化城
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）法華七喻之一。譬小乘之涅槃也。(參見(jiàn)：化城喻品)。戒疏一上曰：「鈍者引以世報(bào)，權(quán)示化城，利者以慧資成，便至寶所?！?/div>
化城喻品
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）法華經(jīng)第三之終說(shuō)化城之喻之品名也。化城者，一時(shí)化作之城郭也。其喻意以一切眾生成佛之所為寶所，到此寶所，道途悠遠(yuǎn)險(xiǎn)惡，故恐行人疲倦退卻，于途中變作一城郭，使之止息，于此處養(yǎng)精力，遂到寶所，佛欲使一切眾生到大乘之至極佛果，然以眾生怯弱之力，不能堪之，故先說(shuō)小乘涅槃，使一旦得此涅槃，姑為止息，由此更使發(fā)心進(jìn)趣真實(shí)之寶所也。然則小乘之涅槃，為一時(shí)止息而說(shuō)，是佛之方便也。文曰：「譬如五百由旬，險(xiǎn)難惡道，曠絕無(wú)人，怖畏之處。若有多眾，欲過(guò)此道至珍寶處。有一導(dǎo)師，聰慧明達(dá)，善知險(xiǎn)道通塞之相。將導(dǎo)眾人，欲過(guò)此難。所將人眾，中路懈退。白導(dǎo)師言：我等疲極，而復(fù)怖畏，不能復(fù)進(jìn)。前路猶遠(yuǎn)，今欲退還。導(dǎo)師多諸方便，（中略）于險(xiǎn)道中，過(guò)三百由旬，化作一城。（中略）是時(shí)疲極之眾，心大歡喜，嘆未曾有。（中略）爾時(shí)導(dǎo)師，知此人眾既得止息無(wú)疲倦，即滅化城，語(yǔ)眾人言：汝等去來(lái)。寶處在近，向者大城，我所化作，為止息耳?！?/div>
化城喻品
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）法華經(jīng)第三之終說(shuō)化城之喻之品名也?；钦?，一時(shí)化作之城郭也。其喻意以一切眾生成佛之所為寶所，到此寶所，道途悠遠(yuǎn)險(xiǎn)惡，故恐行人疲倦退卻，于途中變作一城郭，使之止息，于此處養(yǎng)精力，遂到寶所，佛欲使一切眾生到大乘之至極佛果，然以眾生怯弱之力，不能堪之，故先說(shuō)小乘涅槃，使一旦得此涅槃，姑為止息，由此更使發(fā)心進(jìn)趣真實(shí)之寶所也。然則小乘之涅槃，為一時(shí)止息而說(shuō)，是佛之方便也。文曰：「譬如五百由旬，險(xiǎn)難惡道，曠絕無(wú)人，怖畏之處。若有多眾，欲過(guò)此道至珍寶處。有一導(dǎo)師，聰慧明達(dá)，善知險(xiǎn)道通塞之相。將導(dǎo)眾人，欲過(guò)此難。所將人眾，中路懈退。白導(dǎo)師言：我等疲極，而復(fù)怖畏，不能復(fù)進(jìn)。前路猶遠(yuǎn)，今欲退還。導(dǎo)師多諸方便，（中略）于險(xiǎn)道中，過(guò)三百由旬，化作一城。（中略）是時(shí)疲極之眾，心大歡喜，嘆未曾有。（中略）爾時(shí)導(dǎo)師，知此人眾既得止息無(wú)疲倦，即滅化城，語(yǔ)眾人言：汝等去來(lái)。寶處在近，向者大城，我所化作，為止息耳。」
