《舊唐書》卷一百九十上〈文苑列傳上·王勃〉～5004～
王勃字子安，絳州龍門人。祖通，隋蜀郡司戶書佐。大業(yè)末，棄官歸，以著書講學(xué)為業(yè)。依春秋體例，自獲麟后，歷秦、漢至于后魏，著紀(jì)年之書，謂之元經(jīng)。又依孔子家語、揚(yáng)雄法言例，為客主對(duì)答之說，號(hào)曰中說。皆為儒士所稱。義寧元年卒，門人薛收等相與議謚曰文中子。二子：福畤、福郊。
典故子云奇字
相關(guān)人物揚(yáng)雄
《漢書》卷八十七下〈揚(yáng)雄列傳下〉～3584～
王莽時(shí)，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之后欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復(fù)獻(xiàn)之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請(qǐng)。時(shí)雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此？」間請(qǐng)問其故，乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字，雄不知情。有詔勿問。然京師為之語曰：「惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命?！固?#183;顏師古注：「古文之異者?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷四十九〈許慎·說文解字?jǐn)ⅰ怠?4～
時(shí)有六書。一曰古文?？鬃颖谥袝?。二曰奇字。即古文而異者也。三曰篆書。即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左書。本作佐書。依小徐本改。即秦隸書。五曰繆篆。所以摹印也。六曰鳥蟲書。所以書幡信也。
《論衡》卷四《書虛》
孔子?xùn)|南望，吳閶門外有系白馬，引顏淵指以示之，曰：「若見吳昌門乎？」顏淵曰：「見之?！箍鬃釉唬骸搁T外何有？」曰：「有如系練之狀?！?/span>
例句
吳練已知隨影沒，朔風(fēng)猶想帶嘶聞。
《禮記·檀弓上》
「孔子早作，負(fù)手曳杖，逍遙于門，歌曰：『泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎?！患雀瓒?，當(dāng)戶而坐。子貢聞之，曰：『泰山其頹，則吾將安仰；梁木其壞，哲人其萎，則吾將安放？夫子殆將病也！』遂趨而入。夫子曰：『賜，爾來何遲也，夏后氏殯于東階之上，則猶在阼也。殷人殯于兩楹之間，則與賓主夾之也，周人殯于西階之上，則猶賓之也。而丘也，殷人也，予疇昔之夜，夢(mèng)坐奠于兩楹之間，夫明王不興，而天下其孰能宗予。予殆將死也?！簧w寢疾七日而沒。」
《論語·公冶長》
「子在陳，孔子曰：『歸乎，歸乎！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，吾不知所以裁之?！弧埂墩撜Z·述而》「子曰：『二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！弧?/span>
《禮記注疏》卷七〈檀弓〉～28～
子夏喪其子而喪其明，曾子吊之，曰：「吾聞之也，朋友喪明則哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「天乎，予之無罪也?！乖优?，曰：「商，女何無罪也？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上。使西河之民，疑女于夫子，爾罪一也。喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也。喪爾子，喪爾明，爾罪三也。而曰：『女何無罪與？』」子夏投其杖而拜，曰：「吾過矣，吾過矣，吾離群而索居，亦已久矣?！?/span>
典故吾無為善
相關(guān)人物子產(chǎn)
罕虎
《春秋左傳·昭公十三年》
「子產(chǎn)歸，未至，聞子皮卒，哭，且曰：『吾巳無為為善矣，唯夫子知我?！弧?/span>
《論語注疏·陽貨》～55～
子曰：「由也，女聞六言六蔽矣乎？」對(duì)曰：「未也?！埂妇?！吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/span>
《抱樸子》卷十七〈內(nèi)篇·登涉〉～278～
抱樸子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰云陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦者，百歲木之精。勿怪之，并不能為害。山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉。山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣；一法以葦為矛以刺之即吉。山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。山中寅日，有自稱虞吏者，虎也。稱當(dāng)路君者，狼也。稱令長者，老貍也。卯日稱丈人者，兔也。稱東王父者，麋也。稱西王母者，鹿也。辰日稱雨師者，龍也。稱河伯者，魚也。稱無腸公子者，蟹也。……但知其物名，則不能為害也?！?/span>
例句
無腸公子固稱美，弗使當(dāng)?shù)澜麢M行。
《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2434～
孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。其后有騶子之屬。
典故無力猶能肆汝杯
相關(guān)人物公伯寮
子路（仲由）
孔子
《論語注疏·憲問》～29～
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：「道之將行也，與命也，道之將廢也，與命也，公伯寮其如命何?！?/span>
《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉～202～
魯有兀者叔山無趾，踵見仲尼。仲尼曰：「子不謹(jǐn)，前既犯患若是矣。雖今來，何及矣！」無趾曰：「吾唯不知?jiǎng)?wù)而輕用吾身，吾是以亡足。今吾來也，猶有尊足者存，吾是以務(wù)全之也。夫天無不覆，地?zé)o不載，吾以夫子為天地，安知夫子之猶若是也！」
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～24～
老子脩道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：「子將隱矣，彊為我著書?！褂谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千馀言而去，莫知其所終。
簡(jiǎn)釋
五千言：指《道德經(jīng)》。唐李群王《別尹煉師》：“吾家五千言，至道懸日月?！?/p>
例句
齋心調(diào)筆硯，唯寫五千言。
五千言外無文字，更有何詞贈(zèng)武皇。
慚逾六百石，愧負(fù)五千言。
吾家五千言，至道懸日月。
百二關(guān)山扶玉座，五千文字閟瑤緘。
高談十二部，細(xì)覈五千文。
終年常避喧，師事五千言。
《論語注疏·為政》～6～
子曰：「吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩?！?/span>
例句
五十知天命，吾其達(dá)此生。
笑向春風(fēng)初五十，敢言知命且知非。
知命儒為貴，時(shí)中圣所臧。
年逾知命志尤堅(jiān)，獨(dú)向青山更絕編。
《孫子·九變》～57～
故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩；凡此五危，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
