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《國語辭典》：席帽　　拼音：xí mào
用藤草編織成的帽子。形似氈笠，四緣垂下，可蔽日遮顏。唐、宋時，尚未顯貴的讀書人都戴這種帽子。宋。吳處厚《青箱雜記》卷二：「蓋國初猶襲唐風，士子皆曳袍重戴，出則以席帽自隨?！骨?。陳維崧 滿江紅。席帽聊蕭詞：「席帽聊蕭，偶經(jīng)過信陵祠下，正滿目荒臺敗葉，東京客舍?！?/div>
《漢語大詞典》：緣緣（緣緣）
(1).佛教語。四緣之一，舊稱緣緣，新稱所緣緣，即所緣之緣。心識對境界時，心識為能緣，境界為所緣。所緣緣，謂心識攀緣境界時，境界為心識所緣之緣。 隋 慧遠 《大乘義章》卷三：“言緣緣者，六塵境界為心所緣，故名為緣。由彼所緣，與心作緣，故名緣緣。亦可疏助名之為緣，以緣故名緣緣?！?br />(2).接連不斷。《醫(yī)宗金鑒·張仲景〈傷寒論·合病并病〉》：“設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之、熏之。”注：“緣緣，接連不已也。”
《漢語大詞典》：所緣緣（所緣緣）
佛教語。四緣之一。指塵境。見《大智度論》三二。 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“又當度曠劫以來至於此世，與我有仇、有怨之身，乃至遍度曠劫以來至於今世，若因緣，若增上緣，若等無間緣，若所緣緣，若有情而作緣，若無情而作緣，人所不見天眼乃見之身，依《首楞》説，十二類生，各各入其類中，而説法要而化導之。” 章炳麟 《諸子學略說》：“中土書籍少言緣者，故當徵之佛書。大凡一念所起，必有四緣：一曰因緣，識種是也；二曰所緣緣，塵境是也；三曰增上緣，助伴是也；四曰等無間緣，前念是也。緣者是攀附義。”
《漢語大詞典》：等無間緣（等無間緣）
佛教語。四緣之一。亦譯為“次第緣”。等，為等同之義。無間，指心及諸心所之前念后念生滅相續(xù)，其中無他法間隔。《大毘婆沙論》卷二一：“因緣如種子法，等無間緣如開導法，所緣緣如任仗法，增上緣如不障法?！?span id="q2htjhb" class="book">《俱舍論·分別根品》：“此緣生法，等而無間，依是義立等無間名。由此色等皆不可立等無間緣，不等生故?！?span id="fgxoiet" class="book">《成唯識論》卷七：“等無間緣。謂八觀識及彼心所與心雖恒俱轉，而相應故和合似一，不可施設離別殊異，故得互作等無間緣。” 清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“﹝諸佛﹞乃至遍度曠刼以來，至於今也，若因緣，若增上緣，若等無間緣，若所緣緣，若有情而作緣，若無情而作緣，人所不見天眼乃見之身，依首楞説，十二類生，各各入其類中，而説法要而化導之。”