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佛類詞典
(續(xù)上)
澡瓶天子
橙子
隨求天子
隨求即得天子
賴吒和羅所問太子經(jīng)
頰車如師子相
辨意長者子所問經(jīng)
龍子
餓鬼食子
馀甘子
齋七幡子
優(yōu)陀羅羅摩子
禪和子
皤雌子部
醫(yī)子
澡瓶天子
【佛學(xué)大辭典】
(天名)一作作瓶天子。釋迦佛為太子時。因出四門,歷觀諸相。忻厭之意,日愈一日。繇是父王益其伎樂以悅之。每至夜分,有凈居天人名作瓶。住在空中,發(fā)言警策。復(fù)使樂器皆出五欲非樂,世間無常,涅槃寂靜,速須出離之聲(云云)。詳見佛本行集經(jīng)。王勃釋迦如來成道記曰:「于是澡瓶天子,以警覺彰伎女之丑容?!?/div>
橙子
【佛學(xué)大辭典】
(物名)椅子前所置承腳之小幾也。見象器箋十九。
隨求天子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)與隨求即得天子同。
隨求即得天子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)不空譯之隨求經(jīng),謂之先身隨求天子,寶思惟譯之隨求經(jīng),謂為隨求即得天子。一惡比丘死,雖墮地獄,然以其尸懸隨求即得大自在陀羅尼之功德,罪障消滅,生忉利天,因名為隨求即得天子。見隨求經(jīng)。
賴吒和羅所問太子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)德光太子經(jīng)之異名,佛對賴吒和羅比丘所問說大乘之行法及德光太子之行歷。
頰車如師子相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三十二相之一。兩頰隆滿,如師子王之相。
【三藏法數(shù)】
謂兩頰車隆滿如師子王也。
辨意長者子所問經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,元魏法場譯。佛應(yīng)長者子之問,答生天乃至佛會各有五事。
龍子
【佛學(xué)大辭典】
(異類)大海龍子,常為金翅鳥所食,龍王請佛,得袈裟一縷,免其難。見海龍王經(jīng)四。
【佛學(xué)常見辭匯】
大海龍子。龍子常為金翅鳥所食,龍王請佛,得袈裟一縷,因而得免于難。
餓鬼食子
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)百緣經(jīng)五說昔有一夫人,見其妾有妊大嫉妒,竊與毒使之墮胎。從命終為餓鬼。一日一夜,生五百子,隨生隨食。俱舍論八曰:「餓鬼母白目連云:我夜生五子,隨生皆自食。晝生五亦然,雖盡而無飽。」
馀甘子
【佛學(xué)大辭典】
(植物)梵名,庵摩洛迦果A^mraphala,毗奈耶雜事一曰:「馀甘子出廣州,堪沐發(fā),西方名庵摩洛迦果也?!?參見:庵摩洛迦)
齋七幡子
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)七七日之齋會,以紙作幡子,使主僧火化之。以期亡靈見幡子之好相而得好身也。釋氏要覽下曰:「北俗亡累七齋日,皆令主齋僧剪紙幡子一首,隨紙化之。按正法念處經(jīng)有一十七種中有,謂死時若生天者即見中有如白
垂下,其人識神見已,舉手?jǐn)堉?,便受天人中有。故今七七日是中有死生之日,以白紙幡子勝幢之相示之?!?/div>
優(yōu)陀羅羅摩子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)(參見:郁頭藍(lán)弗)
禪和子
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)與禪和同。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:禪和)
【俗語佛源】
俗稱參禪的人。也指禪僧,和尚?!负汀梗杏H和的意思。如宋·圓悟《碧巖錄》第二則評唱:「如今禪和子,問著也道:我亦不知不會。」又如《水滸傳》第五八回:「當(dāng)日便收拾腰包行李棚頭笠,只做禪和子打扮?!挂部梢允》Q「禪和」。如元·無名氏《猿聽經(jīng)》第四折:「大眾,還有精進(jìn)的佛子,俊秀禪和,未悟宗機,再來問答,有也是無?」(李明權(quán))
皤雌子部
【佛學(xué)大辭典】
(流派)(參見:犢子部)
醫(yī)子
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)法華經(jīng)七喻之一。譬本門之開近顯遠(yuǎn)者。有良醫(yī)為事用到他國。諸子后馀毒藥,悶絕宛轉(zhuǎn)。是時父還,諸子歡喜乞救療,父即與色香味具足之好藥草。諸子中不失心者,服之病盡愈。其失心者,毒氣深入于身不敢服。父因方便至他國,詐言死。諸子聞之,悲哀之馀,遂醒悟服其好藥,病毒悉除。于是父復(fù)歸來相見歡喜無極。此其大旨也。如來譬之醫(yī),子喻之三乘,如來以方便力,對三乘之人,雖說滅度,實則壽命無量劫而不滅度也。
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