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常用典故按出處分類按人物分類
典故 
同石友
 
不待白首
 
投分須白首

相關(guān)人物
潘岳
 
石崇


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈仇隙〉~924~
孫秀既恨石崇不與綠珠,又憾潘岳昔遇之不以禮。后秀為中書(shū)令,岳省內(nèi)見(jiàn)之,因喚曰:「孫令,憶疇昔周旋不?」秀曰:「中心藏之,何日忘之?」岳于是始知必不免。后收石崇、歐陽(yáng)堅(jiān)石,同日收岳。石先送市,亦不相知。潘后至,石謂潘曰:「安仁,卿亦復(fù)爾邪?」潘曰:「可謂『白首同所歸』?!古私鸸燃?shī)云:「投分寄石友,白首同所歸?!鼓顺善渥?。
《晉書(shū)》卷五十五〈潘岳列傳〉~506~
初,芘為瑯邪內(nèi)史,孫秀為小史給岳,而狡黠自喜。岳惡其為人,數(shù)撻辱之,秀常銜忿。及趙王倫輔政,秀為中書(shū)令。岳于省內(nèi)謂秀曰:「孫令猶憶疇昔周旋不?」答曰:「中心藏之,何日忘之?!乖烙谑亲灾幻?。俄而秀遂誣岳及石崇、歐陽(yáng)建謀奉淮南王允、齊王囧為亂,誅之,夷三族。岳將詣市,與母別曰:「負(fù)阿母!」初被收,俱不相知,石崇已送在市,岳后至,崇謂之曰:「安仁,卿亦復(fù)爾邪!」岳曰:「可謂白首同所歸?!乖澜鸸仍?shī)云:「投分寄石友,白首同所歸?!鼓顺善渥?。岳母及兄侍御史釋、弟燕令豹、司徒掾據(jù)、據(jù)弟詵,兄弟之子,己出之女,無(wú)長(zhǎng)幼一時(shí)被害,唯釋子伯武逃難得免。而豹女與其母相抱號(hào)呼不可解,會(huì)詔原之。

例句

當(dāng)君白首同歸日,是我青山獨(dú)往時(shí)。 白居易 九年十一月二十一日感事而作(其日獨(dú)游香山寺)

典故
北風(fēng)涼
 
攜手同歸


《毛詩(shī)正義》卷二之三〈國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·北風(fēng)〉~04~
北風(fēng)其涼,雨雪其雱,惠而好我,攜手同行,其虛其邪,既亟只且。北風(fēng)其喈,雨雪其霏,惠而好我,攜手同歸,其虛其邪,既亟只且。莫赤匪狐,莫黑匪烏,惠而好我,攜手同車(chē),其虛其邪,既亟只且。
典故
莘渭
 
載同歸

相關(guān)人物
伊尹(名摯,又名阿衡)
 
周文王
 
太公望


《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~478~
于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽(yáng),與語(yǔ)大說(shuō),曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣。」故號(hào)之曰「太公望」,載與俱歸,立為師。

例句

賢多隱屠釣,王肯載同歸。 杜甫 傷春五首

《國(guó)語(yǔ)辭典》:同歸(同歸)  拼音:tóng guī
1.一同返回。《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。北風(fēng)》:「惠而好我,攜手同歸?!鼓铣巍?a href='PoemIndex.aspx?author=10991' target='_blank'>謝惠連 〈雪賦〉:「馳遙思于千里,愿接手而同歸?!?br />2.同樣走向、相同趨向。如:「同歸于盡」、「殊途同歸」。晉。袁宏三國(guó)名臣序贊〉:「雖大旨同歸,所托或乖?!顾?。陳舜俞〈說(shuō)用〉:「六經(jīng)之旨不同,而其道同歸于用天下國(guó)家。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:異路同歸(異路同歸)  拼音:yì lù tóng guī
比喻采取的方法不同,但效果、目標(biāo)是相同的。參見(jiàn)「同歸殊途」條?!痘茨献?。本經(jīng)》:「五帝三王,殊事而同指,異路而同歸?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:異途同歸(異途同歸)  拼音:yì tú tóng guī
比喻采取不同的方法,而得到相同的效果。參見(jiàn)「同歸殊途」條。漢。桓寬《鹽鐵論。論儒》:「圣人異途同歸,或行或止,其趣一也。」晉。陸機(jī) 思親賦:「天步悠長(zhǎng),人道短矣。異途同歸,無(wú)早晚矣。」
《漢語(yǔ)大詞典》:異涂同歸(異塗同歸)
謂道路不同,歸宿相同。比喻方法不同,效果一樣;或情況有別,結(jié)局一致。 漢 桓寬 鹽鐵論·論儒:“圣人異涂同歸,或行或止,其趣一也?!币嘧鳌?異途同歸 ”。 晉 陸機(jī) 《思親賦》:“天步悠長(zhǎng),人道短矣,異途同歸,無(wú)早晚矣?!?/div>
分類:道路歸宿
《漢語(yǔ)大詞典》:同歸殊涂(同歸殊塗)
語(yǔ)出易·繫辭下:“天下同歸而殊涂,一致而百慮?!痹^天下萬(wàn)事初雖異,然終究同歸于一。后泛指途徑不同而結(jié)果相同。漢書(shū)·王莽傳贊:“昔 秦 燔詩(shī)書(shū)以立私議, 莽 誦六藝以文姦言,同歸殊涂,俱用滅亡?!币嘧鳌?同歸殊途 ”。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》:“其餘觸類而長(zhǎng),所致非一;同歸殊途,或文或質(zhì)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:同歸殊途(同歸殊途)  拼音:tóng guī shū tú
目的相同,而所經(jīng)的途徑不同。語(yǔ)本《易經(jīng)。系辭下》:「天下同歸而殊途,一致而百慮。」比喻用不同的方法,得到相同的效果或目標(biāo)一致?!段倪x。嵇康。琴賦》:「其馀觸類而長(zhǎng),所致非一,同歸殊途,或文或質(zhì)。」也作「殊方同致」、「殊途同歸」、「殊涂同歸」、「殊涂同會(huì)」、「殊涂同致」、「殊涂一致」、「殊路同歸」、「殊致同歸」、「異途同歸」、「異路同歸」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:同歸于盡(同歸於盡)  拼音:tóng guī yú jìn
同赴毀滅或一起走向死亡。如:「你這個(gè)做法無(wú)異是和對(duì)方同歸于盡?!埂冻绲澅窘鹌棵贰返谝换兀骸竼蔚朗廊藸I(yíng)營(yíng)逐逐,急急巴巴,跳不出七情六欲關(guān)頭,打不破酒色財(cái)氣圈子,到頭來(lái)同歸于盡,著甚要緊!」《通俗常言疏證。死喪。同歸于盡》引《病玉緣劇》:「倘有一毫防備不周,勢(shì)必同歸于盡?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:一心同歸(一心同歸)
齊心趨向同一目的。《淮南子·泰族訓(xùn)》:“上唱而民和,上動(dòng)而下隨,四海之內(nèi),一心同歸?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:江海同歸(江海同歸)  拼音:jiāng hǎi tóng guī
所有河流均通往大海。比喻殊途同歸。宋。錢(qián)易〈南部新書(shū)乙〉:「貞元十二年天子降誕日,詔儒官與緇黃講論。初若矛楯相向,后類江海同歸。三殿談經(jīng),自此始也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:白首同歸(白首同歸)  拼音:bái shǒu tóng guī
1.本指友情堅(jiān)貞,至老不變。語(yǔ)本晉。潘岳 金谷集作詩(shī):「春榮誰(shuí)不慕,歲寒良獨(dú)希,投分寄石友,白首同所歸。」《北史。卷八四。孝行列傳。閻元明》:「昆弟雍和,尊卑諧穆,安貧樂(lè)道,白首同歸?!购笾改挲g俱老,同時(shí)歸天。唐。白居易九年十一月二十一日感事而作〉詩(shī):「當(dāng)君白首同歸日,是我青山獨(dú)往時(shí)。」
2.夫妻恩愛(ài)不渝,相伴到老。多用于新婚盟誓之辭。明。鄭若庸《玉玦記》第一○出:「誓白首同歸,比翼鶼鶼效此生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:殊涂同歸(殊塗同歸)  拼音:shū tú tóng guī
比喻方法雖不同,所得的效果卻相同。參見(jiàn)「同歸殊途」條。《抱樸子。外篇。任命》:「或運(yùn)思于立言,或銘勛乎國(guó)器,殊涂同歸,其致一焉。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:殊途同歸(殊途同歸)  拼音:shū tú tóng guī
比喻采取的方法雖不同,所得的結(jié)果卻相同。參見(jiàn)「同歸殊途」條。宋。范仲淹 堯舜率天下以仁賦:「殊途同歸,皆得其垂衣而治,上行下效,終聞乎比屋可封?!?/div>
分類:殊途同歸