典故東山絲竹
中年絲竹
絲竹東山
中年別
中年懷抱
絲竹陶寫
作數(shù)日惡
陶寫中年
中年作惡
兒輩莫教知
越山絲竹
哀感中年
正賴絲與竹
畏逢親友別
兒輩知此樂
中年怕踏長亭路
羲之常恐兒曹覺
未必能陶寫
歌管陶寫
莫遺兒輩覺
好懷中年減
相關(guān)人物謝安
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～2～
謝太傅語王右軍曰：「中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！雇踉唬骸改暝谏Ｓ?，自然至此，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺，損欣樂之趣?！?/span>
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～20～
安嘗謂羲之曰：「中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！刽酥唬骸改暝谏Ｓ埽匀恢链?。頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣。」朝廷以其誓苦，亦不復(fù)徵之。
典故 同石友
不待白首
投分須白首
相關(guān)人物潘岳
石崇
《世說新語箋疏》下卷下〈仇隙〉～924～
孫秀既恨石崇不與綠珠，又憾潘岳昔遇之不以禮。后秀為中書令，岳省內(nèi)見之，因喚曰：「孫令，憶疇昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳于是始知必不免。后收石崇、歐陽堅石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石謂潘曰：「安仁，卿亦復(fù)爾邪？」潘曰：「可謂『白首同所歸』?！古私鸸燃娫疲骸竿斗旨氖?，白首同所歸?！鼓顺善渥?。
《晉書》卷五十五〈潘岳列傳〉～506～
初，芘為瑯邪內(nèi)史，孫秀為小史給岳，而狡黠自喜。岳惡其為人，數(shù)撻辱之，秀常銜忿。及趙王倫輔政，秀為中書令。岳于省內(nèi)謂秀曰：「孫令猶憶疇昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之。」岳于是自知不免。俄而秀遂誣岳及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王囧為亂，誅之，夷三族。岳將詣市，與母別曰：「負(fù)阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇謂之曰：「安仁，卿亦復(fù)爾邪！」岳曰：「可謂白首同所歸?！乖澜鸸仍娫疲骸竿斗旨氖?，白首同所歸?！鼓顺善渥?。岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾據(jù)、據(jù)弟詵，兄弟之子，己出之女，無長幼一時被害，唯釋子伯武逃難得免。而豹女與其母相抱號呼不可解，會詔原之。
例句
當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨往時。
晉·陶潛《陶淵明集》卷一《停云·序》
「《停云》，思親友也?！埂钙湓娫疲骸红\靄停云。濛濛時雨。八表同昏。平路伊阻。靜寄東軒。春醪獨撫。良朋悠邈。搔首延佇?！弧涸秆詰讶耍圮嚸覐摹！弧贺M無他人，念子實多。愿言不獲，抱恨如何?！弧?/span>
例句
致君丹檻折，哭友白云長。
老罷知明鏡，悲來望白云。
典故 洗耳溪
上流飲牛人
巢由故友
巢許窟
巢父隱居
牽犢飲上流
相關(guān)人物巢父
許由
參考典故巢父
許由
《遵生八箋·塵外遐舉箋·歷代高隱姓氏·巢父》～989～
巢父者，堯時隱人也。山居不營世利，年老，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光？若非吾友也?！箵羝溻叨轮Ｓ蓯澣徊蛔缘?，乃過清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：「向聞貪言，負(fù)吾之友矣。」遂去，終身不相見。
《昭明文選》卷五十五〈論五連珠·連珠·演連珠五十首〉～2386～
唐·李善注引皇甫謐《逸士傳》曰：「巢父者，堯時隱人也。及堯讓位乎許由也，由以告巢父焉，巢父責(zé)由曰：『汝何不隱汝光？何故見若身、揚若名令聞？若汝，非友也。』乃擊其膺而下之。由悵然不自得，乃過清泠之水洗其耳?！褂忠矢χk《高士傳》高士傳云：「巢父聞許由之為堯所讓也，以為污，乃臨池水而洗耳?！?/span>
《史記》卷六十一〈伯夷列傳〉～222～
唐·張守節(jié)《史記正義》引皇甫謐《高士傳》云：「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：『堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。』巢父曰：『子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口?！粻繝偕狭黠嬛?。許由歿，葬此山，亦名許由山?！?/span>
例句
如知巢與許，千載跡猶新。
巢由薄天下，俗士營一官。
若非堯運及垂衣，肯許巢由脫俗機。
遂令巢由輩，遠(yuǎn)逐麋鹿群。
園綺生雖逢漢室，巢由死不謁堯階。
今日巢由舊冠帶，圣朝風(fēng)化勝堯時。
荀宋五言行世早，巢由三詔出溪遲。
雖登洛陽殿，不屈巢由身。
若使巢由桎梏于軒冕兮，亦奚異乎夔龍蹩躠于風(fēng)塵。
巢許山林志，夔龍廊廟珍。
終愧巢與由，未能易其節(jié)。
嘗聞陶唐氏，亦有巢由全。
如何巢與由，天子不知臣。
曾是巢許淺，始知堯舜深。
但愿堯年一百萬，長作巢由也不辭。
跡愧巢由隱，才非管樂儔。
秦人辨雞犬，堯日識巢由。
自憐葦帶同巢許，不駕蒲輪佐禹湯。
吳楚煙波里，巢由季孟間。
卻笑巢由輩，何須隱白云。
漱流今已矣，巢許豈堯臣。
始傍巢由蹤，吾其獲心曲。
寄謝巢由客，堯年正在斯。
巢由應(yīng)共到，劉阮想同登。
知君久負(fù)巢由志，早晚相忘寂寞間。
未能方管樂，翻欲慕巢由。
秦爭漢奪空勞力，卻是巢由得穩(wěn)眠。
典故神仙侶
仙侶同舟
李膺船
郭泰舟
元禮仙
神仙友
登仙郭
李郭游
郭去半舟閑
送別仰神仙
李郭小船
李郭神仙
星棹依元禮
共載比神仙
元禮同舟
洛濱仙伯
人在舟中便是仙
登仙同元禮
同舟神仙侶
舟上欲仙
舟中是仙
同舟李膺
相關(guān)人物李膺
郭太
《后漢書》卷六十八《郭太傳》
「郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤。早孤，母欲使給事縣廷。林宗曰：『大丈夫焉能處斗筲之役乎？』遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)?，美音制。乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉?！?/span>
簡釋
仙侶同舟：喻指知己，或指沽名人的光。唐杜甫《秋興》之八：“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。”
例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。
物外須仙侶，人間要使君。
華省思仙侶，疲民愛使君。
華省曾聯(lián)事，仙舟復(fù)與俱。
江上舟中月，遙思李郭仙。
李郭應(yīng)時望，王楊入幕頻。
昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾。
自憐如墜葉，泛泛侶仙舟。
敝邑連山遠(yuǎn)，仙舟數(shù)刻同。
登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃。
潘游全璧散，郭去半舟閑。
元禮期仙客，陳王睹麗人。
敢獻(xiàn)繞朝策，思同郭泰船。
洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙。
登仙望絕李膺舟，從此青蠅點遂稠。
昔年高接李膺歡，日泛仙舟醉碧瀾。
芝蓋不來云杳杳，仙舟何處水潺潺。
佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。
不見李元禮，神仙何處要。
神仙慚李郭，詞賦謝曹劉。
臨風(fēng)孟嘉帽，乘興李膺舟。
客是仙舟里，途從御苑西。
誰知仙舟上，寂寂無四鄰。
桂華臨洛浦，如挹李膺仙。
賓館盡開徐稚榻，客帆空戀李膺舟。
陪泛芳池醉北樓，水花繁艷照膺舟。
仙舟不可見，搖思坐氛氳。
終愧神仙友，來接野人舟。
李仙非易托，蘇鬼尚難因。
開筵枕德水，輟棹艤仙舟。
每揖龔黃事，還陪李郭舟。
典故 相關(guān)人物劉琨（字越石）
歐陽建
石崇
陸機
陸云
《晉書》卷六十二〈劉琨列傳〉～679～
劉琨字越石，中山魏昌人，漢中山靖王勝之后也。祖邁，有經(jīng)國之才，為相國參軍、散騎常侍。父蕃，清高沖儉，位至光祿大夫。琨少得俊朗之目，與范陽祖納俱以雄豪著名。年二十六，為司隸從事。時征虜將軍石崇河南金谷澗中有別廬，冠絕時輩，引致賓客，日以賦詩。琨預(yù)其間，文詠頗為當(dāng)時所許。秘書監(jiān)賈謐參管朝政，京師人士無不傾心。石崇、歐陽建、陸機、陸云之徒，并以文才降節(jié)事謐，琨兄弟亦在其間，號曰「二十四友」。
例句
珍重昔年金谷友，共來泉際話幽魂。
嗣世衰微誰肯憂，二十四友日日空追游。
《太平廣記》卷五十二〈神仙五十二·殷天祥〉～320～
殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱七七，俗多呼之，不知何所人也。游行天下，人言久見之，不測其年壽。面光白，若四十許人，到處或易其姓名不定。曾于涇州賣藥，時靈臺蕃漢，疫癘俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神圣，得錢卻施于人。又嘗醉于城市間，周寶舊于長安識之。尋為涇原節(jié)度，延之禮重，慕其道術(shù)房中之事。及寶移鎮(zhèn)浙西，數(shù)年后，七七忽到，復(fù)賣藥。寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。每日醉歌曰：「彈琴碧玉調(diào)，藥煉白朱砂。解醞頃刻酒，能開非時花。」寶常試之，悉有驗。復(fù)求種瓜釣魚，若葛仙翁也。鶴林寺杜鵑，高丈馀，每春末花爛漫。寺僧相傳，言貞元中，有外國僧自天臺來，盂中以藥養(yǎng)其根來種之，自后構(gòu)飾，花院鎖閉。時或窺見三女子，紅裳艷麗，共游樹下。人有輒采花枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。是以人共寶惜，故繁盛異于?；?。其花欲開，探報分?jǐn)?shù)，節(jié)使賓僚官屬，繼日賞玩。其后一城士女，四方之人，無不載酒樂游縱。連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆于廢業(yè)。寶一日謂七七曰：「鶴林之花，天下奇絕。常聞能開非時花，此花可開否？」七七曰：「可也?！箤氃唬骸附裰鼐艑⒔芨贝巳蘸?？」七七乃前二日往鶴林宿焉。中夜，女子來謂七七曰：「道者欲開此花耶？」七七乃問女子何人，深夜到此，女子曰：「妾為上玄所命，下司此花。然此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。今與道者共開之，非道者無以感妾?！褂谑桥悠橙徊灰?。來日晨起，寺僧忽訝花漸折蕊。及九日，爛漫如春。乃以聞，寶與一城士庶驚異之，游賞復(fù)如春間。數(shù)日，花俄不見，亦無落花在地。后七七偶到官僚家，適值賓會次，主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優(yōu)，甚輕侮之。七七乃白主人：「欲以二栗為令，可乎？」咸喜，謂必有戲術(shù)，資于歡笑。乃以栗巡行，接者皆聞異香驚嘆，唯佐酒笑七七者二人，作石綴于鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下，及優(yōu)伶輩一時亂舞，鼓樂皆自作聲，頗合節(jié)奏，曲止而舞不已。一席之人，笑皆絕倒。久之，主人祈謝于七七。有頃，石自鼻落，復(fù)為栗，嗅之異香，及花鈿粉黛悉如舊，略無所損，咸敬事之。又七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。撮土畫地，狀山川形勢，折茅聚蟻，變成城市。人有曾經(jīng)行處，見之歷歷皆似，但少狹耳。凡諸術(shù)不可勝紀(jì)。后二十年，薛朗、劉浩亂。寶南奔杭州，而寶總成為政，刑殺無辜。前上饒牧陳全裕經(jīng)其境，構(gòu)之以禍，盡赤其族。寶八十三，筋力尤壯，女妓百數(shù)，盡得七七之術(shù)。后為無辜及全裕作厲，一旦忽殂。七七、劉浩軍變之時，甘露寺為眾推落北岸，謂墜江死矣。其后人見在江西十馀年賣藥，入蜀，莫知所之。鶴林、犯兵火焚寺。樹失根株，信歸閬苑矣。
典故 賣酒壚
黃翁
黃公肆
酒壚姓黃
酒壚文友
酒壚論交
酒壚陳跡問
相關(guān)人物王戎
《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉～637～
王浚沖為尚書令，著公服，乘軺車，經(jīng)黃公酒壚下過，顧謂后車客：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲于此壚，竹林之游，亦預(yù)其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便為時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河?！?/span>
《晉書》卷四十三〈王戎列傳〉～235～
嘗經(jīng)黃公酒壚下過，顧謂后車客曰：「吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗酣暢于此，竹林之游亦預(yù)其末。自嵇、阮云亡，吾便為時之所羈紲。今日視之雖近，邈若山河！」
簡釋
黃公肆：指酒店，或用于悼亡。唐白居易《晚春沽酒》：“醉臥黃公肆，人知我是誰?！?/p>
例句
題詩隨謝客，飲酒寄黃翁。
朝朝飲酒黃公壚，脫帽露頂爭叫呼。
自失論文友，空知賣酒壚。
憶與高李輩，論交入酒壚。
黃公壚下嘆，旌旆國東門。
他年猶擬金貂換，寄語黃公舊酒壚。
黃公酒爐處，青眼竹林前。
粉壁已沉題鳳字，酒壚猶記姓黃人。
《蘇軾詩集》卷十三〈二公再和亦再答之〉
寒雞知將晨，饑鶴知夜半。亦如老病客，遇節(jié)嘗感嘆。光陰等敲石，過眼不容玩。親友如摶沙，放手還復(fù)散。羈孤每自笑，寂寞誰肯伴。元達(dá)號神君，高論森月旦。紀(jì)明本賢將，汨沒事堆案。欣然肯相顧，夜閣燈火亂。盤空愧不飽，酒薄僅堪盥。雍容許著帽，不怪安石緩。雖無窈窕人，清唱弄珠貫。幸有縱橫舌，說劍起慵懦。二豪沉下位，暗火埋濕炭。豈似草玄人，默默老儒館。行看富貴逼，炙手借馀暖。應(yīng)念苦思?xì)w，登樓賦王粲。
典故 林下客
竹林人
竹林期
阮嵇
竹林會
竹林狂
咸籍
竹林歡
竹林嵇阮
中散地
林中酒
七子風(fēng)
七人班
林間飲酒
阮嵇輩
晉賢醉
竹林社友
山陽宴
結(jié)社竹林詩老
竹林勝侶
竹林伴侶
竹林晉阮
晉時竹
竹林澆
山陽舊侶
相關(guān)人物劉伶（字伯倫）
向秀
子咸
山濤
嵇康
王咸
王戎
阮咸（始平）
阮籍
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～605～
時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號為七賢。」
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～727～
陳留阮籍，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢。」注引《晉陽秋》曰：「于時風(fēng)譽扇于海內(nèi)，至于今詠之?！?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。
簡釋
七賢：喻指文人放蕩不羈，或指獨立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭》：“圓月出山頭，七賢林下游?！?/p>
例句
東籬摘芳菊，想見竹林游。
超超青云器，婉婉竹林會。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過。
林中阮生集，池上謝公題。
時因杖藜次，相訪竹林東。
雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。
世上詩難得，林中酒更高。
逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。
遙想蘭亭下，清風(fēng)滿竹林。
朝攜蘭省步，夕退竹林期。
七賢寧占竹，三品且饒松。
下客依蓮幕，明公念竹林。
未展山陽會，空留池上杯。
人追竹林會，酒獻(xiàn)菊花秋。
何時竹林下，更與步兵鄰。
復(fù)如竹林下，叨陪芳宴初。
恭陪竹林宴，留醉與陶公。
今日竹林宴，我家賢侍郎。
自聞茅屋趣，只想竹林眠。
詔下搜巖野，高人入竹林。
潯陽阮咸宅，九派竹林前。
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
簾外寒江千里色，林中樽酒七人期。
便道停橈處，應(yīng)過舊竹林。
來酌林中酒，去耕湖上田。
聞道今宵阮家會，竹林明月七人同。
花時金谷飲，月夜竹林眠。
道賢齊二阮，俱向竹林歸。
明朝阮家集，知有竹林僧。
憶昔山陽會，長懷東上游。
便因當(dāng)五夜，敢望竹林期。
圓月出山頭，七賢林下游。
書從外氏學(xué)，竹自晉時栽。
終悲去國遠(yuǎn)，淚盡竹林前。
豈念在貧巷，竹林鳴鳥聲。
謬入阮家逢慶樂，竹林因得奉壺觴。
奉料竹林興，寬懷此別晨。
看卻金庭芝術(shù)老，又驅(qū)車入七人班。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
三月已乖棠樹政，二年空負(fù)竹林期。
祗聞溫樹譽，堪鄙竹林賢。
借問山陽會，如今有幾人。
誰為竹林賢，風(fēng)流相比附。
偶隨香署客，來訪竹林歡。
林疑中散地，人似上皇時。
時有桃源客，來訪竹林人。
《南史》卷二十三〈王彧列傳·（王份孫）王銓〉～640～
長子銓，字公衡，美風(fēng)儀，善占吐，尚武帝女永嘉公主，拜駙馬都尉。銓雖學(xué)業(yè)不及弟錫，而孝行齊焉，時人以為銓、錫二王，可謂玉昆金友。
《史記》卷九十五〈樊酈滕灌列傳·酈商〉～2662～
商事孝惠、高后時，商病，不治。其子寄，字況，與呂祿善。及高后崩，大臣欲誅諸呂，呂祿為將軍，軍于北軍，太尉勃不得入北軍，于是乃使人劫酈商，令其子況紿呂祿，呂祿信之，故與出游，而太尉勃乃得入據(jù)北軍，遂誅諸呂。是歲商卒，謚為景侯。子寄代侯。天下稱酈況賣交也。
《世說新語》下卷上《任誕》
襄陽羅友有大韻，少時多謂之癡。嘗伺人祠，欲乞食，往太蚤，門未開。主人迎神出見，問以非時，何得在此？答曰：「聞卿祠，欲乞一頓食耳?！顾祀[門側(cè)。至?xí)?，得食便退，了無怍容。為人有記功，從桓宣武平蜀，按行蜀城闕觀宇，內(nèi)外道陌廣狹，植種果竹多少，皆默記之。后宣武漂洲與簡文集，友亦預(yù)焉。共道蜀中事，亦有所遺忘，友皆名列，曾無錯漏。宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言。坐者嘆服。謝公云：「羅友詎減魏陽元！」
典故友麋鹿
同麋鹿
與麋鹿群
托麋鹿群
相關(guān)人物伯夷
《金樓子·興王》
夷雍之子名伯夷、叔齊，不食周粟，餓于首陽，依麋鹿以為群。
《毛詩正義》卷九之三〈小雅·鹿鳴之什·伐木〉～327～
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生。神之聽之，終和且平。伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速諸父。寧適不來？微我弗顧。于粲灑埽，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來？微我有咎。伐木于阪，釃酒有衍，籩豆有踐，兄弟無遠(yuǎn)。民之失德，乾糇以愆。有酒湑我，無酒酤我?？部补奈?，蹲蹲舞我。迨我暇矣！飲此湑矣！漢·毛亨傳：「君子雖遷于高位，不可以忘其朋友?！?jié)h·鄭玄箋：「嚶其鳴矣，遷處高木者，求其友聲，求其尚在深谷者。其相得則復(fù)鳴嚶嚶然?！?/span>
