《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉～235～
孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成侯與田忌爭寵，成侯賣田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，知成侯賣田忌，乃復(fù)召田忌以為將。宣王二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，虜魏太子申而殺魏將龐涓。宣王七年，田嬰使于韓、魏，韓、魏服于齊。嬰與韓昭侯、魏惠王會(huì)齊宣王東阿南，盟而去。明年，復(fù)與梁惠王會(huì)甄。是歲，梁惠王卒。宣王九年，田嬰相齊。齊宣王與魏襄王會(huì)徐州而相王也。楚威王聞之，怒田嬰。明年，楚伐敗齊師于徐州，而使人逐田嬰。田嬰使張丑說楚威王，威王乃止。田嬰相齊十一年，宣王卒，湣王即位。即位三年，而封田嬰于薛。初，田嬰有子四十馀人。其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母?！刮脑唬骸溉松苊谔旌?？將受命于戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命于天，君何憂焉。必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者！」嬰曰：「子休矣?！咕弥?，文承閒問其父嬰曰：「子之子為何？」曰：「為孫?！埂笇O之孫為何？」曰：「為玄孫。」「玄孫之孫為何？」曰：「不能知也?！刮脑唬骸妇檬孪帻R，至今三王矣，齊不加廣而君私家富累萬金，門下不見一賢者。文聞將門必有將，相門必有相。今君后宮蹈綺縠而士不得裋褐，仆妾馀粱肉而士不厭糟●。今君又尚厚積馀藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之?！褂谑菋肽硕Y文，使主家待賓客。賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處?！瓬⊥醪蛔缘?，以其遣孟嘗君。孟嘗君至，則以為齊相，任政。
例句
初迷武陵路，復(fù)出孟嘗門。
野人未必非毛遂，太守還須是孟嘗。
門前食客亂浮云，世人皆比孟嘗君。
秋風(fēng)正蕭索，客散孟嘗門。
曷若孟嘗門，日榮國士遇。
平原孟嘗骨已土，始有夫子堪知音。
《史記》卷七十五〈孟嘗君列傳〉～235～
孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。田嬰自威王時(shí)任職用事，與成侯鄒忌及田忌將而救韓伐魏。成侯與田忌爭寵，成侯賣田忌。田忌懼，襲齊之邊邑，不勝，亡走。會(huì)威王卒，宣王立，知成侯賣田忌，乃復(fù)召田忌以為將。宣王二年，田忌與孫臏、田嬰俱伐魏，敗之馬陵，虜魏太子申而殺魏將龐涓。宣王七年，田嬰使于韓、魏，韓、魏服于齊。嬰與韓昭侯、魏惠王會(huì)齊宣王東阿南，盟而去。明年，復(fù)與梁惠王會(huì)甄。是歲，梁惠王卒。宣王九年，田嬰相齊。齊宣王與魏襄王會(huì)徐州而相王也。楚威王聞之，怒田嬰。明年，楚伐敗齊師于徐州，而使人逐田嬰。田嬰使張丑說楚威王，威王乃止。田嬰相齊十一年，宣王卒，湣王即位。即位三年，而封田嬰于薛。初，田嬰有子四十馀人。其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：「勿舉也。」其母竊舉生之。及長，其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：「吾令若去此子，而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者，何故？」嬰曰：「五月子者，長與戶齊，將不利其父母?！刮脑唬骸溉松苊谔旌?？將受命于戶邪？」嬰默然。文曰：「必受命于天，君何憂焉。必受命于戶，則可高其戶耳，誰能至者！」嬰曰：「子休矣?！咕弥?，文承閒問其父嬰曰：「子之子為何？」曰：「為孫?！埂笇O之孫為何？」曰：「為玄孫?！埂感O之孫為何？」曰：「不能知也?！刮脑唬骸妇檬孪帻R，至今三王矣，齊不加廣而君私家富累萬金，門下不見一賢者。文聞將門必有將，相門必有相。今君后宮蹈綺縠而士不得裋褐，仆妾馀粱肉而士不厭糟●。今君又尚厚積馀藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之?！褂谑菋肽硕Y文，使主家待賓客。賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。……自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復(fù)之，馮驩迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰：「文常好客，遇客無所敢失，食客三千有馀人，先生所知也。客見文一日廢，皆背文而去，莫顧文者。今賴先生得復(fù)其位，客亦有何面目復(fù)見文乎？如復(fù)見文者，必唾其面而大辱之?！柜T驩結(jié)轡下拜。孟嘗君下車接之，曰：「先生為客謝乎？」馮驩曰：「非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？」孟嘗君曰：「愚不知所謂也?！乖唬骸干弑赜兴?，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。君獨(dú)不見夫趣市朝者乎？明旦，側(cè)肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。愿君遇客如故?！姑蠂L君再拜曰：「敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉?！?/span>
《呂氏春秋·紀(jì)部》卷一〈孟春紀(jì)·孟春〉～
孟春之月：日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其蟲鱗。其音角。律中太蔟。其數(shù)八。其味酸。其臭膻。其祀戶。祭先脾。東風(fēng)解凍。蟄蟲始振。魚上冰。獺祭魚。候雁北。天子居青陽左?，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旂，衣青衣，服青玉，食麥與羊。其器疏以達(dá)。是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子曰：『某日立春，盛德在木。』天子乃齋。立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春于東郊。還，乃賞公卿諸侯大夫于朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，無有不當(dāng)。乃命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經(jīng)紀(jì)，以初為常?！?jié)h·高誘注：「太皞，伏羲氏以木德王天下之號(hào)，死，祀于東方，為木德之帝?！涿?，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神……旂，旗名，交龍為旂，載者若今之雞翹車是也。服，佩也。所衣佩玉皆青者，順木色也?！?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷二〈九歌·湘夫人〉～64～
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
《史記》卷七十六《平原君列傳》
平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人。平原君相趙惠文王及孝成王，三去相，三復(fù)位，封于東武城。
例句
對(duì)酒憐君安可論，當(dāng)官愛士如平原。
十年同在平原客，更遣何人哭寢門。
叔繼趙平原，偏承明主恩。
不謁承明廬，老作平原客。
買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。
平原孟嘗骨已土，始有夫子堪知音。
起家得事平原侯，晚出都門辭舊游。
未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君。
平原門下十馀人，獨(dú)受恩多未殺身。
典故 平原君好客
相關(guān)人物趙勝（平原君）
《史記》卷七十六《平原君列傳》
平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人。平原君相趙惠文王及孝成王，三去相，三復(fù)位，封于東武城。平原君家樓臨民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日，躄者至平原君門，請(qǐng)?jiān)唬骸赋悸劸彩?，士不遠(yuǎn)千里而至者，以君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君之后宮臨而笑臣，臣愿得笑臣者頭。」平原君笑應(yīng)曰：「諾?！管L者去，平原君笑曰：「觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾美人，不亦甚乎！」終不殺。居歲馀，賓客門下舍人稍稍引去者過半。平原君怪之，曰：「勝所以待諸君者未嘗敢失禮，而去者何多也？」門下一人前對(duì)曰：「以君之不殺笑躄者，以君為愛色而賤士，士即去耳。」于是平原君乃斬笑躄者美人頭，自造門進(jìn)躄者，因謝焉。其后門下乃復(fù)稍稍來。是時(shí)齊有孟嘗，魏有信陵，楚有春申，故爭相傾以待士。
例句
金罍美酒滿座春，平原愛才多眾賓。滿堂盡是忠義士，何意得有讒諛人。
身為平原客，家有邯鄲娼。
典故竹馬待
騎兒逢郭伋
仙童馭竹
竹兒爭見
童子騎竹
竹馬拜迎
竹馬迎
兒童騎竹馬
童稚歡迎
騎竹歡迎
童子爭迎
迎使君車
竹馬約
兒騎空迎
騎竹更生
有兒迎郭伋
竹兒爭見君
竹馬舊童
竹馬望塵
竹馬迎逢
竹馬迎郭伋
竹馬童子
兒騎
相關(guān)人物郭伋
《后漢書》卷三十一《郭伋傳》
「乃調(diào)伋為并州牧?！瓉城霸诓⒅?，素結(jié)恩德，及后入界，所到縣邑，老幼相攜，逢迎道路?！贾列胁?，到西河美稷，有童兒數(shù)百，各騎竹馬，道次迎拜。伋問『兒曹何自遠(yuǎn)來』。對(duì)曰：『聞使君到，喜，故來奉迎?！粊侈o謝之。及事訖，諸兒復(fù)送至郭外，問『使君何日當(dāng)還』。伋謂別駕從事，計(jì)日告之。行部既還，先期一日，伋為違信于諸兒，遂止于野亭，須期乃入?！?/span>
例句
人詠甘棠茂，童謠竹馬群。
詩叟未相識(shí)，竹兒爭見君。
竹馬諸童子，朝朝待使君。
今朝竹馬諸童子，盡是當(dāng)時(shí)竹馬孫。
竹馬數(shù)小兒，拜迎白鹿前。含笑問使君，日晚可回旋。
童兒待郭伋，竹馬空遲留。
已傳童子騎青竹，總擬橋東待使君。
騎兒逢郭伋，戰(zhàn)士得文翁。
?？统碎抖?，仙童馭竹回。
典故相關(guān)人物曹相國
東郭先生
梁石君
蒯通
《漢書》卷四十五《蒯通傳》
客謂通曰：「先生之于曹相國，拾遺舉過，顯賢進(jìn)能，齊國莫若先生者。先生知梁石君、東郭先生世俗所不及，何不進(jìn)之于相國乎？」通曰：「諾。臣之里婦，與里之諸母相善也。里婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。里母曰：『女安行，我今令而家追女矣。』即束缊請(qǐng)火于亡肉家，曰：『昨暮夜，犬得肉，爭斗相殺，請(qǐng)火治之。』亡肉家遽追呼其婦。故里母非談?wù)f之士也，束缊乞火非還婦之道也，然物有相感，事有適可。臣請(qǐng)乞火于曹相國?！?/span>
簡釋
乞火：指為人排解糾紛。唐杜牧《酬張枯處士見寄長句四韻》：“薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。”
例句
自愧掃門士，誰為乞火人。
薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。
典故千鐘酒
一飲千鐘
相關(guān)人物趙勝（平原君）
《孔叢子》卷下〈儒服〉～603～
平原君與子高飲，強(qiáng)子高酒，曰：「昔有遺諺：『堯舜千鐘，孔子百觚，子路嗑嗑，尚飲十榼。』古之圣賢，無不能飲也，吾子何辭焉？」
典故隱墻東
避世墻東
避世賢
儈牛
墻東客
臥墻東
牛儈
老墻東
高臥墻東
儈墻東
學(xué)劊牛
相關(guān)人物王君公
逢萌
《后漢書》卷八十三《逸民傳·逢萌傳》
初，（逢）萌與同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并曉陰陽，懷德穢行。房與子云養(yǎng)徒各千人，君公遭亂獨(dú)不去，儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰：「避世墻東王君公?！固?#183;李賢注引嵇康《高士傳》曰：「君公明易，為郎。數(shù)言事不用，乃自污與官婢通，免歸。詐狂儈牛，口無二價(jià)也?！?/span>
簡釋
臥墻東：指雅逸避世。宋黃庭堅(jiān)《次韻謝公定王世弼贈(zèng)答二絕句》之二：“王謝風(fēng)流看二妙，病夫直欲臥墻東。”
例句
王謝風(fēng)流看二妙，病夫直欲臥墻東。
家近小山當(dāng)海畔，身留環(huán)衛(wèi)蔭墻東。
本是墻東隱，今為甕下仙。
執(zhí)戟疲于下位，老夫好隱兮墻東。
平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。
《太平御覽》卷九百一〈 獸部十三·騾 〉～43～
《魯女生別傳》：「李少君死后百馀日后，人有見少君在河?xùn)|蒲阪乘青騾，帝聞之，發(fā)棺，無所有?！?/span>
例句
汗血到王家，隨鸞撼玉珂。少君騎海上，人見是青騾。
尚憶青騾去，寧知白馬來。
神仙難見青騾事，諫議空留白馬名。
《后漢書》卷八十二下《方術(shù)傳·甘始傳》
「甘始、東郭延年、封君達(dá)三人者，皆方士也。率能行容成御婦人術(shù)，或飲小便，或自倒懸，愛嗇精氣，不極視大言。甘始、元放、延年皆為操所錄，問其術(shù)而行之。君達(dá)號(hào)『青牛師』。凡此數(shù)人，皆百馀歲及二百歲也。」唐·李賢注引《漢武帝內(nèi)傳》：「封君達(dá)，隴西人。初服黃連五十馀年，入鳥舉山，服水銀百馀年，還鄉(xiāng)里，如二十者。常乘青牛，故號(hào)『青牛道士』。聞?dòng)胁∷勒撸R(shí)與不識(shí)，便以要閒竹管中藥與服，或下針，應(yīng)手皆愈。不以姓名語人。聞魯女生得五岳圖，連年請(qǐng)求，女生未見授。并告節(jié)度。二百馀歲乃入玄丘山去?！?/span>
例句
柱史從來非俗吏，青牛道士莫相疑。
白玉先生多在市，青牛道士不居山。
《全唐詩》卷一百七十四〈金陵酒肆留別〉
風(fēng)吹柳花滿店香【白門柳花滿店香】，吳姬壓酒喚客嘗【吳姬壓酒勸客嘗】【吳姬壓酒使客嘗】。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水【請(qǐng)君問取東流水】，別意與之誰短長。
典故銳頭兒
銳頭將軍
相關(guān)人物白起（武安君）
趙勝（平原君）
晉·孔衍《春秋后語·趙語》
平原君對(duì)趙王曰：「澠池之會(huì)，臣察武安君之為人也，小頭而銳，瞳子白黑分明，視瞻不轉(zhuǎn)。小頭而銳，斷敢行也。瞳子白黑分明，見事明也。視瞻不轉(zhuǎn)，執(zhí)志強(qiáng)也，可以持久，難與爭鋒，廉頗足以當(dāng)之。」（據(jù)《漢學(xué)堂叢本》）
例句
銳頭將軍來何遲，令我心中苦不足。
長陵銳頭兒，出獵待明發(fā)。
典故相關(guān)人物劉淑
竇武
陳蕃（字仲舉）
《后漢書》卷六十七〈黨錮列傳〉～287～
自是正直廢放，邪枉熾結(jié)，海內(nèi)希風(fēng)之流，遂共相摽搒，指天下名士，為之稱號(hào)。上曰「三君」，次曰「八俊」，次曰「八顧」，次曰「八及」，次曰「八廚」，猶古之「八元」、「八凱」也。竇武、劉淑、陳蕃為「三君」。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱?為「八俊」?？≌?，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勛、蔡衍、羊陟為「八顧」。顧者，言能以德行引人者也。張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、??、翟超為「八及」。及者，言其能導(dǎo)人追宗者也。度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃向、王章為「八廚」。廚者，言能以財(cái)救人者也。
《南史》卷五十九〈任昉列傳〉
昉好交結(jié)，獎(jiǎng)進(jìn)士友，不附之者亦不稱述，得其延譽(yù)者多見升擢，故衣冠貴游莫不多與交好，坐上客恒有數(shù)十。時(shí)人慕之，號(hào)曰任君，言如漢之三君也。在郡尤以清潔著名，百姓年八十以上者，遣戶曹掾訪其寒溫。嘗欲營佛齋，調(diào)楓香二石，始入三斗，便出教長斷，曰：「與奪自己，不欲貽之后人?！箍び忻蹘X及楊梅，舊為太守所采，昉以冒險(xiǎn)多物故，即時(shí)停絕，吏人咸以百馀年未之有也。為家誡，殷勤甚有條貫。陳郡殷蕓與建安太守到溉書曰：「哲人云亡，儀表長謝。元龜何寄，指南何托？」其為士友所推如此。
