【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
因果經(jīng)曰朋友有三要法：
一、見(jiàn)失輒相曉諫?！　　　∪?、在苦厄不相棄舍。
二、見(jiàn)好事深生隨喜。
四分律曰友要具七法，方成親友：
一、能作所難作?！　　　　　∥濉⒒ハ喔膊?。
二、與所難與?！　　　　　×?、遭苦不舍。
三、忍所難忍?！　　　　　∑摺⒇氋v不輕。
四、密事相告。
六方禮經(jīng)曰人見(jiàn)親屬朋友，當(dāng)有五事：
一、見(jiàn)作罪惡，私往屏處，諫曉呵止之。
二、少有急，當(dāng)奔趣救護(hù)之。
三、有私語(yǔ)，不當(dāng)為他人說(shuō)。
四、當(dāng)相敬禮。
五、所有好物，當(dāng)多分與之。
孛經(jīng)曰友有四品，不可不知。有如花之友，有如稱(chēng)之友，有如山之友，有如地之友。
一、何謂如花　好時(shí)插頭，萎則捐棄，富貴則附，貧賤則棄，是為花友。
二、何謂如稱(chēng)　物重則低，物輕則慢，是為稱(chēng)友。
三、何謂如山　譬鳥(niǎo)獸集金山上，羽毛蒙光，己貴則能榮人富貴，富貴同歡，是為山友。
四、何謂如地　百谷財(cái)寶，一切與共，施給養(yǎng)護(hù)，恩厚不薄，是為地友。
六方禮經(jīng)曰佛言，惡智識(shí)有四輩：
一、內(nèi)有怨心，外強(qiáng)為智識(shí)。
二、面前為好語(yǔ)，背后為惡言。
三、茍有緩急，面前愁苦，背后歡喜。
四、外若親厚，內(nèi)興怨謀。
善知識(shí)復(fù)有四輩：
一、外如怨家，內(nèi)有厚意。
二、于人前直諫，于外道人善。
三、病瘐縣官，為其征訟憂(yōu)解之。
四、見(jiàn)人貧賤，不棄捐，念求方便欲富之。
惡知識(shí)復(fù)有四輩：
一者、難曉諫，教之作善，故與惡者相隨。
二者、教之莫與喜酒人為伴，故與嗜酒人相隨。
三者、教之自守，益更多事。
四者、教之與賢者為友，故與博奕為厚。
善知識(shí)復(fù)有四輩：
一者、見(jiàn)人貧窮悴乏，令治生?！　∪?、日往消息之。
二者、不與人諍計(jì)校?！　　　　　∷恼?、坐起常相念。
善知識(shí)復(fù)有四輩：
一者、為吏所捕，將歸藏匿之，于后解決之。
二者、有病瘐，將歸養(yǎng)視之。
三者、知識(shí)死亡，棺歛視之。
四者、知識(shí)已死，復(fù)念其家。
惡知識(shí)復(fù)有四輩：
一者、小侵之便大怒?！　　　　　∪?、見(jiàn)人有急時(shí)避人走。
二者、有急倩使之不肯行?！　　　∷恼?、見(jiàn)人死亡棄不視。
佛言：「擇其善者從之，惡者遠(yuǎn)離之，我與善知識(shí)相隨，自致成佛?！?br />佛本行經(jīng)曰：「世尊與長(zhǎng)老難陀共入迦毗羅婆蘇都，至一賣(mài)魚(yú)店，告難陀言：『汝入此魚(yú)店，取彼腐魚(yú)上所鋪茅草一把來(lái)?！浑y陀如教取來(lái)，佛言：『汝以手把持稍頃，乃放于地。』難陀即持彼草，經(jīng)一時(shí)間，而放地上，爾時(shí)佛告難陀：『嗅汝之手，當(dāng)有何氣？』難陀答言：『唯有不凈腥臭耳?！环鹧裕骸簩?shí)然，若人親近諸惡智識(shí)，與為朋友，相處少時(shí)，即習(xí)染惡業(yè)，惡名遠(yuǎn)聞?！弧?br />又曰：「世尊又與長(zhǎng)老難陀，共至香店，告言：『汝取此店香囊?！浑y陀如教，從店上取香囊。佛言：『汝經(jīng)一漏刻間，手持其香，而后放下?！浑y陀如命，經(jīng)一刻間，乃放地上，爾時(shí)佛告難陀：『汝今自嗅其手，當(dāng)有何香？』難陀白佛言：『世尊，其手香氣，微妙難量?！环鹧裕骸簩?shí)然，若人親近諸善智識(shí)，常自隨順，習(xí)染其德，必成大名?！弧?/div>