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信女
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語優(yōu)婆夷,Upa%sika%,翻信女。信受佛法而受三歸五戒或八戒齋之女也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在家信仰佛教的女子。
修摩提女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Sumati,又作須曼女。增一阿含須陀品第三十曰:「阿那邠邸長者(須達(dá)長者)女修摩提嫁滿財長者子,使其家供佛僧,同悟道?!怪еt譯之須摩提女經(jīng),此品之別譯也。有混Sumati與Suma%gati者宜注意。
除饉女
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)梵語比丘尼,一譯除饉女。(參見:除饉男)
海龍王女
【佛學(xué)大辭典】
(異類)海龍王女,字寶錦,與尊者迦葉問答大乘之深義。佛稱贊之,授成佛之記。見海龍王經(jīng)女寶錦受決品。
旃遮婆羅門女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見:旃遮)。
旃遮
【佛學(xué)大辭典】
(人名)又作旃阇,戰(zhàn)遮。婆羅門名。又名遮摩那。梵音Cin^ca Ma%navika。光明玄上曰:「若饑得食,病得差,獄得出,獼猴得酒。旃遮婆羅門飽食指腹,皆是世人暢情為涅槃爾。」此婆羅門女,名孫陀利,為腹盆而謗佛,佛九惱之一。興起行經(jīng)下曰:「佛告舍利弗:往昔阿僧祇劫前有佛名盡勝如來,爾時有兩種比丘:一名無勝,一名常觀。波羅那城有長者,名大愛,有婦曰善幻。兩比丘往其家為檀越,善幻供養(yǎng)無勝四事無乏,供養(yǎng)常觀至薄,以無勝比丘斷諸漏,六通具足,常觀比丘結(jié)使未盡故。常觀自言,無勝比丘與善幻通,不以道法供養(yǎng),自以恩愛耳。汝知爾時常觀,即我身是,善幻婦人,今婆羅門女名旃遮者是。我爾時無故以無勝羅漢罪,無數(shù)千載在地獄,受諸苦痛。今雖為佛,為諸大眾說法要時,以馀殃故,多舌童女以舞盂起腹,來至我所曰:沙門何故不說自家事,乃說他事?汝今獨樂,不知我苦,汝先與我通,使我有身,今當(dāng)臨月。爾時眾會皆低頭默然。時釋帝桓因侍后,扇佛,以神力化一鼠,入其衣里,嚙舞盂,忽然落地。諸四眾及六師之徒見盂墮地,皆大歡喜,揚聲稱慶。智度論二曰:「旃阇婆羅門女。帶盂謗佛。」法顯傳曰:「外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃懷衣著腹前。似若妊身」西域記六曰:「瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑。是戰(zhàn)遮婆羅門女毀謗如來生身陷入地獄之處?!?/div>
神女
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)天女或女巫也。
倩女離魂
【佛學(xué)大辭典】
(公案)正燈錄六(五祖演禪師章)曰:「五祖問僧云:倩女離魂,那個是真底?」剪燈新話上聚景園記曰:「清河張鑒季女倩娘,鑒嘗許外甥王宙為妻,既而悔之,欲嫁賓僚之賢者。女聞之郁抑,宙亦深恨,赴京師至山郭。半夜忽聞有人行聲,問之,乃倩娘也。遂匿于船,至蜀,凡五年。遂與還歸。既至,宙獨先到鑒家謝其事,鑒曰:吾女病在閨中,何其詭說?宙曰:見在舟中,鑒使人驗,果然。使者還報,室中病女聞而喜,起出相迎,合為一體?!?/div>
堅固女
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛在祇園,說女人應(yīng)離諸過而發(fā)大心。堅固優(yōu)婆夷即于佛前發(fā)大菩提心。舍利弗與之問答:佛授以道記。見堅固女經(jīng)。
堅固女經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)佛說堅固女經(jīng),一卷,隨那連提黎耶舍譯。說堅固女發(fā)心之事。
梵女
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)梵志之女也。又志梵道之女也。
梵女首意經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,西晉竺法護譯。與有德女所問大乘經(jīng)同本。
梵天女
【佛學(xué)大辭典】
(天名)梵天之女也,白肉色而持開蓮,為胎藏界外金剛院之列眾。見胎曼大鈔七。
鹿女夫人
【佛學(xué)大辭典】
(人名)即蓮華夫人也。雜寶藏經(jīng)一,蓮華夫人與鹿女夫人別項記之,而事由因緣全同,但國名等少異。(參見:蓮華女)
常瞿利童女
【佛學(xué)大辭典】
(天部)除蟲毒之尊也。常瞿利翻云大體,或作常瞿利毒女,又作常瞿利童子。毒女經(jīng)謂「此常瞿利,雖現(xiàn)女人,而實非女,善男子,諸佛菩薩智慧神通,能為眾生現(xiàn)種種身,攝化諸毒?!勾搜云錇槟行砸?。童女經(jīng)言:「我游香醉山,見一童女,百福相好,莊嚴(yán)其身,以鹿皮為衣,以諸毒蛇為瓔珞,將諸毒蛇蟒之類,圍繞前后常為伴而戲?!勾嗣髌渥∮诙鞠x之三昧也。成就法曰:「身綠色狀如龍王,具七頭,頂有圓光,應(yīng)想四臂,右第一手持三股叉,第二手執(zhí)三五基之孔雀尾,左第一手持黑蛇,第二手無畏?!?/div>
貧女
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)貧窮之女人也。