其鳴矣,求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣,猶求友聲。矧伊人矣,不求友生。
例句
為詩(shī)告友生,負(fù)愧終究竟。
友生招我佛寺行,正值萬(wàn)株紅葉滿。
《后漢書(shū)》卷二十七〈宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳·王良〉~932~
王良字仲子,東海蘭陵人也。少好學(xué),習(xí)小夏侯尚書(shū)。王莽時(shí),寢病不仕,教授諸生千馀人?!辏鼮榇笏就剿局?。在位恭儉,妻子不入官舍,布被瓦器。時(shí)司徒史鮑恢以事到東海,過(guò)候其家,而良妻布裙曳柴,從田中歸?;指嬖唬骸肝宜就绞芬?,故來(lái)受書(shū),欲見(jiàn)夫人?!蛊拊唬骸告且?。苦掾,無(wú)書(shū)。」恢乃下拜,嘆息而還,聞?wù)吣患沃??!笠圆w。一歲復(fù)徵,至滎陽(yáng),疾篤不任進(jìn)道,乃過(guò)其友人。友人不肯見(jiàn),曰:「不有忠言奇謀而取大位,何其往來(lái)屑屑不憚煩也?」遂拒之。良慚,自后連徵,輒稱(chēng)病。詔以玄纁聘之,遂不應(yīng)。后光武幸蘭陵,遣使者問(wèn)良所苦疾,不能言對(duì)。詔復(fù)其子孫邑中徭役,卒于家。
《尚書(shū)》卷十八〈周書(shū)·君陳〉~273~
王若曰:「君陳,惟爾令德孝恭。惟孝,友于兄弟,克施有政。命汝尹茲東郊,敬哉!昔周公師保萬(wàn)民,民懷其德,往慎乃司,茲率厥常。懋昭周公之訓(xùn),惟民其乂。我聞曰:『至治馨香,感于神明,黍稷非馨,明德惟馨。』爾尚式時(shí),周公之猷訓(xùn),惟日孜孜,無(wú)敢逸豫。凡人未見(jiàn)圣,若不克見(jiàn),既見(jiàn)圣,亦不克由圣。爾其戒哉!爾惟風(fēng),下民惟草。圖厥政,莫或不艱,有廢有興,出入自爾師虞,庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷,則入告爾后于內(nèi),爾乃順之于外。曰:『斯謀斯猷,惟我后之德?!粏韬?!臣人咸若時(shí),惟良顯哉!」
例句
友于皆挺拔,公望各端倪。
萬(wàn)里拋朋侶,三年隔友于。
《酒名記》
洛州:玉瑞堂、夷白堂、又玉友。
《珊瑚鉤詩(shī)話》卷三
近時(shí)以黃柑醒酒,號(hào)「洞庭春色」,以糯米藥曲作白醪,號(hào)「玉友」,皆奇絕者。
《歲時(shí)廣記》二卷第八〈立春·釀柑酒〉~257~
《摭言》安定郡王,立春日作五辛盤(pán)以黃柑釀酒,謂之洞庭春色。東坡詩(shī)云:「辛盤(pán)得青韭,臘酒是黃柑?!?/span>