關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
大梵天
【佛學(xué)大辭典】
（天名）Maha%brahman，梵者清凈之義，為離淫欲之色界諸天通名，今謂其中初禪天之王為大梵天。初禪天為色界四禪之最初者，故特附以梵天之名，其中分大梵天，梵輔天，梵眾天三者。大梵為君。梵輔為臣，梵眾為民。大梵天所得之禪定，稱為中間禪。位于初禪與二禪中間之禪定也。慧苑音義上曰：「梵謂梵摩，具謂跋濫摩，此謂清凈。」智度論十曰：「梵名離欲清凈。」智度論三十五曰：「梵者色界，都名也?！拐碚撊辉唬骸笍V善所生故名為梵，此梵即大故名大梵，由彼獲得中間定故，最初生故，最初沒故，威德等勝故，名為大。」彼名為尸棄，譯言火或頂髻，彼頂上結(jié)髻如火，以表入于火光定，故名。彼在初禪天，最先生。故自念我無父母，自然而生，我為娑婆世界之主。法華經(jīng)序品曰：「娑婆世界主梵天王尸棄大王?！勾蟀闳艚?jīng)五百七十曰：「堪忍世界主，持髻梵王?！怪嵌日撘辉唬骸溉Т笄澜?，主持梵天王名式棄?！狗ㄈA文句二曰：「尸棄者此翻為頂髻，又外國呼火為樹提尸棄。此王本修火光定破欲界惑，從德立名。」彼深信正法，每佛出世，必先來請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。又常在佛之右邊，手持白拂，以對(duì)于帝釋。

【佛學(xué)常見辭匯】
梵是清凈的意思，為離淫欲之色界諸天的通名，今叫其中之初禪天主為大梵天。
大梵天王
【佛學(xué)大辭典】
（天名）大梵天為初禪天之王，故曰大梵天王，略曰大梵王，亦曰梵王。色界十八天之通名，然以就初禪梵天之王而言，為常。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禪天之王，故名大梵天王。
【三藏法數(shù)】
梵，梵語具云梵迦夷，華言凈身。謂不動(dòng)地菩薩，修行八地法門，成大功德，多作第二禪大梵天王，主千世界，能為聲聞、辟支佛等，善說諸義，普運(yùn)慈心，放大光明，照千世界，令諸眾生得大自在，故云大梵天王。（辟支，梵語具云辟支迦羅，華言緣覺。）
【三藏法數(shù)】
謂善慧地菩薩，修行九地法門，獲大神通，多作第三禪大梵天王，主二千世界，能為聲聞、緣覺及菩薩眾，分別演說波羅蜜行，所有難問，無能屈者；身出光明，照二千界，除諸昏暗，饒益眾生，故云大梵天王。（梵語波羅蜜，華言到彼岸。）
大梵天王問佛決疑經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）禪家所談之拈花微笑事，出此經(jīng)典，(參見：拈花微笑)
拈花微笑
【佛學(xué)大辭典】
（傳說）聯(lián)燈會(huì)要釋迦牟尼佛章曰：「世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾。眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。付囑摩訶迦葉?！构沤穸U宗以為宗門第一之口實(shí)，彼宗以心傳心之根據(jù)大事也。然此事出何經(jīng)何人傳之，大藏所收之經(jīng)論不記此事，隋唐之宗匠亦無言此事者，惟唐德宗末，金陵沙門慧炬撰寶林傳，誇大其宗，始記此事。其后至宋，人天眼目，無門關(guān)，五燈會(huì)元，廣燈錄，聯(lián)燈會(huì)要等諸書亦記之，此外拈之頌之者，不暇枚舉。然景德傳燈錄，碧巖錄。傳法正宗記，亦不記之。宋王安石言此事出大梵天王問佛決疑經(jīng)。宗門雜錄曰：「王荊公問佛慧泉禪師云：禪宗所謂世尊拈花，出在何典？泉云：藏經(jīng)亦不載。公云：余頃在翰苑，偶見大梵天王問佛決疑經(jīng)三卷，因閱之，所載甚詳。梵王至靈山以金色波羅花獻(xiàn)佛，舍身為床座，請(qǐng)佛為眾生說法。世尊登座，拈花示眾。人天百萬，悉皆罔措。獨(dú)有金色頭陀，破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，分付摩訶大迦葉。此經(jīng)多談帝王事佛請(qǐng)問，所以秘藏，世無聞?wù)??！狗鹱娼y(tǒng)紀(jì)五，亦引此說。(參見：金色波羅華)
執(zhí)大梵天
【三藏法數(shù)】
大梵天，色界初禪天也。即韋陀論師所執(zhí)那羅延天，能生四姓，又從臍中生大蓮華，蓮華之上，有梵天祖翁。梵天能生一切有命、無命之物，是故執(zhí)此天是常、是一、是萬物因、是涅槃因也。（祖翁者，謂梵天是萬物之祖也。）