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常用典故按出處分類按人物分類
男女
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)密教之深旨,以男女為智慧禪定之標(biāo)幟。大日經(jīng)疏三曰:「如本尊形,女是禪定,男是智慧。」同五曰:「女人是三昧像,男子是智慧像?!雇逶唬骸钢T尊色類種種不同,大而言之略有二種:謂男及女。男是智慧故為首,女是三昧為次之也?!?/div>
成就仙女
【佛學(xué)大辭典】
(天名)胎藏界外金剛院之一尊。
妙慧童女經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)須摩提經(jīng)之異名。
青提女
【佛學(xué)大辭典】
(本生)目蓮過去世之母也,圭峰之盂蘭盆經(jīng)疏曰:「有經(jīng)說,定光佛時,目蓮名羅卜,母字青提。羅卜欲行,囑其母曰:若有客來,娘當(dāng)具膳。去后客至,母乃不供,仍更詐為設(shè)食之筵。兒歸,問曰:昨日客來,若為備擬?母曰:汝豈不見設(shè)食處耶?后爾以來五百生中慳慳相續(xù)?!勾司壷鑫炊?,故曰有經(jīng)。
長者女
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)長者之女。
長者女庵提遮師子吼了義經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。佛于長者婆私膩伽之家受供養(yǎng),其女與夫共見佛,與舍利弗及文殊問答深義。
金光明女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)金天童子之妻。(參見:金天童子)
金天童子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)舍衛(wèi)國長者生一子,身體金色,字曰金天。此兒福德,生日家中出一井水,井中復(fù)出種種珍寶。兒長大。容貌無比,才藝博通。時閻波國長者生一女,名金光明女。身體金色,端正無比。生日亦有自然井水,出種種珍寶。二長者相謀以為夫妻,時金天家設(shè)供請佛。佛來說法,開解其心。金天夫妻及父母皆生信解而得道果。佛還秪洹說其往昔之因緣。見賢愚經(jīng)金天品,法苑珠林五十六。
金色女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)波羅奈國王夫人生一女,身黃金色,頭發(fā)紺青,時年十六,父母欲為求婿,女言,為我求婿,須得身相與我同者。于國中索之不得。佛時在舍衛(wèi)國,舍衛(wèi)國賈人至波羅奈,言國中有其人。王聞之喜,使賈人作書迎其人。賈人即作書與佛,說此女端正無比,言欲為佛娶之之意。佛時在祇洹,為諸比丘數(shù)千人說法。持書人,直至佛所呈書。佛豫知書所說,取而裂之,作書報金色女,說無常生死之苦。女得書思惟,即得五神通,直至佛所禮敬。見經(jīng)律異相三十四。
金剛丑女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛在世時,波斯匿王夫人摩利生一女,安波阇羅Vajra,此云金剛。極丑惡,肌體粗澀,猶如駝皮,頭發(fā)粗強,如馬尾。至嫁期,王求豪姓貧士嫁之,舉女婿為大臣。女夫常使其妻閉居深宮,自開閉其戶,使出入人不見妻面貌。丑女深悔責(zé)自罪,向佛至誠懺悔。佛忽現(xiàn)前光照其身,化丑女為殊顏,容色微妙如天色。見賢愚經(jīng)二(波斯匿王女金剛緣品),經(jīng)律異相三十四。
金剛使者女
【佛學(xué)大辭典】
(天名)奉侍金剛部菩薩之女形尊。胎藏界金剛手院金剛手持菩薩之傍,此女尊與男使者并在。
金剛鉤女菩薩
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)胎藏界金剛手院三十三尊之一。為女形之菩薩,以三鉤標(biāo)鉤召之德。密號召集金剛。秘藏記末曰:「白肉色,左手取四杵?!?/div>
近住女
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)在家受八戒之女子也。
近事女
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)舊稱優(yōu)波夷。新稱鄔波斯迦Upa%sika%,譯曰近事女。在家受五戒之女子也。近三寶奉事如來之義。西域記九曰:「鄔波斯迦,唐言近事女,舊曰優(yōu)婆斯,又曰優(yōu)婆夷,皆訛也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
梵語叫做優(yōu)婆夷,即在家親近奉事三寶的女子的通稱。
阿育王一子一女出家
【佛學(xué)大辭典】
(故事)阿育王有一子,名摩哂陀,有一女名僧伽密多,王弟帝須比丘,請王令二子出家。王問二子,二子大喜,欲出家,即使二子出家入佛法。摩哂陀時年滿二十。推目犍連帝須為和尚,摩訶提娑為阿阇梨,受具足戒。僧伽密多年十八歲,推曇摩波羅為和尚,受六法。此為王登位后六年之事也。摩哂陀于三藏中總持一切佛法,后依和尚帝須之勸至師子國。
阿育王為女造像
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)阿育王為第四女所造也。梁書扶南國傳曰:晉咸和中,丹陽尹高悝,行至張侯橋,見浦中五色光長數(shù)尺。不知何怪,乃令人于光處掊視之。得金像,未有光趺。悝乃下車載像,還至長干巷首,牛不肯進(jìn)。悝乃令馭人任牛所之。牛徑牽車至寺,悝因留像付寺僧。每至中夜,常放光明。又聞空中有金石之響。經(jīng)一歲,捕魚人張系世于??诤鲆娪秀~花趺浮于水上,系世取送縣??h以送臺乃施像足宛然合會。簡文咸安元年,交州合浦人董宗之采珠,沒于水底。得佛光艷。交州押送臺以施像,又合焉。自咸和中得像,至咸安初,歷三十馀年,光趺始具。初高悝得像后,西域胡僧五人來,請悝曰:昔于天竺得阿育王造像。來至鄴下。值胡亂,埋像于河邊。今尋覓失所。五人嘗一夜俱夢見像曰:已出江東,為高悝所得。乃送此五僧至寺,見像噓欷涕泣。像便放光,照燭殿宇。又瓦官寺慧邃,欲模寫像形。寺主僧尚慮虧損金色。謂邃曰:若能令像放光回身西向,乃可相許。慧邃便懇到拜請,其夜像即轉(zhuǎn)坐放光,回身西向。明旦,便許之。像趺先有外國書,莫有識者。后三藏那求跋摩識之,云是阿育王為第四女所造也。