典故舊青氈
青氈舊
子敬氈
舊物青氈
傳家物
床頭氈
王家舊物
戀青氈
子敬青氈
氈取盜
恕青氈
故物氈
一語(yǔ)不談俗事
家傳青氈
偷兒恕氈
相關(guān)人物王徽之（字子猷）
王操之
王獻(xiàn)之
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·（徽之子）王獻(xiàn)之〉～204～
獻(xiàn)之字子敬。少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠。年數(shù)歲，嘗觀(guān)門(mén)生摴蒱，曰：「南風(fēng)不競(jìng)?！归T(mén)生曰：「此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一班。」獻(xiàn)之怒曰：「遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長(zhǎng)?！顾旆饕露?。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已。既出，客問(wèn)安王氏兄弟優(yōu)劣，安曰：「小者佳。」客問(wèn)其故，安曰：「吉人之辭寡，以其少言，故知之?！箛L與徽之共在一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履。獻(xiàn)之神色恬然，徐呼左右扶出。夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：「偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！谷和刁@走。
《裴子語(yǔ)林》～39～
王子敬在齋中臥，偷入齋取物?裝，一室之內(nèi)，略無(wú)不盡。子敬臥而不動(dòng)，偷遂復(fù)登廚，欲有所覓。子敬因呼曰：『偷兒，石漆氈，是我家舊物，可特置不？』于是群賊始知其不眠，悉置物驚走。
簡(jiǎn)釋
青氈：喻先祖遺物，或喻舊業(yè)。唐盧綸《寄鄭七綱》：“他日吳公如記問(wèn)，愿將黃綬比青氈?！?/p>
例句
來(lái)時(shí)雖恨失青氈，自見(jiàn)芭蕉幾十篇。
卜羨君平杖，偷存子敬氈。
晨朝降白露，遙憶舊青氈。
他日吳公如記問(wèn)，愿將黃綬比青氈。
青氈持與藉，重錦裁為飾。
典故滿(mǎn)籯金
一經(jīng)教子
黃金滿(mǎn)籯
教子一經(jīng)
遺子一經(jīng)
一經(jīng)為教
遺經(jīng)教子
傳經(jīng)儷金籯
韋叟一經(jīng)
遺金滿(mǎn)籯
遺子后黃金
有道勝金籯
有子傳家經(jīng)可教
至道勝金籯
一經(jīng)自足
滿(mǎn)籯經(jīng)
通經(jīng)漢韋
相關(guān)人物韋賢
《漢書(shū)》卷七十三〈韋賢列傳·韋賢〉～30～
韋賢字長(zhǎng)孺，魯國(guó)鄒人也。其先韋孟，家本彭城，為楚元王傅，傅子夷王及孫王戊。戊荒淫不遵道，孟作詩(shī)風(fēng)諫。后遂去位，徙家于鄒，又作一篇。其諫詩(shī)曰：……自孟至賢五世。賢為人質(zhì)樸少欲，篤志于學(xué)，兼通禮、尚書(shū)，以詩(shī)教授，號(hào)稱(chēng)鄒魯大儒。徵為博士，給事中，進(jìn)授昭帝詩(shī)，稍遷光祿大夫詹事，至大鴻臚。昭帝崩，無(wú)嗣，大將軍霍光與公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，賢以與謀議，安宗廟，賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑。徙為長(zhǎng)信少府。以先帝師，甚見(jiàn)尊重。本始三年，代蔡義為丞相，封扶陽(yáng)侯，食邑七百戶(hù)。時(shí)賢七十馀，為相五歲，地節(jié)三年以老病乞骸骨，賜黃金百斤，罷歸，加賜弟一區(qū)。丞相致仕自賢始。年八十二薨，謚曰節(jié)侯?！t四子：長(zhǎng)子方山為高寢令，早終；次子弘，至東海太守；次子舜，留魯守墳?zāi)梗簧僮有?，?fù)以明經(jīng)歷位至丞相。故鄒魯諺曰：「遺子黃金滿(mǎn)籯，不如一經(jīng)?！箵P(yáng)雄方言云『陳、楚、宋、魏之間謂筲為籯』，然則筐籠之屬是也。」
例句
世事徒三窟，兒童且一經(jīng)。
遺子后黃金，作歌先紫芝。
人望皆同照乘寶，家風(fēng)不重滿(mǎn)籯金。
芝焚空嘆息，流恨滿(mǎn)籯金。
同聲慚卞玉，謬此托韋金。
典故帝王師
一編書(shū)
師黃石
墮履
圯上一編
黃公略
谷城公
黃石履
谷城公
黃石傳書(shū)
圯上一編書(shū)
橋邊黃石
圯上履
圯上人
黃石策
谷城文
黃石術(shù)
圯橋取履
圯編
老人書(shū)一編
素書(shū)黃石
圯橋石杳
一編書(shū)是帝王師
傳書(shū)黃石
取履橋
圯橋?qū)?/div>
圯上家傳
為人取履
一編圯下
橋下書(shū)曾受
失卻老仙期
墮屨
老人遺履
老人橋上跡
老人書(shū)編
黃石三略
圯橋履墜
橋下受書(shū)
黃石推賢
橋頭遺書(shū)
子房取鞋
石公
相關(guān)人物張良
黃石公
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2034～
良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：「孺子，下取履！」良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：「履我！」良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：「孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！沽家蚬种?，跪曰：「諾?！刮迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：「與老人期，后，何也？」去，曰：「后五日早會(huì)?！刮迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：「后，何也？」去，曰：「后五日復(fù)早來(lái)。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：「當(dāng)如是?！钩鲆痪帟?shū)，曰：「讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！顾烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
簡(jiǎn)釋
取履：指尊老受教。宋陸游《霜天雜興》：“轂城黃石今安在，取履猶思效子房?！?/p>
例句
黃石履看墮，洪崖肩可拍。
兵符今奉黃公略，書(shū)殿曾隨翠鳳翔。
已通戎略逢黃石，仍占星文耀碧虛。
師事黃公千戰(zhàn)后，身騎白馬萬(wàn)人中。
石過(guò)橋下書(shū)曾受，星降人間夢(mèng)已傳。
終待此身無(wú)系累，武陵山下等黃公。
已授文成履，空題武騎書(shū)。
昴星人杰當(dāng)王佐，黃石仙翁識(shí)帝師。
紫泥方受命，黃石乃推賢。
此時(shí)誰(shuí)念孤吟客，唯有黃公一帙書(shū)。
降宮韜將略，黃石寢兵符。
方知決勝策，黃石受兵書(shū)。
烏鵲填應(yīng)滿(mǎn)，黃公去不歸。
取履橋邊啼鳥(niǎo)換，釣璜溪畔落花初。
白猿慚劍術(shù)，黃石借兵符。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
愧非黃石老，安識(shí)子房賢。
感激黃石老，經(jīng)過(guò)滄海君。
身為下邳客，家有圯橋書(shū)。
橋頭長(zhǎng)老相哀念，因遺戎韜一卷書(shū)。
跡留傷墮屨，恩在樂(lè)銜環(huán)。
劉濟(jì)愿跪履，田興請(qǐng)建籌。
授符黃石老，學(xué)劍白猿翁。
神農(nóng)極闕漏，黃石愧師長(zhǎng)。
兵法窺黃石，天官辨白榆。
不讀戰(zhàn)國(guó)書(shū)，不覽黃石經(jīng)。
對(duì)雪夜窮黃石略，望云秋計(jì)黑山程。
更探黃石略，重振黑山功。
歸來(lái)長(zhǎng)揖功成后，黃石當(dāng)年故有期。
戰(zhàn)士青絲絡(luò)，將軍黃石符。
典故 吹簫乞食
乞食吹簫
歌吳市
伍員吹簫
吳市乞
吳市簫聲
吹簫恨
乞食吳門(mén)
入市吹簫
伍員吹篪
伍相吹簫
吳關(guān)人去
吹簫未遇
子胥乞食
相關(guān)人物伍員（字子胥）
《史記》卷七十九《范雎列傳》
「伍子胥橐載而出昭關(guān)，夜行晝伏，至于陵水，無(wú)以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市，」南朝宋·裴骃《史記集解》引徐廣曰：「一作『簫』。」
簡(jiǎn)釋
吳市吹簫：指因生活困頓而流浪飄泊，有為而未遇。清康有為《泛海至天津入京復(fù)還上海》：‘方朔長(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫?！?/p>
例句
子胥昔乞食，此女傾壺漿。
方朔長(zhǎng)安徒索米，子胥吳市又吹簫。
吹簫入?yún)鞘?，擊筑游燕肆?
典故七里灘
嚴(yán)陵釣
子陵釣
羊裘釣
披羊裘
羊裘翁
桐江叟
七里溪
羊裘老子
嚴(yán)陵臥
嚴(yán)光釣瀨
羊裘叟
笑嚴(yán)陵
野水投竿
換釣舟
思嚴(yán)子
富春生
垂釣滄波
漢皇故人
狂客羊裘
獨(dú)抱羊裘
垂釣嚴(yán)生
嚴(yán)子垂釣
披裘澤畔
披裘垂釣
桐江羊裘
桐江釣叟
富春漁釣
子陵釣灘
相關(guān)人物嚴(yán)光
《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·嚴(yán)光〉～2764～
嚴(yán)光字子陵，一名遵，會(huì)稽馀姚人也。少有高名，與光武同游學(xué)。及光武即位，乃變名姓，隱身不見(jiàn)。帝思其賢，乃令以物色訪(fǎng)之。后齊國(guó)上言：「有一男子，披羊裘釣澤中?！沟垡善涔猓藗浒曹?chē)玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北軍，給床褥，太官朝夕進(jìn)膳。除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉。建武十七年，復(fù)特徵，不至。年八十，終于家。帝傷惜之，詔下郡縣賜錢(qián)百萬(wàn)、谷千斛。
《水經(jīng)注》卷四十〈漸江水〉～3283～
會(huì)貞按：《后漢書(shū)·嚴(yán)光傳》，字子陵。光武除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨。《注》引顧野王《輿地志》，七里瀨在東陽(yáng)江下，與嚴(yán)陵瀨相接，有嚴(yán)山。桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為嚴(yán)陵釣壇也。《元和志》，嚴(yán)子陵釣臺(tái)在桐廬縣西三十里，浙江北岸。即今桐廬縣西。
《后漢書(shū)》卷八十三《逸民傳·嚴(yán)光傳》
「除為諫議大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其釣處為嚴(yán)陵瀨焉?！固?#183;李賢注引顧野王《輿地志》：「桐廬縣南有嚴(yán)子陵漁釣處，今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為『嚴(yán)陵釣壇』也。」
簡(jiǎn)釋
嚴(yán)陵釣：詠隱士。唐李白《獨(dú)酌清溪江石上寄權(quán)昭夷》：“永愿坐此石，長(zhǎng)垂嚴(yán)陵釣。”
例句
知君濟(jì)世有長(zhǎng)策，莫問(wèn)滄浪隱釣磯。
棲遲慣得滄浪思，云閣還應(yīng)夢(mèng)釣磯。
何忍嚴(yán)子陵，羊裘死荊棘。
云山繞屋猶嫌淺，欲棹漁舟近釣臺(tái)。
王程倘馀暇，一上子陵臺(tái)。
垂老登云路，猶勝守釣磯。
結(jié)茅秪約釣魚(yú)臺(tái)，濺水鸕鶿去又回。
《說(shuō)苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，觀(guān)于太廟右陛之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！無(wú)多言，多口多?。粺o(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，無(wú)行所悔。勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人；熒熒不滅，炎炎奈何；涓涓不壅，將成江河；綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；青青不伐，將尋斧柯；誠(chéng)不能慎之，禍之根也；曰是何傷？禍之門(mén)也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵；盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之；執(zhí)雌持下，莫能與之爭(zhēng)者。人皆趨彼，我獨(dú)守此；眾人惑惑，我獨(dú)不從；內(nèi)藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長(zhǎng)百谷者，以其卑下也；天道無(wú)親，常與善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家語(yǔ)》卷三〈觀(guān)周〉～26～
孔子觀(guān)周，遂入太祖后稷之廟，廟堂右階之前，有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。無(wú)多言，多言多敗。無(wú)多事，多事多患。安樂(lè)必戒，勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)。勿謂何害，其禍將大。勿喟不聞，神將伺人。焰焰不滅，炎炎若何。涓涓不壅，終為江河。綿綿不絕，或成網(wǎng)羅。毫末不札，將尋斧柯。誠(chéng)能慎之，福之根也?？谑呛蝹?，禍之門(mén)也。強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知眾人之不可先也，故后之。溫恭慎德，使人慕之。執(zhí)雌持下，人莫踰之。人皆趨彼，我獨(dú)守此。人皆或之，我獨(dú)不徙。內(nèi)藏我智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，誰(shuí)能于此。江海雖左，長(zhǎng)于百川，以其卑也。天道無(wú)親，而能下人，戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小人識(shí)之，此言實(shí)而中，情而信。詩(shī)曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』行身如此，豈以口過(guò)患哉？」孔子見(jiàn)老聃而問(wèn)焉，曰：「甚矣道之于今難行也，吾比執(zhí)道，而今委質(zhì)以求當(dāng)世之君而弗受也，道于今難行也?！估献釉唬骸阜蛘f(shuō)者流于辯，聽(tīng)者亂于辭，如此二者，則道不可以忘也?！?/span>
例句
馀生愿依止，文字欲三緘。
因思周廟當(dāng)時(shí)誡，金口三緘示后昆。
不念三緘事，世途皆爾曹。
方寸雖浩然，因之三緘口。
時(shí)訛輕五羖，俗淺重三緘。
帝圖憂(yōu)一失，臣節(jié)恥三緘。
悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。
笑說(shuō)金人偈，閑聽(tīng)寶月詩(shī)。
《周易》卷八《系辭下》
「黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣絲麻布帛，所作衣裳其制長(zhǎng)大，故云垂衣裳也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
垂衣：喻帝王以德化治理天下。唐李適《磷德殿宴百僚》：“恭己臨群后，垂衣御八荒?！?/p>
例句
垂衣臨八極，肅穆四門(mén)通。
垂衣深共理，改瑟其咸若。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。
垂衣天下治，端拱車(chē)書(shū)同。
恭己臨群后，垂衣御八荒。
端拱復(fù)垂裳，長(zhǎng)懷御遠(yuǎn)方。
垂衣凝庶績(jī)，端拱鑄群生。
典故改詞曹
詞曹諱羊祜
相關(guān)人物羊祜（字叔子）
《晉書(shū)》卷三十四〈羊祜列傳〉～022～
祜所著文章及為老子傳并行于世。襄陽(yáng)百姓于峴山祜平生游憩之所建碑立廟，歲時(shí)饗祭焉。望其碑者莫不流涕，杜預(yù)因名為墮淚碑。荊州人為祜諱名，屋室皆以門(mén)為稱(chēng)，改戶(hù)曹為辭曹焉。
例句
辭曹諱羊祜，此驛何不侔。
湘南罷亥市，漢上改詞曹。
典故平子文章
詞學(xué)張平子
詞藻平子賦
相關(guān)人物張衡
參考典故四愁
《后漢書(shū)》卷五十九《張衡傳》
「衡乃擬班固兩都。作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成?！埂负獬Ｋ紙D身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作思玄賦，以宣寄情志。」
例句
茂先慚博物，平子謝文章。
詞學(xué)張平子，風(fēng)儀褚彥回。
詞藻世傳平子賦，園林人比鄭公鄉(xiāng)。
典故銅仙淚
天不老
清淚如鉛
銅仙鉛淚
淚如鉛水
酸風(fēng)射眸子
金仙淚
仙人淚
天也瘦
酸風(fēng)射眼
仙人辭漢
露冷銅仙
衰蘭送客咸陽(yáng)道
銅人辭漢
金人辭漢
金仙鉛淚
辭漢淚
銅仙泣露盤(pán)
泣金莖
銅盤(pán)人去
金人泣露盤(pán)
金泣
仙人泣露盤(pán)
唐諸李
淚盤(pán)
攜盤(pán)獨(dú)出
老卻天公
傾鉛水
咸陽(yáng)送客
銅仙去漢
辭漢金仙
金銅移盤(pán)
淚老金銅
金人秋淚
清鉛泣露
秋風(fēng)舊客
辭漢盤(pán)
金銅去國(guó)
金仙泣漢
銅仙清如水
傾淚移盤(pán)
《全唐詩(shī)》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
魏明帝青龍?jiān)臧嗽?。詔宮官牽車(chē)西取漢孝武捧露盤(pán)仙人。欲立置前殿。宮官既拆盤(pán)。仙人臨載。乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉。遂作金銅仙人辭漢歌。
《全唐詩(shī)》卷三百九十一〈金銅仙人辭漢歌〉
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門(mén)，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。攜盤(pán)獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
典故 王家種竹
王家看不足
王家看竹
相關(guān)人物王徽之（字子猷）
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉～203～
徽之字子猷。性卓犖不?，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車(chē)騎桓沖騎兵參軍，沖問(wèn)：「卿署何曹？」對(duì)曰：「似是馬曹?！褂謫?wèn)：「管幾馬？」曰：「不知馬，何由如數(shù)！」又問(wèn)：「馬比死多少？」曰：「未知生，焉知死！」嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中，謂曰：「公豈得獨(dú)擅一車(chē)！」沖嘗謂徽之曰：「卿在府日久，比當(dāng)相料理?！够罩醪怀甏?，直高視，以手版柱頰云：「西山朝來(lái)致有爽氣耳?！箷r(shí)吳中一士大夫家有好竹，欲觀(guān)之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久。主人灑掃請(qǐng)坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門(mén)，徽之便以此賞之，盡歡而去。嘗寄居空宅中，便令種竹?；騿?wèn)其故，徽之但嘯詠，指竹曰：「何可一日無(wú)此君邪！」
簡(jiǎn)釋
此君：詠竹。唐杜牧《題劉秀才新竹》：“不是山陰客，何人愛(ài)此君。”
例句
雖非宋玉誅茅至，且學(xué)王家種竹來(lái)。
皇王自有增封日，修竹徒勞號(hào)此君。
綠陰十里灘聲里，閑自王家看竹來(lái)。
不是山陰客，何人愛(ài)此君。
歲寒高節(jié)誰(shuí)能識(shí)，獨(dú)有王猷愛(ài)此君。
渭曲偏種多，王家看不足。
典故數(shù)仞墻
及肩墻
丘墻
賜也墻
子貢墻
及墻藩
賢子貢
圣門(mén)未窺
相關(guān)人物子貢
孔子
《論語(yǔ)注疏·子張》～73～
叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝，曰：「子貢賢于仲尼?！棺臃安愿孀迂?。子貢曰：「譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。得其門(mén)者或寡矣，夫子之云，不亦宜乎。」
簡(jiǎn)釋
夫子墻：指道德學(xué)問(wèn)高深莫測(cè)。唐錢(qián)起《尋司助李郎中不遇》：“重花不隔陳善榻，修竹能深夫子墻?！?/p>
例句
夫子墻還峻，酂侯宅過(guò)謙。
丘墻高莫比，蕭宅僻還清。
窮秋雨蕭條，但見(jiàn)墻垣長(zhǎng)。宣尼高數(shù)仞，固應(yīng)非土壤。
賦感鄰人笛，詩(shī)留夫子墻。
忝逐三千客，曾依數(shù)仞墻。
獨(dú)棄傖人國(guó)，難窺夫子墻。
亦知受業(yè)公門(mén)事，數(shù)仞丘墻不見(jiàn)山。
重花不隔陳蕃榻，修竹能深夫子墻。
典故 崔瑗銘
子玉銘
子玉
相關(guān)人物崔瑗
《后漢書(shū)》卷五十二〈崔骃列傳·（子）崔瑗〉～722～
瑗字子玉，早孤，銳志好學(xué)，盡能傳其父業(yè)。年十八，至京師，從侍中賈逵質(zhì)正大義，逵善待之，瑗因留游學(xué)，遂明天官、歷數(shù)、《京房易傳》、六日七分。諸儒宗之。與扶風(fēng)馬融、南陽(yáng)張衡特相友好。初，瑗兄章為州人所殺，瑗手刃報(bào)仇，因亡命。會(huì)赦，歸家。家貧，兄弟同居數(shù)十年，鄉(xiāng)邑化之?！瓪q中舉茂才，遷汲令。在事數(shù)言便宜，為人開(kāi)稻田數(shù)百頃。視事七年，百姓歌之?！瓭h安初，大司農(nóng)胡廣、少府竇章共薦瑗宿德大儒，從政有跡，不宜久在下位，由此遷濟(jì)北相?！ジ哂谖霓o，尤善為書(shū)、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、七蘇、南陽(yáng)文學(xué)官志、嘆辭、移社文、悔祈、草書(shū)埶、七言，凡五十七篇。其南陽(yáng)文學(xué)官志稱(chēng)于后世，諸能為文者皆自以弗及。瑗愛(ài)士，好賓客，盛脩肴膳，單極滋味，不問(wèn)馀產(chǎn)。居常蔬食菜羹而已。家無(wú)擔(dān)石儲(chǔ)，當(dāng)世清之。
《昭明文選》卷五十六〈箴銘誄上·銘·座右銘〉～2409～
無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。在?貴不淄，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。
例句
子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。
勸深子玉銘，力競(jìng)相如賦。
緘書(shū)報(bào)子玉，為我謝平津。
忍斷杯中物，只看座右銘。
側(cè)聞魯恭化，秉德崔瑗銘。
諫曹將列宿，幾處期子玉。
子玉諒貞實(shí)，持刑慎丹筆。
典故催喚謫仙
天子呼來(lái)方醉
醉里中人傳詔
酒樓謫仙醉
相關(guān)人物李白
《舊唐書(shū)》卷一百九十下〈文苑列傳下·李白〉～5053～
李白字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)「竹溪六逸」。天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂(lè)府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十馀章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪?江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。
典故達(dá)生書(shū)
相關(guān)人物莊子
《莊子》外篇·卷七上《達(dá)生》
達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為。
