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典故(續(xù)上)
屢空
子滿芳枝(又作:陰成子滿 青子成陰)
輪奐
馬癖
烏頭白
蠻貊可行
矛楯
眉州仙子
媚灶
孟子好辯
民受其賜
閔損衣單
鳴攻
鳴玉宴
秣陵尉
典故
相關(guān)人物
孔子
 
顏回


《論語·先進(jìn)》
「子曰:『回也其庶乎,屢空。』」三國魏·何晏集解:「言回庶幾圣道,雖數(shù)空匱而樂在其中?!?/span>

例句

旅茲殊俗遠(yuǎn),竟以屢空迫。 杜甫 鄭典設(shè)自施州歸

典故 
子滿芳枝
 
陰成子滿
 
青子成陰


《唐詩紀(jì)事》卷五十六〈杜牧〉
牧佐宣城幕,游湖州,刺史崔君張水戲,使州人畢觀,令牧閒行,閱奇麗,得垂髫者十?歲。后十四年,牧刺湖州,其人已嫁生子矣,乃悵而為詩曰:‘自是尋春去校遲,不須惆悵怨芳時(shí)??耧L(fēng)落盡深紅色,綠葉成陰子滿枝。
典故
相關(guān)人物
張老
 
晉文子


《禮記·檀弓》
「晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:『美哉輪焉,美哉奐焉。歌于斯,哭于斯,聚國族于斯。』」東漢·鄭玄注:「輪,輪囷,言高大;奐,言眾多。」

例句

輪奐未成繩墨在,規(guī)模已壯閌閎高。 韋瓘 留題桂州碧潯亭

典故 
相關(guān)人物
王濟(jì)(字武子)


《晉書》卷四十二〈王渾列傳·(子)王濟(jì)〉~206~
濟(jì)善解馬性,嘗乘一馬,著連乾鄣泥,前有水,終不肯渡。濟(jì)云:「此必是惜鄣泥?!故谷私馊?,便渡。故杜預(yù)謂濟(jì)有馬癖。
《晉書》卷三十四〈杜預(yù)列傳〉~03~
既立功之后,從容無事,乃耽思經(jīng)籍,為春秋左氏經(jīng)傳集解。又參考眾家譜第,謂之釋例。又作盟會圖、春秋長歷,備成一家之學(xué),比老乃成。又撰女記贊。當(dāng)時(shí)論者謂預(yù)文義質(zhì)直,世人未之重,唯秘書監(jiān)摯虞賞之,曰:「左丘明本為春秋作傳,而左傳遂自孤行。釋例本為傳設(shè),而所發(fā)明何但左傳,故亦孤行?!箷r(shí)王濟(jì)解相馬,又甚愛之,而和嶠頗聚斂,預(yù)常稱「濟(jì)有馬癖,嶠有錢癖」。武帝聞之,謂預(yù)曰:「卿有何癖?」對曰:「臣有左傳癖?!?/span>
《維摩詰所說經(jīng)》
阿修羅,男丑女端正,有大勢力,常與天共?。此神果報(bào)最勝,鄰次諸天,而非天也。

例句

鄧公馬癖人共知,初得花驄大宛種。 杜甫 驄馬行

難逢王濟(jì)知音癖,欲就燕昭買駿名。 韓琮 詠馬

典故   
生馬角
    
烏白頭
 
待烏
   
馬頭覓角
 
馬頭無角
 
畢逋頭白
 
烏盼頭白
 
瀚海烏頭
 
頭白豈無緣
 
馬未角
 
馬角望燕丹
 
烏頭未變
 
烏頭有白十
 
烏改白頭
 
白盡烏頭
 
頭白
 
淋烏白頭
 
待鳥頭白
 
烏頭暗雪

相關(guān)人物
燕太子丹


《論衡校釋》卷五〈感虛第十九〉
傳書言:「燕太子丹朝于秦,不得去,從秦王求歸。秦王執(zhí)留之,與之誓曰:『使日再中,天雨粟,令烏白頭,馬生角,廚門木象生肉足,乃得歸。』當(dāng)此之時(shí),天地祐之,日為再中,天雨粟,烏白頭,馬生角,廚門木象生肉足。秦王以為圣,乃歸之。」
《史記》卷八十六〈刺客列傳〉
太史公曰:世言荊軻,其稱太子丹之命,「天雨粟,馬生角」也,太過。又言荊軻傷秦王,皆非也。始公孫季功、董生與夏無且游,具知其事,為余道之如是。自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!唐·司馬貞《史記索隱》〈燕丹子〉曰:「丹求歸,秦王曰『烏頭白,馬生角,乃許耳』。丹乃仰天嘆,烏頭即白,馬亦生角。」《風(fēng)俗通》及《論衡校釋》皆有此說,仍云「廄門木烏生肉足」。

簡釋

烏頭白:喻處境困難,或喻不可能之事。唐白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》:“烏頭因感白,魚尾為勞赪。”


例句

秦中已久烏頭白,卻是君王未備知。 李商隱 人欲

青云馬生角,黃州使持節(jié)。 杜牧 池州送孟遲先輩

只如西旅樣,頭白豈無緣。 杜牧

馬頭覓角生何日,石火敲光住幾時(shí)。 白居易 自題

典故
蠻貊可行

相關(guān)人物
孔子


《論語·衛(wèi)靈公》
子張問行。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉」

例句

常聞?wù)袒夹?,蠻貊可行矣。自古漂沉人,豈盡非君子。 白居易 初入峽有感

典故
相關(guān)人物
韓非子


《韓非子》卷十五《難一》
賢舜則去堯之明察,圣堯則去舜之德化;不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者,譽(yù)之曰:「吾楯之堅(jiān),莫能陷也?!褂肿u(yù)其矛曰:「吾矛之利,于物無不陷也?!够蛟唬骸敢宰又葑又畼J何如?」其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之楯與無不陷之矛,不可同世而立。今堯、舜之不可兩譽(yù),矛楯之說也。

典故
眉州仙子


《春渚紀(jì)聞》卷六〈東坡事實(shí)·紫府押衙〉~64~
東坡先生近令門人輩作人不易物賦?;驊?yàn)橐宦?lián)云:「伏其幾而襲其裳,豈真孔子?學(xué)其書而戴其帽,未是蘇公。」注:「士大夫近年效東坡頂短檐高桶帽,謂之子瞻樣,故云?!?/span>
典故
相關(guān)人物
孔子
 
王孫賈


《論語·八佾》
「王孫賈問曰:『與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?』子曰:『不然,獲罪于天,無所禱也?!弧固?#183;孔穎達(dá)疏:「奧,內(nèi)也,謂室內(nèi)西南隅也,以其隱奧,故尊者居之,其處雖尊,而間靜無事,以喻近臣雖尊不執(zhí)政柄,無益于人也。灶者,飲食之所由,雖處卑褻,為家之急用,以喻國之執(zhí)政。位雖卑下而執(zhí)賞罰之柄有益于人也。此二句世俗之言也。言與其趣于閒靜之處,寧若趣于急用之灶,以喻其求于無事之近臣,寧若求于用權(quán)之執(zhí)政?!?/span>

例句

行身踐規(guī)矩,甘辱恥媚灶。 韓愈 薦士

典故
孟子好辯

相關(guān)人物
孟子


《孟子注疏》卷六下〈滕文公章句下〉~7~
公都子曰。外人皆稱夫子好辯。敢問何也。孟子曰。予豈好辯哉。予不得已也。天下之生久矣。一治一亂。當(dāng)堯之時(shí)。水逆行泛濫于中國。蛇龍居之。民無所定。下者為巢。上者為營窟。書曰。洚水警余。洚水者。洪水也。使禹治之。禹掘地而注之海。驅(qū)蛇龍而放之菹。水由地中行。江淮河漢是也。險(xiǎn)阻既遠(yuǎn)。鳥獸之害人者消。然后人得平土而居之。
典故
民受其賜

相關(guān)人物
子貢
 
孔子
 
管仲


《論語·先憲》
子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!棺釉唬骸腹苤傧嗷腹?,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜;微管仲,吾其被發(fā)左衽矣!豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也!」

例句

道州民,民到于今受其賜。 白居易 新樂府(并序)之道州民之美(一有賢字)臣遇明主也

典故
閔損衣單

相關(guān)人物
閔子騫


《太平御覽》卷四一三
閔損字子騫。魯人,孔子弟子也。以德行稱。早失母,后母遇之甚酷,損事之彌謹(jǐn)。損衣皆藁枲為絮,其子則綿纊重厚。父使損御,冬寒失轡,后母子御則不然。父怒,詰之,損默然而已,后視二子衣,乃知其故,將欲遣妻。諫曰:「大人有一寒子,猶尚垂心。若遣母,有二寒子也?!垢父衅溲?,乃止。
《藝文類聚》卷二十
閔子騫兄弟二人,母死,其父更娶,復(fù)有二子。子騫為其父御車,失轡,父持其手,衣甚單。父則歸,呼其后母兒,持其手,衣甚厚溫,即謂其婦曰:「吾所以娶汝,乃為吾子,今汝欺我,去無留?!棺域q前曰:「母在一子單,母去四子寒?!蛊涓改?,故曰:「孝哉閔子騫,一言其母還,再言三子溫?!?/span>

例句

王褒柏慘,閔損衣單。 李瀚 蒙求

典故
相關(guān)人物
孔子


《論語·先進(jìn)》
季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:『非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也。』」東漢·鄭玄注:「鳴鼓,聲其罪以責(zé)之?!?/span>

例句

仗義懸無敵,鳴攻故有詞。 杜牧 和野人殷潛之題籌筆驛十四韻

典故
相關(guān)人物
趙簡子


《國語》卷十八《楚語下》
「王孫圉聘于晉,定公饗之,趙簡子鳴玉以相?!谷龂鴧?#183;韋昭注:「鳴玉,鳴其佩玉以相禮也?!?/span>

例句

今日見銀牌,今夜鳴玉宴。 李賀 河陽歌

典故
秣陵尉

相關(guān)人物
蔣子文


《搜神記》卷五~35~
蔣子文者,廣陵人也。嗜酒,好色,挑撻無度。常自謂:「己骨清,死當(dāng)為神?!?jié)h末,為秣陵尉,逐賊至鐘山下,賊擊傷額,因解綬縛之,有頃遂死。

例句

上書一見平津侯,劍笏斜齊秣陵尉。 韓翃 贈別上無主簿張著

《國語辭典》:屢空(屢空)  拼音:lǚ kòng
經(jīng)常空乏,一無所有。后亦用以指貧窮匱乏。《論語。先進(jìn)》:「回也其庶乎,屢空?!箷x。陶淵明〈五柳先生傳〉:「環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也?!?/div>
《漢語大詞典》:綠葉成陰
比喻女子出嫁后已生兒育女。例如:雖說男女大事,不可不行,但未免又少了一個(gè)好女兒,不過二年,便也要“綠葉成陰子滿枝”了?!?a target='_blank'>紅樓夢》
也比喻壯年,“陰”亦寫作“蔭”例如:我已經(jīng)過了綠葉成蔭的時(shí)節(jié),現(xiàn)在是走飄落的路了?!?ins>巴金《談秋》
《國語辭典》:輪奐(輪奐)  拼音:lún huàn
語本《禮記。檀弓下》:「晉獻(xiàn)文子成室,晉大夫發(fā)焉。張老曰:『美哉輪焉!美哉奐焉!』」后用以形容建筑物的高大華美?!段倪x。王巾。頭陁寺碑文》:「丹刻翚飛,輪奐離立?!?/div>
《漢語大詞典》:王濟(jì)癖(王濟(jì)癖)
晉書·王濟(jì)傳:“ 濟(jì) 善解馬性,嘗乘一馬,著連乾鄣泥,前有水,終不肯渡。 濟(jì) 云:‘此必是惜鄣泥?!谷私馊?,便渡。故 杜預(yù) 謂 濟(jì) 有馬癖?!焙笠蛑^熟習(xí)馬性為“王濟(jì)癖”。參閱 宋 無名氏《釋常談·王濟(jì)之癖》
分類:熟習(xí)
《漢語大詞典》:馬癖(馬癖)
愛馬之癖。晉書·杜預(yù)傳:“ 王濟(jì) 解相馬,又甚愛之。 預(yù) ( 杜預(yù) )常稱 濟(jì) 有馬癖?!?唐 杜甫 《驄馬行》:“ 鄧公 馬癖人共知,初得花驄 大宛 種?!?清 吳偉業(yè) 《過中峰禮蒼公塔》詩之三:“昔時(shí)存馬癖,近代薄詩才。”
《漢語大詞典》:烏白(烏白)
謂烏鴉頭變白。比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事。 南朝 梁簡文帝 《妾薄命》詩:“轉(zhuǎn)山猶可遂,烏白望難期。”《陳書·衡陽獻(xiàn)王昌傳》:“及鼎業(yè)初基,外蕃逆命,聘問斯阻,音介莫通,睠彼機(jī)橋,將隣烏白?!眳⒁姟?烏白馬角 ”、“ 烏頭白馬生角 ”。
《國語辭典》:烏白馬角(烏白馬角)  拼音:wū bái mǎ jiǎo
相傳戰(zhàn)國時(shí),燕國太子丹在秦為人質(zhì),因秦王待之無禮而請求返國。秦王則以烏鴉頭變白,馬頭生角的條件刁難他。見《燕丹子。卷上》。后以烏白馬角比喻困境,或不可能實(shí)現(xiàn)的事。南朝宋。鮑照 代白纻舞歌詞四首之四:「潔誠洗志期暮年,烏白馬角寧足言。」也作「烏白頭,馬生角」。
《漢語大詞典》:烏頭白馬生角(烏頭白馬生角)
烏頭變白,馬首長角。比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事情。《燕丹子》卷上:“ 燕太子 丹 質(zhì)於 秦 , 秦王 遇之無禮,不得意,欲求歸。 秦王 不聽,謬言令烏頭白,馬生角,乃可許耳。 丹 仰天嘆,烏即白頭,馬生角, 秦王 不得已而遣之?!?span id="tme5o8z" class="book">《轟天雷》第七回:“照你意思,便烏頭白馬生角,也不能成功?”
《漢語大詞典》:烏頭白(烏頭白)
烏頭變白。比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事。 唐 白居易 《答元郎中》詩:“我歸應(yīng)待烏頭白,慙愧 元郎 誤歡喜。” 唐 李商隱 《人欲》詩:“ 秦中 已久烏頭白,卻是君王未備知?!?寧調(diào)元 《用東坡獄中遺子由韻寄約真戊沙》:“幾時(shí)待得烏頭白, 弱水 東流更向西。”參見“ 烏頭白馬生角 ”。
《漢語大詞典》:烏頭白馬生角(烏頭白馬生角)
烏頭變白,馬首長角。比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事情。《燕丹子》卷上:“ 燕太子 丹 質(zhì)於 秦 , 秦王 遇之無禮,不得意,欲求歸。 秦王 不聽,謬言令烏頭白,馬生角,乃可許耳。 丹 仰天嘆,烏即白頭,馬生角, 秦王 不得已而遣之?!?span id="oxk8a7w" class="book">《轟天雷》第七回:“照你意思,便烏頭白馬生角,也不能成功?”
《漢語大詞典》:烏頭馬角(烏頭馬角)
同“ 烏白馬角 ”。 清 錢謙益 《一嘆示士龍》詩:“一嘆依然竟隕霜,烏頭馬角事茫茫?!?清 顧貞觀 《金縷曲》詞:“廿載 包胥 承一諾,盼烏頭馬角終相救?!?柳亞子 《夜夢陶公醒而賦此》詩:“烏頭馬角費(fèi)疑猜,又見離魂入夢來?!?/div>
《國語辭典》:角馬(角馬)  拼音:jué mǎ
馬生角。比喻事物失去本來面目。漢。揚(yáng)雄《太玄經(jīng)。卷三。更》:「次五童牛角馬,不今不古?!?/div>
《漢語大詞典》:頭白烏(頭白烏)
白頭烏鴉,傳說中的不祥鳥。
分類:不祥
《國語辭典》:馬生角(馬生角)  拼音:mǎ shēng jué
比喻不可能實(shí)現(xiàn)的事。《史記。卷八六。刺客列傳》:「天雨粟,馬生角也,大過?!?/div>
分類:烏頭仰天
《漢語大詞典》:馬角烏頭(馬角烏頭)
《燕丹子》卷上:“ 燕 太子丹 質(zhì)於 秦 , 秦王 遇之無禮,不得意,欲求歸。 秦王 不聽,謬言曰:‘令烏白頭,馬生角,乃可許耳?!焙笠蛞浴榜R角烏頭”比喻不能實(shí)現(xiàn)之事。 清 曹貞吉 《百字令·詠史》詞:“ 田光 老矣,笑 燕丹 賓客,都無人物,馬角烏頭千載恨,匕首匣中如雪?!?清 惜秋 旅生 《維新夢·感憤》:“壯歲從征沙漠,望窮馬角烏頭,暮年遷謫 江州 ,吟盡荻花楓葉?!?/div>
《漢語大詞典》:矛楯
亦作“ 矛盾 ”。 韓非子·難一:“ 楚 人有鬻楯與矛者,譽(yù)之曰:‘吾楯之堅(jiān),物莫能陷也。’又譽(yù)其矛曰:‘吾矛之利,於物無不陷也?!蛟唬骸宰又?,陷子之楯,何如?’其人弗能應(yīng)也?!焙笠浴懊瑯J(盾)”連舉比喻言語或行為相互抵觸,互不相容。魏書·李業(yè)興傳:“ 異 曰:‘圓方之説,經(jīng)典無文,何怪於方?’ 業(yè)興 曰:‘圓方之言,出處甚明,卿自不見。見卿録 梁 主《孝經(jīng)義》亦云上圓下方,卿言豈非自相矛楯?’” 唐 劉知幾 史通·浮詞:“今之記事也則不然,或隔卷異篇,遽相矛盾;或連行接句,頓成乖角?!?元 辛文房 唐才子傳·曹唐:“各以所長,相輕所短,矛楯之極,則是非鋒起。”
《國語辭典》:媚灶  拼音:mèi zào
語本《論語。八佾》:「與其媚于奧,寧媚于灶。」比喻阿附權(quán)臣。漢。崔寔 政論:「吏或?qū)嵡辶?,心平行潔,?nèi)省不疚,不肯媚灶。」
《國語辭典》:媚奧(媚奧)  拼音:mèi ào
比喻阿附權(quán)貴。語出《論語。八佾》:「與其媚于奧,寧媚于灶?!顾?。李心傳《建炎以來系年要錄》卷五三:「尚慮進(jìn)用之人,才或勝德,心則媚奧,潛效偏私,浸成離間,將見分朋植黨,互相傾搖。」
《漢語大詞典》:鳴攻(鳴攻)
見“ 鳴鼓而攻 ”。
《國語辭典》:鳴鼓而攻(鳴鼓而攻)  拼音:míng gǔ ér gōng
群起聲討?!墩撜Z。先進(jìn)》:「季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:『非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?!弧埂秲号⑿蹅鳌返谌呕兀骸溉缃褚娢疫@等回來,他們竟自閉門不納,還道我不是安份之徒,竟大家鳴鼓而攻起來?!?/div>
《漢語大詞典》:鳴玉宴(鳴玉讌)
亦作“ 鳴玉讌 ”。 謂鳴玉佩而侍宴。 唐 李賀 《河陽歌》:“今日見銀牌,今夜鳴玉讌。” 王琦 匯解:“鳴玉宴,謂鳴玉佩而佐宴?!?/div>
分類:玉佩匯解