人物簡介
【生卒】:?—52 【介紹】: 東漢真定槁人,名圣通。劉玄更始二年,光武擊王郎至真定,納之。建武元年生皇子劉彊,立為皇后。后以寵衰,廢為中山王太后。二十年,中山王徙封沛王,后為沛太后。
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延,字長孫,南陽宛人。年十二,游太學(xué),號(hào)圣童。隗囂請,不就。更始元年,拜會(huì)稽都尉,時(shí)年十九。建武初,征為九真太守,左轉(zhuǎn)雎陽令,遷武威太守,左轉(zhuǎn)召陵令。明帝即位,拜潁川太守,征為河內(nèi)太守,卒官。
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【介紹】: 東漢人。安帝乳母。封野王君。恃帝寵,勾結(jié)宦官,競為侈虐,與其女伯榮用事。潛殺太子乳母王男、廚監(jiān)邴吉。又與帝舅耿寶、大鴻臚閻顯相勾結(jié),枉殺太尉楊震,讒廢太子劉保為濟(jì)陽王。安帝死后,圣母女徙雁門。
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【生卒】:?—約142 【介紹】: 東漢會(huì)稽馀姚人,字圣真。曉習(xí)文法,仕郡為決曹。后拜宛令,累遷蜀郡、太守、潁川太守,政尚嚴(yán)猛。順帝漢安元年官至大司農(nóng)。左轉(zhuǎn)太中大夫,卒于官。
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【介紹】: 東漢會(huì)稽烏傷人,字圣達(dá)。為尚書。容儀偉麗,桓帝愛其才貌,詔妻以公主,喬固辭,不聽,遂不食而死。全后漢文·卷六十八
喬,字圣達(dá),會(huì)稽烏傷人?;傅蹠r(shí),為尚書,數(shù)上書陳政事。詔妻以公主,固辭不聽,遂閉口不食,七日而死。
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【生卒】:?—220 【介紹】: 三國蜀河?xùn)|解人,字云長,本字長生。漢末亡命奔涿,從劉備起兵。漢獻(xiàn)帝建安五年,曹操東征,備奔袁紹,羽為操俘獲,拜偏將軍,禮遇優(yōu)渥,為操斬袁紹部將顏良,封漢壽亭侯。后辭操歸劉備。建安十九年,鎮(zhèn)守荊州。二十四年,拜前將軍。攻曹仁,破于禁,威震一時(shí)。不久,孫權(quán)遣呂蒙襲破荊州,兵敗,與子平皆遇害。謚壯繆。全后漢文·卷九十四
羽,字云長,本字長生,河?xùn)|解人。建安五年,為偏將軍,封漢壽亭侯。蜀主定荊州,拜襄陽太守、蕩寇將軍,尋董督荊州事,進(jìn)前將軍。為吳呂蒙所襲見殺,追謚曰壯繆侯。
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【介紹】: 東漢末鮮卑族拓跋部酋長。拓跋鄰子。從父命南移,經(jīng)歷山谷高深,九難八阻,歷年乃出,始居匈奴之故地。北魏建立后,追尊為圣武帝。
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【介紹】: 名或作弘。西晉東陽太末人,字圣通。以明經(jīng)舉孝廉,出為山陰縣令。誅剪奸桀,豪右斂手。縣人頌之。
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【介紹】: 南朝宋人,字鮮之,或作宣之??鬃雍笠帷;趾暧卸?,好學(xué)善誨。宋文帝元嘉十九年封奉圣亭侯,后改封崇圣侯。
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黃龍人。史失其氏。少為沙門。解經(jīng)論。以嚴(yán)苦自將。游京師。有齊郡明僧紹隱。居瑯邪之??山。師事度。舍所居為棲霞精舍。以居之。歲馀忽旌旗造門。通謁曰。靳尚儀止甚偉。拜起稱弟子。且以為王有此山已七百年。神物所在。理不可干。唯師道德崇大。愿施居之演法。以福此邦。蓋其地。人之居者輒死。至度而始無他云。神請受五戒。度曰。檀越血食世祀。最佛戒所先柰何。神曰。儻蒙攝受。先當(dāng)去之。黎明送錢一萬。香燭刀子。有疏著弟子靳尚名奉供至。十五日度為設(shè)會(huì)。尚乃至同眾行道。受戒而去。于是廟祝夢。神告曰。吾以受戒于度法師。祭祀止月蔬食。度嘗臥疾。見尚來摩頭足。以琉璃甌勺水。使度呷之。覺大甘涼。所苦遂寧。 時(shí)有沙門法紹。議論相上下。號(hào)北山二圣。紹巴西人。汝南周颙。自成都迎至于山。茨精舍與度。并為竟陵王子良始安王遙光所師禮度。永元二年沒。壽六十四。弟子僧朗。解華嚴(yán)三論。彭城慧開。馀杭法開。皆有講學(xué)。與紹齊名。神僧傳·卷第三
釋法度。黃龍人也。南齊初游于金陵。高士齊郡名僧紹。隱居瑯邪之?dāng)z山。挹度清真待以師友。及亡舍所居山為棲霞寺。先是有道士欲以寺地為觀。住者輒死。后為寺猶多恐動(dòng)。自度居之群妖皆息。經(jīng)歲馀忽聞人馬鼓角之聲。俄見一人投刺于度曰靳尚。度命前之。尚形甚都雅羽衛(wèi)亦眾。致敬畢乃言。弟子王有此山七百馀年矣。神道有法物不得。于前后棲托或非真直。故死病繼之。亦其命也。法師道德所歸。謹(jǐn)舍以奉給。并愿受五戒永結(jié)來緣。度曰。人神道殊無容相屈。且檀越血食世祀。此最五戒所禁。尚曰。若備門徒輒先去殺。于是辭去。明日一人送錢一萬并香燭等。疏云。弟子靳尚奉供。至其月十五日度為設(shè)會(huì)。尚又來同眾禮拜行道受戒而去。既而攝山廟巫夢神告曰。吾已受戒于度法師矣。今后祠祭勿得殺戮。由是廟中薦獻(xiàn)菜飯而已。度嘗動(dòng)散寢于地。見尚從外來以手摩頭足而去。頃之復(fù)來持一琉璃。甌中如水以奉度。味甘而冷。度所苦即間。其徵感如此。高僧傳·卷第八 義解五
釋法度。黃龍人。少出家。游學(xué)北土備綜眾經(jīng)。而專以苦節(jié)成務(wù)。宋末游于京師。高士齊郡明僧紹抗跡人外。隱居瑯琊之??山。挹度清徽待以師友之敬。及亡舍所居山為棲霞精舍。請度居之。先有道士欲以寺地為館。住者輒死。及后為寺。猶多恐動(dòng)。自度居之群妖皆息。住經(jīng)歲許。忽聞人馬鼓角之聲。俄見一人持名紙通度曰靳尚。度前之。尚形甚都雅羽衛(wèi)亦嚴(yán)。致敬已乃言。弟子。王有此山七百馀年。神道有法物不得干。前諸棲托或非真正。故死病繼之。亦其命也。法師道德所歸。謹(jǐn)舍以奉給。并愿受五戒。永結(jié)來緣。度曰。人神道殊無容相屈。且檀越血食世祀。此最五戒所禁。尚曰。若備門徒輒先去殺。于是辭去。明旦度見一人送錢一萬香燭刀子。疏云。弟子靳尚奉供。至月十五日度為設(shè)會(huì)。尚又來同眾。禮拜行道受戒而去。??山廟巫夢神告曰。吾已受戒于度法師。祠祀勿得殺戮。由是廟用薦止菜脯而已。度嘗動(dòng)散寢于地。見尚從外而來以手摩頭足而去。頃之復(fù)來持一琉璃甌。甌中如水以奉度味甘而冷。度所苦即間。其徵感若此。時(shí)有沙門法紹。業(yè)行清苦譽(yù)齊于度。而學(xué)解優(yōu)之。故時(shí)人號(hào)曰北山二圣。紹本巴西人。汝南周颙去成都。招共同下止于山茨精舍。度與紹并為齊竟陵王子良始安王遙光。恭以師禮。資給四事。度常愿生安養(yǎng)。故偏講無量壽經(jīng)。積有遍數(shù)。齊永元二年卒于山中。春秋六十有四矣。度有弟子僧朗。繼踵先師復(fù)綱山寺。朗本遼東人。為性廣學(xué)思力該普。凡厥經(jīng)律皆能講說。華嚴(yán)三論最所命家。今上深見器重。敕諸義士受業(yè)于山。時(shí)有彭城寺慧開。幼而神氣高朗。志學(xué)淵深。故早彰令譽(yù)。立年便講。又馀杭縣法開者。亦清爽俊發(fā)善為談?wù)?。出京止禪岡寺。與同寺僧紹有聞當(dāng)時(shí)。