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《漢語大詞典》：大勢至（大勢至）
佛教菩薩名。梵語Mahāsthāma－prāpta的意譯，又譯“得大勢”。阿彌陀佛右脅侍，與阿彌陀佛及左脅侍觀音合稱“西方三圣”。《觀無量壽經》：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力，是故號此菩薩名大勢至?！币嗍》Q“ 大勢 ”。 隋煬帝 《皇太子敬靈龕文》：“頃來留瑞，久現(xiàn)彌陀。踵武觀音，連衡大勢?！眳㈤?span id="ur04icw" class="book">《翻譯名義集·菩薩別名》。
《國語辭典》：大勢至菩薩（大勢至菩薩）　　拼音：dà shì zhì pú sà
阿彌陀佛的右脅侍者。祂以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在。《醒世恒言。卷三。賣油郎獨占花魁》：「雖然不是個大勢至菩薩，搭在籃里便是菜，捉在籃里便是蟹，賺他錢把銀子買蔥菜，也是好的?！?/div>
《國語辭典》：大勢（大勢）　　拼音：dà shì
1.大局的形勢。如：「現(xiàn)今社會朝向多元化發(fā)展，此乃大勢所趨，無可避免」。《三國志。卷一四。魏書。劉放傳》：「乘勝席卷，將清河朔，威刑既合，大勢以見。」
2.大略情形?！度辶滞馐贰返谒娜兀骸复髣菘磥恚允侨绱?，但是上頭問下來，這一句話卻難以登答?！?br />3.地位高而有權勢?！稌x書。卷三八。宣五王傳。平原王干傳》：「大勢難居，不可不慎?！?br />4.大規(guī)模、大數量。元。王伯成《貶夜郎》第二折：「忽地興兵起士卒，大勢長驅入帝都?！埂斗馍裱萘x》第二八回：「次早旭日東升，大炮三聲，開城門，大勢人馬殺奔周營?！?/div>
《漢語大詞典》：大勢至（大勢至）
佛教菩薩名。梵語Mahāsthāma－prāpta的意譯，又譯“得大勢”。阿彌陀佛右脅侍，與阿彌陀佛及左脅侍觀音合稱“西方三圣”。《觀無量壽經》：“以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力，是故號此菩薩名大勢至?！币嗍》Q“ 大勢 ”。 隋煬帝 《皇太子敬靈龕文》：“頃來留瑞，久現(xiàn)彌陀。踵武觀音，連衡大勢。”參閱《翻譯名義集·菩薩別名》。
《國語辭典》：接引　　拼音：jiē yǐn
1.迎接引進?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：「兩個投宿于旅邸，小二哥接引，揀了一間寬大房子。」
2.佛教指菩薩垂手迎接眾生往生佛國凈土。《水滸傳》第四六回：「怎極樂觀音方才接引，早血盆地獄塑來出相？」
《漢語大詞典》：勢至（勢至）
佛教語。 大勢至菩薩 的省稱，為“西方三圣”( 彌陀 、 觀音 、 勢至 )之一， 阿彌陀佛 的右脅侍。 唐 慧能 《壇經·疑問品》：“慈悲即是 觀音 ，喜捨名為 勢至 ，能凈是 釋迦 ，平直是 彌勒 。” 宋 李綱 《雷陽與吳元中書》：“散佛之體，則 文殊 得其理， 普賢 得其行， 觀音 得其悲， 勢至 得其智；合之則佛也?！?/div>
《漢語大詞典》：月天子
省稱“月天”。 月宮的天子。佛經謂為 大勢至菩薩 的化身。 隋 吉藏 《法華經義疏》卷一：“復有名 月天子 者。注解云： 帝釋 輔臣也。有人云， 月天子 即 月天 也……復有經云， 觀世音 名 寳意 ，作 日天子 ： 大勢至 名 寳吉祥 ，作 月天子 。”《法苑珠林》卷七引《起世經》：“佛告比丘， 月天子 宮殿縱廣正等四十九由旬，四面垣墻，七寳所成……彼 月天子 身分光明照彼青輦，其輦光明照月宮殿，宮殿光照四大洲。彼 月天子 有五百光向下而照，有五百光傍行而照，是故 月天 名千光明，亦復名為涼冷光明?！?/div>
《國語辭典》：西方三圣（西方三圣）　　拼音：xī fāng sān shèng
佛教阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩三尊的合稱。
大勢至
【佛學大辭典】
（菩薩）觀無量壽經曰：「以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力，是故號此菩薩名大勢至?！挂嗦苑Q大勢。隋煬帝文曰：「踵武觀音，連衡大勢。」又作勢至。

【佛學常見辭匯】
菩薩名，為西方三圣之一。觀無量壽經說：「以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力，是故號此菩薩名大勢至?！?/div>
觀世音菩薩得大勢至菩薩授記經
【佛學大辭典】
（經名）觀世音菩薩授記經之異名。
大勢至觀
【三藏法數】
謂想大勢至菩薩，身量大小，亦如觀世音菩薩。圓光面各百二十五由旬，舉身光明，照十方國，作紫金色。有緣眾生，皆悉得見。但見此菩薩一毫孔光，即見十方無量諸佛凈妙光明，是故號為無邊光。以智慧光，普照一切，令離三涂，得無上力，是故號為大勢至菩薩。天冠有五百寶華，一一寶華，有五百寶臺，十方佛國廣長之相，皆于中現(xiàn)。于肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現(xiàn)佛事。馀諸身相，如觀世音，等無有異，是名大勢至觀。（三途者，刀途、血途、火途也。）