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海水成塵
海田枯
海無三尺水
河生塵
蓬海變
三淺蓬萊
變幻桑田
渤海桑田
滄波變陸
滄海成陸
扶桑乍幾塵
觀海變
海底翻無水
海底飛塵
海底生桑
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海水三清淺
海水揚胡塵
海水栽桑
海濤淺
鯨波淺
巨海枯
枯桑田
萊洲頻度淺
蓬島塵狂
清水起黃塵
弱水三淺清
三度揚塵
桑畝移
桑田幾興廢
桑田移碧海
桑栽海
世變桑田
水為塵
漲?？?/div>
滄海化黃土
東海水清淺
飛塵赴海
海塵
海已水干
河海不栽桑
洪濤成桑
鯤海洋塵
陵變耕海
蓬海飛塵
千度桑田
清淺三變
桑林沒東海
桑栽東海
相關(guān)人物麻姑
《神仙傳》卷七〈麻姑〉～
麻姑自說云：「接待以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也。豈將復(fù)還為陵陸乎？」方平笑曰：「圣人皆言，海中復(fù)揚塵也?！?/span>
簡釋
桑田：喻世事變遷極快、極大。或謂時間久遠。唐王績《游仙四首》之一：“自悲生死促。無暇待桑田?！?/p>
例句
獨往不可群，滄海成桑田。
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
容華委西山，光陰不可還。桑林變東海，富貴今何在。
井田唯有草，海水變?yōu)樯！?
任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。
金堂玉闕朝群仙，拍手東海成桑田。
桑田東海變，麋鹿姑蘇游。
萬事如桑海，悲來欲慟神。
冠冕凄涼幾遷改，眼看桑田變成海。
倏忽桑田變，讒言亦已空。
毫末成圍海變田，單家依舊住溪邊。
洪濤經(jīng)變野，翠島屢成桑。
人間桑海朝朝變，莫遣佳期更后期。
何日桑田俱變了，不教伊水向東流。
聲流塵作劫，業(yè)固海成田。
行看負薪客，坐使桑田變。
他日更來人世看，又應(yīng)東海變桑田。
聞?wù)f滄溟今已淺，何當(dāng)白鶴更歸來。
自言萬物有移改，始信桑田變成海。
桑田如可見，滄海幾時空。
借問蓬萊水，誰逢清淺年。
傷心云夢澤，歲歲作桑田。
已觀蓬海變，誰厭柏梁災(zāi)。
少年安得長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?
桑海年應(yīng)積，桃源路不窮。
人非冢已荒，海變田應(yīng)燥。
桑田代已變，池草春猶碧。
浮云今可駕，滄海自成塵。
井田唯有草，海水變?yōu)樯！?
深谷變?yōu)榘?，桑田成海水?
何時種桃核，幾度看桑田。
紅顏白發(fā)云泥改，何異桑田移碧海。
節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改。
松傾鶴死桑田變，華表歸鄉(xiāng)未有年。
當(dāng)其側(cè)陋時，河水清且潾。滄桑一以變，莽然翳荊榛。
碧海桑田何處在，笙歌一聽一遙遙。
坐看樓閣成丘墟，莫話桑田變成海。
試就湖邊披草徑，莫疑東海變桑田。君訝今時盡陵陸，我看明歲更淪漣。
桑田未聞改，日月曾幾昏。
坐久忽疑槎犯斗，歸來兼恐海生桑。
朝飲河生塵，暮飲海絕流。
君不見雀為鴿，鷹為鳩，東海成田谷為岸。
桃實千年非易待，桑田一變已難尋。
青鳥更不來，麻姑斷書信，乃知東海水，清淺誰能問。
典故 天上佳期
織女牽牛
烏鵲填
牛女夕
會雙星
織女橋
癡牛騃女
喜鵲橋
牽牛會
銀漢渡
鵲橋人
銀河靈鵲
借鵲
鳥鵲橋
鵲橋牛女
丹鵲橋
帝子橋
飛橋駕鵲
飛向銀河
耕慵織懶
河漢星橋
河鵲填橋
憐飛鵲
七夕女
泣分河
橋橫鵲
鵲誤仙盟
天上弄機人
星解聚
星渚橋空
銀河響幽咽
織女皇姑
織星橋
酬鳥鵲
絳河度牽牛
牛女鵲橋
橋成鳥鵲
填成鳥鵲
填鳥鵲
野鵲并影
銀河鵲橋
相關(guān)人物武丁
牛郎
織女
《史記》卷二十七〈天官書〉～30～
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女?？椗?，天女孫也。唐·司馬貞《史記索隱》：「織女，天孫也。案：荊州占云『織女，一名天女，天子女也?！弧?/span>
《太平御覽》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星，左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關(guān)梁而拒難也，昔傳牽牛織女七月七日相見者，則此是也，故《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。
《歲時廣記》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吳均《齊諧記》曰：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當(dāng)復(fù)還?！坏軉栐唬骸嚎椗问露珊?？兄何當(dāng)還？』答曰：『織女暫詣牽牛，一去后三千年當(dāng)還?！幻鞯涠∷?。世人至今猶云『七月七日織女嫁牽牛』?！褂肿阢痢肚G楚歲時記》云：「七月七日，世謂織女牽牛聚會之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷三十六〈應(yīng)劭·風(fēng)俗通義〉
織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷二十三〈詩·七夕詩〉
玉匣卷懸衣，針樓開夜扉。姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿促夜，別后對空機。倩語雕陵鵲，填河未可飛。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建（植）《洛神賦》
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。唐·李善注引三國魏·曹植《九詠注》曰：「牽牛為夫，織女為婦?？椗?、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會?！?/span>
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風(fēng)之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試?；蛞云渚?，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
簡釋
七夕：詠七夕，或喻指夫婦聚會。唐杜甫《牽牛織女》：“萬古永相望，七夕誰見同?！?/p>
例句
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
酒醒推篷坐，凄涼望女牛。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
橋成烏鵲助，蓋轉(zhuǎn)鳳皇飛。
鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見。
心如七夕女，生死難再匹。
烏鵲填應(yīng)滿，黃公去不歸。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
穿針樓上閉秋煙，織女佳期又隔年。
西風(fēng)未起悲龍梭，年年織素攢雙蛾。
織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
相如才調(diào)逸，銀漢會雙星。
鵲飛應(yīng)織素，鳳起獨吹簫。
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
河鵲填橋至，山熊避檻來。
橋成鵲已去，機罷女應(yīng)過。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
天上瓊花不避秋，今宵織女嫁牽牛。
玉樹雜金花，天河織女家。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
霜刀剪汝天女勞，何事低頭學(xué)桃李。
飄白霓，掛丹梯，應(yīng)從織女機邊落。
八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
此夕河漢上，雙星含凄然。
人言天孫機上親手跡，有時怨別無所惜。
《歸田錄》卷二～35～
世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。今都城西崇化坊顯圣寺者，本名蒲池寺，周氏顯德中增廣之，更名顯圣，而俚俗多道其舊名，今轉(zhuǎn)為菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然獨立，而世俗轉(zhuǎn)孤為姑，江側(cè)有一石磯謂之澎浪磯，遂轉(zhuǎn)為彭郎磯，云「彭郎者，小姑婿也」。余嘗過小孤山，廟像乃一婦人，而峰額為圣母廟，豈止俚俗之繆哉。西京龍門山，夾伊水上，自端門望之如雙闕，故謂之闕塞。而山口有廟曰闕口廟，余嘗見其廟像甚勇，手持一屠刀尖銳，按膝而坐，問之，云：「此乃豁口大王也?！勾擞瓤尚φ郀?。
典故 姑蘇麋鹿
荒臺麋鹿
麋鹿荒臺
麋鹿姑蘇
麋鹿呦呦
聚麋鹿
鹿走姑蘇
吳宮麋鹿
蘇臺鹿走
吳臺草
鹿登臺榭
鹿豕銜枯薺
鹿游唐苑
麋鹿泣姑蘇
麋鹿上高臺
濕楚臣衣
臺荒麋跡
吳臺游鹿
野鹿上高臺
姑蘇鹿戲
姑蘇蔓草
荊棘堪傷
路走姑蘇臺
濕楚衣
吳苑走鹿麋
香徑走麋鹿
游鹿
游鹿銜花
相關(guān)人物伍員（字子胥）
劉安（淮南王）
《史記》卷一百一十八〈淮南衡山列傳〉～3085～
王坐東宮，召伍被與謀，曰：「將軍上?！贡粣澣辉唬骸干蠈捝獯笸?，王復(fù)安得此亡國之語乎！臣聞子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：『臣今見麋鹿游姑蘇之臺也?！唤癯家嘁妼m中生荊棘，露沾衣也?！?/span>
《吳越春秋》卷九〈勾踐陰謀外傳·勾踐十三年〉
子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國家之福，以饒無益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之欲，臣必見越之破吳，豸鹿游于姑胥之臺，荊榛蔓于宮闕。愿王覽武王伐紂之事也?！?/span>
例句
可憐荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦達遺址。
桑田東海變，麋鹿姑蘇游。
棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺。
姑蘇臺下草，麋鹿暗生麑。
兩地干戈連越絕，數(shù)年麋鹿臥姑蘇。
鴟鸮悲東國，麋鹿泣姑蘇。
露積吳臺草，風(fēng)入郢門楸。
別有吳臺上，應(yīng)濕楚臣衣。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉～468～
十九年夏，吳伐越，越王句踐迎擊之槜李。越使死士挑戰(zhàn)，三行造吳師，呼，自剄。吳師觀之，越因伐吳，敗之姑蘇，傷吳王闔廬指，軍卻七里。南朝宋·裴骃集解引《越絕書》曰：「闔廬起姑蘇臺，三年聚材，五年乃成，高見三百里?！固?#183;司馬貞《史記索隱》：「姑蘇，臺名，在吳縣西三十里?！?/span>
《越絕書》卷二〈越絕外傳記吳地傳〉～30～
胥門外有九曲路，闔廬造以游姑胥之臺，以望太湖中，窺百姓。去縣三十里。
《越絕書》卷十二〈越絕內(nèi)經(jīng)九術(shù)〉～282～
于是作為策楯，嬰以白璧，鏤以黃金，類龍蛇而行者。乃使大夫種獻之于吳，曰：「東海役臣孤句踐，使者臣種，敢修下吏，問于左右。賴有天下之力，竊為小殿，有馀財，再拜獻之大王?！箙峭醮髳?。申胥諫曰：「不可。王勿受。昔桀起靈門，紂起鹿臺，陰陽不和，五谷不時，天與之災(zāi)，邦國空虛，遂以之亡。大王受之，是后必有災(zāi)?！箙峭醪宦?，遂受之而起姑胥臺。三年聚材，五年乃成。高見二百里。行路之人，道死尸哭。
《太平廣記》卷二百三十六〈奢侈一·吳王夫差〉～806～
吳王夫差筑姑蘇臺，三年乃成。周環(huán)潔屈，橫亙五里。崇飾土木，殫耗人力。宮妓千人，又別立春霄宮。為長夜飲，造千石酒盅。又作大池，池中造青龍舟，陳妓樂，日與西施為水戲。又于宮中作靈館館娃閣，銅鋪玉檻，宮之欄楯，皆珠玉飾之。
《吳地記》
姑蘇臺，在吳縣西南三十五里。闔閭造，經(jīng)營九年始成。其臺高三百丈，望見三百里外，作九曲路以登之。
《太平廣記》卷五十八〈女仙三·魏夫人〉～36～
有女道士黃靈徽，年邁八十，貌若嬰孺。號為花姑，特加修飾，累有靈應(yīng)。夫人亦寓夢以示之，后亦升天。玄宗教道士蔡偉編入后仙傳。大歷三年戊申，魯國公顏真卿重加修葺，立碑以紀其事焉。
《歲時廣記》二卷之二十六〈七夕·黃姑星〉～837～
《玉臺新話》引古樂府云：東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。
《荊楚歲時記》～43～
七月七日為牽?？椗蹠?。《注》：「黃姑，即河鼓也，皆語之轉(zhuǎn)?！?/span>
《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳十一年〉～53～
乘丘之役。公以金仆姑射南宮長萬。晉·杜預(yù)注：「金仆姑，矢名。」
《春秋左傳·莊公十一年》
「乘丘之役，公以金仆姑射南宮長萬，公右歂孫生搏之。」晉·杜預(yù)注：「金仆姑，矢名?！?/span>
典故相關(guān)人物麻姑
參考典故滄海桑田
麻姑抓癢
晉·葛洪《神仙傳》卷七《麻姑》
漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降于蔡經(jīng)家?！戳钊讼嘣L?！楣弥烈?，來時亦先聞人馬簫鼓聲。既至，從官半于方平，麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子，年十八九許，于頂中作髻，馀發(fā)垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光?耀目，不可名狀，入拜方平?！绠叄狡?、麻姑命駕升天而去。
例句
欲共麻姑住，仙城半在空。
曾于方外見麻姑，聞?wù)f君山自古無。
恐是麻姑殘米粒，不曾將與世人看。
青童傳語便須回，報道麻姑玉蕊開。
海上桃花千樹開，麻姑一去不知來。
辭我麻姑山畔去，蔡經(jīng)蹤跡必相親。
好為麻姑到東海，勸栽黃竹莫栽桑。
欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。
西來青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
中有蓬?？?，宛疑麻姑仙。
吾曾弄海水，清淺嗟三變。果愜麻姑言，時光速流電。
麻姑古貌上仙才，謫向蓮峰管玉臺。
疑是麻姑惱塵世，暫教微步下層城。
西江上，風(fēng)動麻姑嫁時浪。
近得麻姑音信否，潯陽江上不通潮。
青鳥更不來，麻姑斷書信。
典故 癢處搔
仙爪
背癢搔
鳥爪仙
仙爪爬
鳥爪侍娘
仙人抓
麻姑抓癢
相關(guān)人物蔡經(jīng)
麻姑
參考典故滄海桑田
麻姑
晉·葛洪《神仙傳》卷二《王遠》
麻姑手爪似鳥，經(jīng)見之，心中念曰：「背大癢時，得此爪以爬背，當(dāng)佳也。」遠已知經(jīng)心中所言，即使人牽經(jīng)鞭之，謂曰：「麻姑神人也，汝何忽謂其爪可爬背耶！」但見鞭著經(jīng)背，亦莫見有人持鞭者。
《太平廣記》卷六十〈女仙五·麻姑〉
漢孝桓帝時，神仙王遠，字方平，降于蔡經(jīng)家。將至一時頃，聞金鼓簫管人馬之聲，及舉家皆見，王方平戴遠游冠，著朱衣，虎頭沵囊，五色之綬，帶劍，少須，黃色，中形人也。乘羽車，駕五龍，龍各異色，麾節(jié)幡旗，前后導(dǎo)從，威儀奕奕，如大將軍。鼓吹皆乘麟，從天而下，懸集于庭，從官皆長丈馀，不從道行。既至，從官皆隱，不知所在，唯見方平，與經(jīng)父母兄弟相見。獨坐久之，即令人相訪（明鈔本訪下有麻姑二字）。經(jīng)家亦不知麻姑何人也。言曰：「王方平敬報姑，余久不在人間，今集在此，想姑能暫來語乎？」有頃，使者還。不見其使，但聞其語云：「麻姑再拜，不見忽已五百馀年，尊卑有敘，修敬無階，煩信來，承在彼。登山顛倒（按：本書卷七王遠條。登山顛倒應(yīng)作食頃即到）而先受命，當(dāng)按行蓬萊，今便暫往。如是當(dāng)還，還便親覲，愿來（明鈔本來作未）即去?！谷绱藘蓵r間，麻姑至矣。來時亦先聞人馬簫鼓聲。既至，從官半于方平。麻姑至，蔡經(jīng)亦舉家見之。是好女子，年十八九許，于頂中作髻，馀發(fā)垂至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀目，不可名狀。入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚，皆金盤玉杯，肴膳多是諸花果，而香氣達于內(nèi)外。擘脯行之，如柏靈（集仙錄四靈作炙。按柏當(dāng)作貊。貊炙、見干寶搜神記），云是麟脯也。麻姑自說云：「接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也。豈將復(fù)還為陵陸乎？」方平笑曰：「圣人皆言海中復(fù)揚塵也。」姑欲見蔡經(jīng)母及婦侄，時弟婦新產(chǎn)數(shù)十日，麻姑望見乃知之，曰：「噫！且止勿前?！辜辞笊僭S米，得米便撒之?dāng)S地，視其米，皆成真珠矣。方平笑曰：「麻姑年少，吾老矣，了不喜復(fù)作此狡獪變化也。」方平語經(jīng)家人曰：「吾欲賜汝輩酒。此酒乃出天廚，其味醇嫞，非世人所宜飲，飲之或能爛腸。今當(dāng)以水和之，汝輩勿怪也。」乃以一升酒，合水一斗攪之，賜經(jīng)家飲一升許。良久酒盡，方平語左右曰：「不足遠取也，以千錢與余杭姥相聞，求其沽酒?！鬼汈胚€，得一油囊酒，五斗許。信傳余杭姥答言：「恐地上酒不中尊飲耳?！褂致楣螟B爪，蔡經(jīng)見之，心中念言：「背大癢時，得此爪以爬背，當(dāng)佳。」方平已知經(jīng)心中所念，即使人牽經(jīng)鞭之。謂曰：「麻姑神人也，汝何思謂爪可以爬背耶？」但見鞭著經(jīng)背，亦不見有人持鞭者。方平告經(jīng)曰：「吾鞭不可妄得也?！故侨眨忠砸环麄魇诓探?jīng)鄰人陳尉，能檄召鬼魔，救人治疾。蔡經(jīng)亦得解蛻之道，如蛻蟬耳，經(jīng)常從王君游山海?；驎簹w家，王君亦有書與陳尉，多是篆文，或真書字，廓落而大，陳尉世世寶之。宴畢，方平、麻姑命駕升天而去，簫鼓道從如初焉。
例句
直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。
羽衣使者峭于鶴，鳥爪侍娘飄若花。
《毛詩正義》卷一之二〈國風(fēng)·周南·卷耳〉～33～
采采捲耳，不盈頃筐，嗟我懷人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤，我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
典故哦松庭院
相伴雙松
為二松千竹題崖壁
余方有事，子姑歸去
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·藍田縣丞廳壁記〉～5634～2～
丞之職，所以貳令，于一邑?zé)o所不當(dāng)問。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文書行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進，平立睨丞曰：「當(dāng)署」。丞涉筆占位署惟謹，目吏，問可不可，吏曰「得」，則退，不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢反出主簿、尉下。諺數(shù)慢，必曰「丞」，至以相訾。丞之設(shè)，豈端使然哉！博陵崔斯立種學(xué)績文，以蓄其有，浤涵演迤，日大以肆。貞元初，挾其能，戰(zhàn)藝于京師，再進再屈（闕一字）人。元和初，以前大理評事言得失黜官，再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至，喟曰：「官無卑，顧材不足塞職。」既噤不得施用，又喟曰：「丞哉，丞哉！馀不負丞，而丞負馀?！箘t盡去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。丞廳故有記，壞漏污不可讀，斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千梃，儼立若相持，水??循除鳴，斯立痛埽溉，對樹二松，日哦其間。有問者，輒對曰：「余方有公事，子站去?！构每脊芍兄普a韓愈記。
