《墨子》卷五《非攻上》
今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？
《墨子》卷五《非攻下》
是故子墨子曰：「今且天下之王公大人士居子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當(dāng)若繁為攻伐，此實(shí)天下之巨害也。今欲為仁義，求為上士，尚欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若非攻之為說，而將不可不察者此也?！?/span>
《呂氏春秋》卷二十一《開春論·愛類》
公輸般為高云梯，欲以攻宋。墨子聞之，自魯往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，見荊王曰：「臣北方之鄙人也，聞大王將攻宋，信有之乎？」王曰：「然?！鼓釉唬骸副氐盟文斯ブ酰客銎洳坏盟吻也涣x猶攻之乎？」王曰：「必不得宋，且有不義，則曷為攻之？」墨子曰：「甚善。臣以宋必不可得?！雇踉唬骸腹敯?，天下之巧工也，已為攻宋之械矣?！鼓釉唬骸刚埩罟敯阍嚬ブ?，臣請?jiān)囀刂??！褂谑枪敯阍O(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備?！是G輟不攻宋。墨子能以術(shù)禦荊、免宋之難者，此之謂也。
《墨子》卷十二《貴義》
子墨子北之齊，遇日者。日者曰：「帝以今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北?！棺幽硬宦?，遂北，至淄水，不遂而反焉。
《新序·節(jié)士第七》～25～
東方有士曰袁旌目，將有所適，而饑于道，孤父之盜丘人也見之，下壺餐以與之。袁旌目三餔而能視，仰而問焉。曰：「子誰也？」曰：「我孤父之盜丘人也?！乖耗吭唬骸肝?！汝乃盜也，何為而食我？以吾不食也。」兩手●地而歐之，不出，喀喀然，遂伏地而死?？h名為勝母，曾子不入，邑號(hào)朝歌，墨子回車。故孔子席不正不坐，割不正不食，不飲盜泉之水，積正也。旌目不食而死，潔之至也。
《孟子》卷七《離婁上》
「孟子曰：『存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？』」東漢·趙岐：「瞭，明也。眊者，蒙蒙目不明之貌。」
例句
孟軻分邪正，眸子看瞭眊。杳然粹而清。可以鎮(zhèn)浮躁。
《莊子》外篇·卷七上《達(dá)生》
「紀(jì)渻子為王養(yǎng)斗雞，十日而問：『雞已乎？』曰：『未也，方虛憍而恃氣?！皇沼謫枺唬骸何匆?，猶應(yīng)向景?！皇沼謫枺唬骸何匆?，猶疾視而盛氣?！皇沼謫?，曰：『幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！弧固?#183;成玄英疏：「神識(shí)安閒，形容審定，遙望之者，其猶木雞，不動(dòng)不驚，其德全具，他人之雞，見之反走，天下無敵，誰敢應(yīng)乎！」
典故木盡天年
相關(guān)人物莊子
參考典故木雁
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山中木〉～668～
明日，弟子問于莊子曰：「昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」莊子笑曰：「周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然?！?/span>
典故 相關(guān)人物周穆王
參考典故周穆八荒
《史記》卷四《周本紀(jì)》
昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，諱之也。立昭王子滿，是為穆王。穆王即位，春秋已五十矣?！峦趿⑽迨迥?，崩，子共王繄扈立。
例句
無路洞天尋穆滿，有時(shí)人世美劉郎。
穆滿不再活，無人昆閬騎。
嘗聞穆天子，更憶漢皇帝。八駿空往還，三山轉(zhuǎn)?蔽。吾君感至德，玄老欣來詣。
寧知穆天子，空賦白云秋。
《孔叢子》卷下〈儒服〉～602～2～
子高衣長裾，振褒袖，方屐?翣，見平原君，君曰：「吾子亦儒服乎？」子高曰：「此布衣之服，非儒服也，儒服非一也?！蛊皆唬骸刚埼嶙友灾！勾鹪唬骸阜蛉逭?，居位行道則有袞冕之服，統(tǒng)御師旅則有介冑之服，從容徒步則有若穿之服，故曰非一也?！蛊皆唬骸溉逯疄槊稳?？」子高曰：「取包眾美、兼六藝、動(dòng)靜不失中道?！棺痈哂乌w。平原君客有鄒文季節(jié)者，與子高相善，及將還魯，諸故人訣既畢，文節(jié)送行三宿臨別。文節(jié)流涕交頤，子高徒抗手而巳，分背就路，其徒問曰：「先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知后會(huì)何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無乃非親親之謂乎？」子高曰：「始焉謂此二子丈夫爾，乃今知其婦人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉？而常聚乎?！?/span>
《禮記注疏》卷六十二〈射義〉～09～
故男子生桑弧蓬矢六。以射天地四方。天地四方者。男子之所有事也。故必先有志于其所有事。然后敢用谷也。飯食之謂也。
《史記》卷四十七《孔子世家》
匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣ⅲ醒晌迦?，顏淵后，子曰：「吾以汝為死矣?！诡仠Y曰：「子在，回何敢死！」匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸肝耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！」孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。
《論語·公冶長》
子曰：「寧武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/span>
例句
直似王陵戇，非如寧武愚。
醺醺若借嵇康懶，兀兀仍添寧武愚。
孰謂原思病，非關(guān)寧武愚。
但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
《孟子》卷一《梁惠王上》
曰：「臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鐘?！煌踉唬骸荷嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！粚υ唬骸喝粍t廢釁鐘與？』曰：『何可廢也？以羊易之！』不識(shí)有諸？」曰：「有之?！乖唬骸甘切淖阋酝跻印０傩战砸酝鯙閻垡?，臣固知王之不忍也。」王曰：「然。誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！乖唬骸笩o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！雇跽f曰：「詩云：『他人有心，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？」曰：「有復(fù)于王者曰：『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』，而不見輿薪，則王許之乎？」曰：「否?！埂附穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？」
典故哦松庭院
相伴雙松
余方有事，子姑歸去
為二松千竹題崖壁
《全唐文》卷五百五十七〈韓愈十一·藍(lán)田縣丞廳壁記〉～5634～2～
丞之職，所以貳令，于一邑?zé)o所不當(dāng)問。其下主簿、尉，主簿、尉乃有分職。丞位高而偪，例以嫌不可否事。文書行，吏抱成案詣丞，卷其前，鉗以左手，右手摘紙尾，雁鶩行以進(jìn)，平立睨丞曰：「當(dāng)署」。丞涉筆占位署惟謹(jǐn)，目吏，問可不可，吏曰「得」，則退，不敢略省，漫不知何事。官雖尊，力勢反出主簿、尉下。諺數(shù)慢，必曰「丞」，至以相訾。丞之設(shè)，豈端使然哉！博陵崔斯立種學(xué)績文，以蓄其有，浤涵演迤，日大以肆。貞元初，挾其能，戰(zhàn)藝于京師，再進(jìn)再屈（闕一字）人。元和初，以前大理評事言得失黜官，再轉(zhuǎn)而為丞茲邑。始至，喟曰：「官無卑，顧材不足塞職?！辜揉洳坏檬┯?，又喟曰：「丞哉，丞哉！馀不負(fù)丞，而丞負(fù)馀?！箘t盡去牙角，一躡故跡，破崖岸而為之。丞廳故有記，壞漏污不可讀，斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書前任人名氏。庭有老槐四行，南墻巨竹千梃，儼立若相持，水??循除鳴，斯立痛埽溉，對樹二松，日哦其間。有問者，輒對曰：「余方有公事，子站去?！构每脊芍兄普a韓愈記。
東漢·趙曄《吳越春秋》卷四《闔閭內(nèi)傳》
干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能為劍?！L(fēng)湖子曰：「臣聞越王元常使歐冶子造劍五枚以示薛燭，燭對曰：『魚腸劍逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父。』故闔閭以殺王僚?！?/span>
簡釋
歐冶劍：指寶劍，或喻良才、美器。唐章孝標(biāo)《思越州山水寄朱慶除》：“還將歐冶劍，更淬若耶泉。”
例句
鋒芒利如歐冶劍，勁直渾是并州鐵。
越歐百煉時(shí)，楚卞三泣地。
煉金歐冶子，噴玉大宛兒。
歐冶子死千年后，精靈暗授張鴉九。
還將歐冶劍，更淬若耶泉。
歐冶將成器，風(fēng)胡幸見逢。
《孟子》卷九下《萬章上》
「堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰『天也』，夫而后之中國踐天子位焉，是為帝舜?！?/span>
《藝文類聚》卷八十六
晉·潘岳《橘賦》曰：余齋前橘樹，冬夏再熟，聊為賦云爾。嗟嘉卉之芳華，信氛氳而芬馥，既蓊茸而萎蕤，且參差而橚矗。已郁郁而冬茂，亦離離而夏熟，至如廣命賓客，歷覽游觀，三清既設(shè)，百味星爛，炫熀乎玉案，照曜于金盤。故成都美其家園，江陵重其千樹，既見稱于陸言，亦摽名乎馬賦。
