《舊唐書(shū)》卷一百六十六〈白居易列傳〉~4356~
會(huì)昌中,請(qǐng)罷太子少傅,以刑部尚書(shū)致仕。與香山僧如滿結(jié)香火社,每肩輿往來(lái),白衣鳩杖,自稱(chēng)香山居士。
《莊子》外篇·卷七上《山木》
莊周游于雕陵之樊,一異鵲自南方來(lái)者,翼廣七尺,目大運(yùn)寸,感周之顙而集于栗林。莊周曰:「此何鳥(niǎo)哉,翼殷不逝,目大不?」蹇裳躩步,執(zhí)彈而留之。一蟬,方得美蔭而忘其身;螳螂執(zhí)翳而搏之,見(jiàn)得而忘其形;異鵲從而利之,見(jiàn)利而忘其真。莊周怵然曰:「噫!物固相累,二類(lèi)相召也!」捐彈而反走,虞人逐而誶之。莊周反入,三月不庭。藺且從而問(wèn)之:「夫子何為頃間甚不庭乎?」莊周曰:「吾守形而忘身,觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰:『入其俗,從其俗。』異鵲感吾顙,游于栗林而忘真,栗林虞人以吾為戮,吾所以不庭也?!?/span>
典故向歆傳業(yè)
相關(guān)人物劉向(字子政)
劉歆
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉向~〉928~
向字子政,本名更生?!蛉咏院脤W(xué):長(zhǎng)子伋,以易教授,官至郡守;中子賜,九卿丞,蚤卒;少子歆,最知名。
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉歆〉~967~
歆字子駿,少以通詩(shī)書(shū)能屬文召見(jiàn)成帝,待詔宦者署,為黃門(mén)郎。河平中,受詔與父向領(lǐng)校秘書(shū),講六藝傳記,諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技,無(wú)所不究。向死后,歆復(fù)為中壘校尉。哀帝初即位,大司馬王莽舉歆宗室有材行,為侍中太中大夫,遷騎都尉、奉車(chē)光祿大夫,貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng),卒父前業(yè)。歆乃集六藝群書(shū),種別為七略。語(yǔ)在藝文志。歆及向始皆治易,宣帝時(shí),詔向受谷梁春秋,十馀年,大明習(xí)。及歆校秘書(shū),見(jiàn)古文春秋左氏傳,歆大好之。時(shí)丞相史尹咸以能治左氏,與歆共校經(jīng)傳。歆略從咸及丞相翟方進(jìn)受,質(zhì)問(wèn)大義。初左氏傳多古字古言,學(xué)者傳訓(xùn)故而已,及歆治左氏,引傳文以解經(jīng),轉(zhuǎn)相發(fā)明,由是章句義理備焉。歆亦湛靖有謀,父子俱好古,博見(jiàn)彊志,過(guò)絕于人。
典故向歆父子
相關(guān)人物劉向(字子政)
劉歆
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉向~〉928~
向字子政,本名更生?!傻奂次?,顯等伏辜,更生乃復(fù)進(jìn)用,更名向。向以故九卿召拜為中郎,使領(lǐng)護(hù)三輔都水。數(shù)奏封事,遷光祿大夫。是時(shí)帝元舅陽(yáng)平侯王鳳為大將軍秉政,倚太后,專(zhuān)國(guó)權(quán),兄弟七人皆封為列侯。時(shí)數(shù)有大異,向以為外戚貴盛,鳳兄弟用事之咎。而上方精于詩(shī)書(shū),觀古文,詔向領(lǐng)校中五經(jīng)秘書(shū)。向見(jiàn)尚書(shū)洪范,箕子為武王陳五行陰陽(yáng)休咎之應(yīng)。向乃集合上古以來(lái)歷春秋六國(guó)至秦漢符瑞災(zāi)異之記,推?行事,連傳禍福,著其占驗(yàn),比類(lèi)相從,各有條目,凡十一篇,號(hào)曰洪范五行傳論,奏之。天子心知向忠精,故為鳳兄弟起此論也,然終不能奪王氏權(quán)?!蜃砸?jiàn)得信于上,故常顯訟宗室,譏刺王氏及在位大臣,其言多痛切,發(fā)于至誠(chéng)。上數(shù)欲用向?yàn)榫徘洌m不為王氏居位者及丞相御史所持,故終不遷。居列大夫官前后三十馀年,年七十二卒。卒后十三歲而王氏代漢。向三子皆好學(xué):長(zhǎng)子伋,以易教授,官至郡守;中子賜,九卿丞,蚤卒;少子歆,最知名。
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉歆〉~967~
歆字子駿,少以通詩(shī)書(shū)能屬文召見(jiàn)成帝,待詔宦者署,為黃門(mén)郎。河平中,受詔與父向領(lǐng)校秘書(shū),講六藝傳記,諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技,無(wú)所不究。向死后,歆復(fù)為中壘校尉。哀帝初即位,大司馬王莽舉歆宗室有材行,為侍中太中大夫,遷騎都尉、奉車(chē)光祿大夫,貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng),卒父前業(yè)。歆乃集六藝群書(shū),種別為七略。語(yǔ)在藝文志。歆及向始皆治易,宣帝時(shí),詔向受谷梁春秋,十馀年,大明習(xí)。及歆校秘書(shū),見(jiàn)古文春秋左氏傳,歆大好之。時(shí)丞相史尹咸以能治左氏,與歆共校經(jīng)傳。歆略從咸及丞相翟方進(jìn)受,質(zhì)問(wèn)大義。初左氏傳多古字古言,學(xué)者傳訓(xùn)故而已,及歆治左氏,引傳文以解經(jīng),轉(zhuǎn)相發(fā)明,由是章句義理備焉。歆亦湛靖有謀,父子俱好古,博見(jiàn)彊志,過(guò)絕于人。
漢·劉向《說(shuō)苑》卷五《貴德》
今有滿堂飲酒者,有一人獨(dú)索然向隅而泣,則一堂之人皆不樂(lè)矣。
簡(jiǎn)釋
向隅:喻指哀傷或抑郁。唐溫庭筠《病中書(shū)懷呈友人》:“逸足皆先路,窮郊獨(dú)向隅。”
例句
惟應(yīng)深夜月,獨(dú)伴向隅人。
聞君敗績(jī)無(wú)歸計(jì),氣激星辰坐向隅。
始為分路客,莫問(wèn)向隅心。
逸足皆先路,窮郊獨(dú)向隅。
弟兄消息絕,獨(dú)斂向隅眉。
不會(huì)殘燈無(wú)一事,覺(jué)來(lái)猶有向隅心。
惻惻奉離尊,承歡獨(dú)向隅。
《晉書(shū)》卷四十九《向秀傳》
「向秀字子期,河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí),少為山濤所知,雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇,歷世才士雖有觀者,莫適論其旨統(tǒng)也,秀乃為之隱解,發(fā)明奇趣,振起玄風(fēng),讀之者超然心悟,莫不自足一時(shí)也?;莸壑?,郭象又述而廣之,儒墨之?見(jiàn)鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:『此書(shū)詎復(fù)須注,正是妨人作樂(lè)耳?!患俺?,示康曰:『殊復(fù)勝不?』又與康論養(yǎng)生,辭難往復(fù),蓋欲發(fā)康高致也。」「后為散騎侍郎,轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎、散騎常侍,在朝不任職,容跡而已。」
例句
逸氣劉公干,玄言向子期。
舊里若為歸去好,子期凋謝呂安亡。
晉·皇甫謐《高士傳》卷中
「向長(zhǎng)字子平,河內(nèi)朝歌人也。隱居不仕,性尚中和,好通老、易。貧無(wú)資食,好事者更饋焉,受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之,連年乃至,欲薦之于莽,固辭乃止。潛隱于家。讀易至損、益卦,喟然嘆曰:『吾已知富不如貧,貴不如賤,但未知死何如生耳?!弧?/span>
《老子》第四章
吾不知誰(shuí)知子,象帝之先。
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉~7~
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉!故曰,至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉~243~
莊子者,蒙人也,名周。周?chē)L為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺,然其要本歸于老子之言。
典故 蕭家寺
相關(guān)人物蕭子云
蕭衍(梁武帝)
《梁書(shū)》卷五十《文學(xué)傳下·任孝恭傳》
孝恭少?gòu)氖捤略品◣熥x經(jīng)論,明佛理,至是蔬食持戒,信受甚篤。
唐·李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中
梁武帝造寺,令蕭子云飛云白大書(shū)「蕭」字,至今一「蕭」字存焉。
例句
蕭寺春風(fēng)正落花,淹留數(shù)宿惠休家。
蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰,淡煙疏磬散空林。
禹門(mén)山色度寒磬,蕭寺竹聲來(lái)晚風(fēng)。
蕭寺馱經(jīng)馬,元從竺國(guó)來(lái)。
入云蕭帝寺,畢竟欲何如。
蕭寺休為客,曹溪便寄家。
待月登庾樓,排云上蕭寺。
旦游蕭帝新松寺,夜宿嫦娥桂影潭。
江南無(wú)限蕭家寺,曾與白云何處期。
落日亂蟬蕭帝寺,碧云歸鳥(niǎo)謝家山。
愛(ài)遠(yuǎn)登高塵眼開(kāi),為憐蕭寺上經(jīng)臺(tái)。
《論語(yǔ)注疏·季氏》~46~
季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰:「季氏將有事于顓臾。」孔子曰:「求!無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?」冉有曰:「夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!箍鬃釉唬骸盖?!周任有言曰:『陳力就列,不能者止?!晃6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣?;①畛鲇阼裕斢駳в跈持?,是誰(shuí)之過(guò)與?」冉有曰:「今夫顓臾,固而近于費(fèi)。今不取,后世必為子孫憂?!箍鬃釉唬骸盖?!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧,和無(wú)寡,安無(wú)傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也;邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?/span>
《論語(yǔ)·雍也》
子謂子夏曰:「汝為君子儒,無(wú)為小人儒。」
典故孝經(jīng)在手
相關(guān)人物庾子輿
《南史》卷五十六《庾域傳》附《庾子輿傳》
「子輿字孝卿,幼而歧嶷。五歲讀孝經(jīng),手不釋卷。或曰:『此書(shū)文句不多,何用自苦?』答曰:『孝,德之本,何謂不多?!弧?/span>
例句
群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦,孝經(jīng)一通看在手。
《文中子·天地》
使范寧不盡美于《春秋》,歆向之罪也……《春秋》之失自歆向始也。
《漢書(shū)》卷八十二《王商傳》
「代匡衡為丞相,益封千戶,天子甚尊任之。為人多質(zhì)有威重,長(zhǎng)八尺馀,身體鴻大,容貌甚過(guò)絕人。河平四年,單于來(lái)朝,引見(jiàn)白虎殿。丞相商坐未央廷中,單于前,拜謁商。商起,離席與言,單于仰視商貌,大畏之,遷延卻退。天子聞而嘆曰:『此真漢相矣!』」