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庵沒羅女
【佛學大辭典】
（人名）即庵羅女。(參見：庵羅)附錄。
庵婆女
【佛學大辭典】
（人名）A^mra%，巴Amba%，又作庵羅女，庵樹女。皆為庵婆羅樹女之略。(參見：庵羅)
庵羅女
【佛學大辭典】
（人名）又作庵婆女，庵樹女，柰女等。皆為庵羅婆樹女之略。彼女由庵羅婆樹而生，因呼曰庵羅女。為摩竭陀國頻婆娑羅王之妃，生耆婆，后歸佛奉園于佛。佛受之以為住所?；哿找袅x二十六曰：「庵羅女，亦云庵樹女。此依傳云依樹花中而生?！雇碓唬骸笢厥医?jīng)云柰女者，即其人也。即頻婆娑羅王之貴妃，良醫(yī)耆婆之母也?！归L阿含經(jīng)二、游行經(jīng)，記獻庵羅園于佛。梵A^mrapa%li^。
庵羅衛(wèi)女
【佛學大辭典】
（人名）俱舍光記八曰：「庵羅衛(wèi)者，有庵羅衛(wèi)女，從庵羅樹濕氣而生?；驈淖由驈闹ι??！硅驛^mrapa%li^或A^mra%vati^。
黑闇女
【佛學大辭典】
（天名）涅槃經(jīng)十二曰：「姊云功德天，授人以福，妹云黑闇女，授人以禍。此二人常同行不離?！构Φ绿煊衷患榕?，黑闇女又云黑耳女。(參見：黑耳及吉祥)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：復(fù)見一女，其貌丑陋，多諸垢膩。主即問言：汝字何等？答言：我字黑闇。又問：為何所作？答言：我所行處，能令其家所有財寶一切衰耗。聞已，持刀作如是言：汝若不去，當斷汝命。答言：汝甚愚癡，無有智慧。汝之家中所供養(yǎng)者，即是我姊；我常與姊進止共俱，汝若驅(qū)我，亦當驅(qū)彼。主人還入問功德天：實為是否？天言：實是我妹，行住共俱，未曾相離。我常利益，彼常衰耗，若愛我者，亦應(yīng)愛彼；若厭彼者，亦應(yīng)厭我。此喻凡夫但知惡死，而不知生亦當惡。若惡其死，須惡其生。生死俱惡，方為有智。所謂有智主人，二俱不受也。
無比女
【佛學大辭典】
（人名）優(yōu)填王經(jīng)曰：「佛在拘深國，王號優(yōu)填。其國有婆羅門，名摩因提。有一女容貌希有，名曰無比。官僚豪姓求聘之為妻，父曰：若與我女容貌齊者則應(yīng)之。摩因提見佛相好具足，喜曰：方為此人。即將女詣佛所，請曰：愿以奉箕帚。佛說種種不凈之相。曰：穢惡臭皮囊，有何好處？應(yīng)將去。摩因提慚恥而退，送此女于優(yōu)填王，王大喜，寵之甚。王之正后嘗師事佛，得須陀洹道，此女譖之于王，王惑其言，以百箭射之。箭皆繞后三匝，還落王前。王驚懼，至佛所自懺悔，佛為說女子之諸惡。」
無垢女
【佛學大辭典】
（人名）經(jīng)中有數(shù)無垢女，一為維摩居士妻之名。見月上經(jīng)。一為須達多婆羅門女之名，在母胎中聞佛說出生后至佛所變?yōu)槟凶印Ｒ姛o垢賢女經(jīng)。一為舍婆提城優(yōu)婆夷之名，問佛早起拂佛塔之功德。見無垢優(yōu)婆夷問經(jīng)。
無垢賢女經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，西晉竺法護譯。轉(zhuǎn)女身經(jīng)之異譯。
順權(quán)女經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）順權(quán)方便經(jīng)之異名。
須曼女
【佛學大辭典】
（人名）須摩提菩薩即妙慧童女也。(參見：須摩提菩薩)
須摩提女經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，吳支謙譯。增一阿含須陀品第三十之別譯。
捺女祇域經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）柰女祇域因緣經(jīng)之略名。
捺女祇域因緣經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，后漢安世高譯。柰女生于柰樹上，后通萍沙王而生耆域（又曰耆婆），耆域為世之名醫(yī)，能治種種之奇病，并出往昔之因緣。
勝金色光明德女經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）大莊嚴法門經(jīng)之異名。
給孤獨長者女得度因緣經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）佛說給孤獨長者女得度因緣經(jīng)，一卷，宋施護譯。說長者女須摩提，嫁于滿財長者子，令其家供養(yǎng)佛僧，同悟道者。出于增一阿含經(jīng)須陀品第三十。