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典故
臂紗
 
相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)


《晉書》卷三十一《后妃傳上·胡貴嬪傳》
泰始九年,帝多簡良家子女以充內(nèi)職,自擇其美者以絳紗系臂。

例句

十年一夢歸人世,絳縷猶封系臂紗。 杜牧 出宮人二首

紅兒若向當(dāng)時(shí)見,系臂先封第一紗。 羅虬 比紅兒詩

典故 
床頭易
 
床頭周易
 
叔不癡
 
濟(jì)叔癡
 
周易在床頭
 
床頭易在
 
病觀周易
 
病中看周易
 
笑叔癡
 
周易床頭
 
癡人看周易
 
癡叔讀易
 
床頭無易
 
王湛看周亦

相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)
 
王湛


《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉~428~
王汝南既除所生服,遂停墓所。兄子濟(jì)每來拜墓,略不過叔,叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過,止寒溫而已。后聊試問近事,答對甚有音辭,出濟(jì)意外,濟(jì)極惋愕。仍與語,轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子侄之敬,既聞其言,不覺懔然,心形俱肅。遂留共語,彌日累夜。濟(jì)雖俊爽,自視缺然,乃喟然嘆曰:「家有名士,三十年而不知!」?jié)ィ逅椭灵T。濟(jì)從騎有一馬,絕難乘,少能騎者。濟(jì)聊問叔:「好騎乘不?」曰:「亦好爾?!?jié)质跪T難乘馬,叔姿形既妙,回策如縈,名騎無以過之。濟(jì)益嘆其難測,非復(fù)一事。南朝梁·劉孝標(biāo)注引晉·鄧粲《晉紀(jì)》曰:「王湛字處沖,太原人。隱德,人莫之知,雖兄弟宗族,亦以為癡,唯父昶異焉。昶喪,居墓次,兄子濟(jì)往省湛,見床頭有《周易》,謂湛曰:『叔父用此何為?頗曾看不?』湛笑曰:『體中佳時(shí),脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言?!灰蚬舱劇兑住?。剖析入微,妙言奇趣,濟(jì)所未聞,嘆不能測?!?/span>
《晉書》卷七十五〈王湛列傳〉~959~
兄子濟(jì)輕之,所食方丈盈前,不以及湛。湛命取菜蔬,對而食之。濟(jì)嘗詣?wù)?,見床頭有周易,問曰:「叔父何用此為?」湛曰:「體中不佳時(shí),脫復(fù)看耳?!?jié)堁灾?。湛因剖析玄理,微妙有奇趣,皆?jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁,于湛略無子侄之敬。既聞其言,不覺慄然,心形俱肅。遂留連彌日累夜,自視缺然,乃嘆曰:「家有名士,三十年而不知,濟(jì)之罪也?!?/span>

例句

王湛床頭見周易,長康傳里好丹青。 李頎 同張員外諲酬答之作

癡叔去時(shí)還讀易,仲容多興索銜杯。 杜牧 使回枉唐州崔司馬書兼寄四韻因和

典故
池上杯
 
金人捧劍
 
洛水流杯
 
束晰言妙

相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)
 
束皙


《續(xù)齊諧記》
晉武帝問尚書摯虞曰:三月曲水,其義何?答曰:漢章帝時(shí),平原徐肇以三月初生三女,至三日而俱亡,一村以為怪,乃招攜至水濱盥洗,遂因水以泛觴。曲水之義起于此。帝曰:若所談,非好事。尚書郎束皙曰:仲治小生,不足以知,臣請說其始。昔周公成洛邑,因流水以泛酒,故逸詩曰:羽觴隨流波。又秦昭王三日置酒河曲,見有金人出,奉水心劍曰,令君制有西夏,乃因其處,立為曲水。二漢相沿,皆為盛集。

例句

未展山陽會,空留池上杯。 李嶠 酬(一作和)杜五弟晴朝獨(dú)坐見贈

流觴想蘭亭,捧劍傳金人。 李適 三日書懷因示百僚

束皙言談妙,張華史漢遒。 沈佺期 三日獨(dú)坐驩州思憶舊游

賦掩陳王作,杯如洛水流。 王維 奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春應(yīng)制

金人來捧劍,畫鹢去回舟。 王維 奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制

典故
攬須
  
使君于此不凡
 
桓箏
  
桓伊撫箏
 
淚落哀箏曲
 
聞箏墮淚
 
政爾良難君臣事
 
東山老聽桓箏
 
撫箏攬須
 
桓伊哀弦
 
桓伊不凡
 
聞箏

相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)
 
桓伊
 
謝安


《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·(族子)桓伊〉~28~
時(shí)謝安女婿王國寶專利無檢行,安惡其為人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好內(nèi),而會稽王道子昏醟尤甚,惟狎昵諂邪,于是國寶讒諛之計(jì)稍行于主相之間。而好利險(xiǎn)诐之徒,以安功名盛極,而構(gòu)會之,嫌隙遂成。帝召伊飲宴,安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色無迕,即吹為一弄,乃放笛云:「臣于箏分乃不及笛,然自足以?合歌管,請以箏歌,并請一吹笛人?!沟凵破湔{(diào)達(dá),乃敕御妓奏笛。伊又云:「御府人于臣必自不合,臣有一奴,善相便串。」帝彌賞其放率,乃許召之。奴既吹笛,伊便撫箏而歌怨詩曰:「為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見疑患。周旦佐文武,金縢功不刊。推心輔王政,二叔反流言?!孤暪?jié)慷慨,俯仰可觀。安泣下沾衿,乃越席而就之,捋其須曰:「使君于此不凡!」帝甚有愧色。

簡釋

桓伊箏:詠撫箏,或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》:“悲傷似擊漸離筑,忠憤如撫桓伊箏?!?/p>


例句

謝傅何由接,桓伊定不凡。 劉禹錫 和汴州令狐相公到鎮(zhèn)改月偶書所懷

典故
相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)


《初學(xué)記》卷九
王隱《晉書》:武帝太始七年三月,詔大官減膳。……咸寧四年,有獻(xiàn)雉頭裘者。上曰:「異服奇裘,典制所禁也。其于前殿燒裘,敕有異服者,依禮致罪。」

例句

漢文宜惜露臺費(fèi),晉武須焚前殿裘。 沈佺期 七夕曝衣篇

河宗來獻(xiàn)寶,天子命焚裘。 沈佺期 和崔正諫登秋日早朝

典故
晉武輕后事

相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)


《晉書》卷三《世祖武帝紀(jì)》
制曰:武皇承基,誕膺天命,握圖御宇,敷化導(dǎo)民,以佚代勞,以治易亂。絕縑綸之貢,去雕琢之飾,制奢俗以變儉約,止?jié)诧L(fēng)而反淳樸?!瓫r以新集易動(dòng)之基,而無久安難拔之慮,故賈充兇豎,懷奸志以擁權(quán);……惠帝可廢而不廢,終使傾覆洪基。
《晉書》卷四《惠帝紀(jì)》
帝之為太子也,朝廷咸知不堪政事,武帝亦疑焉。嘗悉召東宮官屬,使以尚書事令太子決之,帝不能對。賈妃遣左右代對,多引古義。給事張泓曰:「太子不學(xué),陛下所知。今宜以事斷,不可引書?!瑰鷱闹?。泓乃具草,令帝書之。武帝覽而大悅,太子遂安。及居大位,政出群下,綱紀(jì)大壞,貨賂公行,勢位之家,以貴陵物,忠賢路絕,讒邪得志,更相薦舉,天下謂之互市焉。

例句

晉武輕后事,惠皇終已昏。 高適 登百丈峰二首

典故
相關(guān)人物
司馬師
 
司馬昭(晉明帝)
 
司馬炎(晉武帝)


《三國志》卷四《魏書·三少帝紀(jì)》
「師,即三國時(shí)魏臣司馬懿長子司馬師;昭,即司馬師之弟司馬昭。司馬師于魏嘉平四年,遷大將軍。正元元年九月,廢魏帝曹芳,立曹髦。司馬師死后,司馬昭繼任大將軍、錄尚書事,繼續(xù)控制魏國軍政大權(quán),于甘露五年,進(jìn)位相國,受封晉公,死前已形成篡位之勢?!?/span>

例句

袁董非徒爾,師昭豈偶然! 韓偓 感事三十四韻(丁卯已后)

典故
羊車過
 
羊車來
 
羊車到
 
系羊車
  
羊車望幸
 
空望竹枝鹽
 
鹽筱灑宮廊
 
羊車去后
 
安車望幸
 
插竹迎
 
賺羊車

相關(guān)人物
司馬炎(晉武帝)


《晉書》卷三十一〈后妃上·胡貴嬪〉~962~
泰始九年,帝多簡良家子女以充內(nèi)職,自擇其美者以絳紗系臂。而芳既入選,下殿號泣。左右止之曰:「陛下聞聲?!狗荚唬骸杆狼也晃罚挝繁菹?!」帝遣洛陽令司馬肇策拜芳為貴嬪。帝每有顧問,不飾言辭,率爾而答,進(jìn)退方雅。時(shí)帝多內(nèi)寵,平吳之后復(fù)納孫?宮人數(shù)千,自此掖庭殆將萬人。而并寵者甚眾,帝莫知所適,常乘羊車,恣其所之,至便宴寢。宮人乃取竹葉插戶,以鹽汁灑地,而引帝車。然芳最蒙愛幸,殆有專房之寵焉,侍御服飾亞于皇后。帝嘗與之摴蒱,爭矢,遂傷上指。帝怒曰:「此固將種也!」芳對曰:「北伐公孫,西距諸葛,非將種而何?」帝甚有慚色。芳生武安公主。

例句

春風(fēng)鸞鏡愁中影,明月羊車夢里聲。 戴叔倫 宮詞

羊車詎畏青門閉,兔月今宵照后庭。 楊師道 闕題

若見紅兒此中住,不勞鹽筱灑宮廊。 羅虬 比紅兒詩

諸院各分娘子位,羊車到處不教知。 花蕊夫人 宮詞

《漢語大詞典》:系臂紗(繫臂紗)
見“ 繫臂 ”。
《國語辭典》:系臂(係臂)  拼音:xì bì
手鐲之類。漢。史游《急就篇》卷三:「橡飾刻畫無等雙,系臂瑯玕虎魄龍。」
《國語辭典》:癡叔  拼音:chī shú
晉代王濟(jì)之叔王湛。王湛有才德,人皆不知而以為癡。王濟(jì)嘗與其論《周易》,湛剖析精妙,且有奇趣。武帝亦以湛為癡,每見濟(jì),輒調(diào)侃問其癡叔死否。王濟(jì)答以王湛并不癡,并推崇其才在山濤以下,魏舒以上。王湛因而聞名。見《晉書。卷七五。王湛傳》。
《漢語大詞典》:攬桓須(攬桓須)
晉 謝安 功名盛極時(shí),遭到構(gòu)陷,見疑于 晉 孝武帝 。一天, 孝武帝 命 桓伊 吹笛, 桓伊 吹完一曲以后,又撫箏而歌怨詩:“為君既不易,為臣良獨(dú)難。忠信事不顯,乃有見疑患?!痹谧?謝安 感動(dòng)得泣下沾襟,“乃越席而就之,捋其鬚曰:‘使君於此不凡!’” 孝武帝 也面有愧色。見《晉書·桓伊傳》。后用為忠而見疑的典故。 宋 蘇軾 《次韻和劉貢父登黃鶴樓見寄并寄子由》之二:“不矜持 漢 節(jié),猶喜攬 桓 須。”
《漢語大詞典》:桓伊箏
見“ 桓郎笛 ”。
《漢語大詞典》:桓郎笛
《晉書·桓伊傳》載, 桓伊 為 江州 刺史,善吹笛,獨(dú)擅 江 左。 謝安 位顯功盛,為人所讒, 孝武帝 疑之。會帝召 伊 飲宴, 安 侍坐。帝命 伊 吹笛,吹一弄后, 伊 請彈箏,而歌《怨詩》曰:“為君既不易,為臣良獨(dú)難,忠信事不顯,乃有見疑患?!甭暪?jié)慷慨。 安 泣下沾衿,乃越席捋其須曰:“使君于此不凡!”帝甚有愧色。后因以“桓郎笛”為巧用樂曲傳達(dá)心曲的典故。 宋 劉克莊 《水龍吟·徐仲晦方蒙仲各和余去歲笛字韻為壽戲答二君》詞:“笑 謝公 曠達(dá),暮年垂淚,聽 桓郎 笛。” 清 趙翼 《六哀詩·阿文成公》:“敢撫 桓伊 箏,聊破彌遠(yuǎn)鉆?!?清 徐夔 《聞笛有憶》詩:“誰將清夜 桓伊 笛,吹入 山陽 向秀 心。”參見“ 桓伊三弄 ”。
《漢語大詞典》:焚裘
(1).指 晉武帝 焚雉頭裘之事。晉書·武帝紀(jì):“太醫(yī)司馬 程據(jù) 獻(xiàn)雉頭裘,帝以奇技異服典禮所禁,焚之於殿前。”后用作稱贊帝王抵制奢侈的典實(shí)。 唐 沈佺期 《和崔正諫登秋日早朝》:“ 河宗 來獻(xiàn)寳,天子命焚裘?!?br />(2).指 晉 羅企生 母焚羔裘事。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·德行:“ 桓南郡 既破 殷荊州 ,收 殷 將佐十許人,咨議 羅企生 亦在焉…… 桓 先曾以一羔裘與 企生 母 胡 。 胡 時(shí)在 豫章 , 企生 問至,即日焚裘?!?/div>
《漢語大詞典》:師昭(師昭)
司馬師 、 司馬昭 的并稱。 宋 邵博 聞見后錄卷二:“ 蔡渭 上書,言 文及甫 元祐 中以書抵 邢恕 ,云:‘ 劉摯 、 傅堯俞 、 梁燾 輩有 師昭 之跡?!?宋 邵博 聞見后錄卷二:“ 劉摯 有 師昭 之心,行道之人所共知也。”
分類:司馬昭
《國語辭典》:羊車(羊車)  拼音:yáng chē
羊駕的小車?!稌x書。卷三一。后妃傳上。武悼楊皇后傳》:「時(shí)帝多內(nèi)寵,平吳之后復(fù)納孫皓宮人數(shù)千,自此掖庭殆將萬人。而并寵者甚眾,帝莫之所適,常乘羊車,恣其所之,至便宴寢?!?/div>