《舊唐書(shū)》卷一百六十六〈白居易列傳〉～4356～
會(huì)昌中，請(qǐng)罷太子少傅，以刑部尚書(shū)致仕。與香山僧如滿結(jié)香火社，每肩輿往來(lái)，白衣鳩杖，自稱(chēng)香山居士。
《莊子》外篇·卷七上《山木》
莊周游于雕陵之樊，一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：「此何鳥(niǎo)哉，翼殷不逝，目大不？」蹇裳躩步，執(zhí)彈而留之。一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。莊周怵然曰：「噫！物固相累，二類(lèi)相召也！」捐彈而反走，虞人逐而誶之。莊周反入，三月不庭。藺且從而問(wèn)之：「夫子何為頃間甚不庭乎？」莊周曰：「吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰：『入其俗，從其俗。』異鵲感吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也?！?/span>
典故向歆傳業(yè)
相關(guān)人物劉向（字子政）
劉歆
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉向～〉928～
向字子政，本名更生?！蛉咏院脤W(xué)：長(zhǎng)子伋，以易教授，官至郡守；中子賜，九卿丞，蚤卒；少子歆，最知名。
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉歆〉～967～
歆字子駿，少以通詩(shī)書(shū)能屬文召見(jiàn)成帝，待詔宦者署，為黃門(mén)郎。河平中，受詔與父向領(lǐng)校秘書(shū)，講六藝傳記，諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技，無(wú)所不究。向死后，歆復(fù)為中壘校尉。哀帝初即位，大司馬王莽舉歆宗室有材行，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車(chē)光祿大夫，貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)。歆乃集六藝群書(shū)，種別為七略。語(yǔ)在藝文志。歆及向始皆治易，宣帝時(shí)，詔向受谷梁春秋，十馀年，大明習(xí)。及歆校秘書(shū)，見(jiàn)古文春秋左氏傳，歆大好之。時(shí)丞相史尹咸以能治左氏，與歆共校經(jīng)傳。歆略從咸及丞相翟方進(jìn)受，質(zhì)問(wèn)大義。初左氏傳多古字古言，學(xué)者傳訓(xùn)故而已，及歆治左氏，引傳文以解經(jīng)，轉(zhuǎn)相發(fā)明，由是章句義理備焉。歆亦湛靖有謀，父子俱好古，博見(jiàn)彊志，過(guò)絕于人。
典故向歆父子
相關(guān)人物劉向（字子政）
劉歆
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉向～〉928～
向字子政，本名更生?！傻奂次?，顯等伏辜，更生乃復(fù)進(jìn)用，更名向。向以故九卿召拜為中郎，使領(lǐng)護(hù)三輔都水。數(shù)奏封事，遷光祿大夫。是時(shí)帝元舅陽(yáng)平侯王鳳為大將軍秉政，倚太后，專(zhuān)國(guó)權(quán)，兄弟七人皆封為列侯。時(shí)數(shù)有大異，向以為外戚貴盛，鳳兄弟用事之咎。而上方精于詩(shī)書(shū)，觀古文，詔向領(lǐng)校中五經(jīng)秘書(shū)。向見(jiàn)尚書(shū)洪范，箕子為武王陳五行陰陽(yáng)休咎之應(yīng)。向乃集合上古以來(lái)歷春秋六國(guó)至秦漢符瑞災(zāi)異之記，推?行事，連傳禍福，著其占驗(yàn)，比類(lèi)相從，各有條目，凡十一篇，號(hào)曰洪范五行傳論，奏之。天子心知向忠精，故為鳳兄弟起此論也，然終不能奪王氏權(quán)?！蜃砸?jiàn)得信于上，故常顯訟宗室，譏刺王氏及在位大臣，其言多痛切，發(fā)于至誠(chéng)。上數(shù)欲用向?yàn)榫徘洌m不為王氏居位者及丞相御史所持，故終不遷。居列大夫官前后三十馀年，年七十二卒。卒后十三歲而王氏代漢。向三子皆好學(xué)：長(zhǎng)子伋，以易教授，官至郡守；中子賜，九卿丞，蚤卒；少子歆，最知名。
《漢書(shū)》卷三十六〈楚元王列傳·劉歆〉～967～
歆字子駿，少以通詩(shī)書(shū)能屬文召見(jiàn)成帝，待詔宦者署，為黃門(mén)郎。河平中，受詔與父向領(lǐng)校秘書(shū)，講六藝傳記，諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技，無(wú)所不究。向死后，歆復(fù)為中壘校尉。哀帝初即位，大司馬王莽舉歆宗室有材行，為侍中太中大夫，遷騎都尉、奉車(chē)光祿大夫，貴幸。復(fù)領(lǐng)五經(jīng)，卒父前業(yè)。歆乃集六藝群書(shū)，種別為七略。語(yǔ)在藝文志。歆及向始皆治易，宣帝時(shí)，詔向受谷梁春秋，十馀年，大明習(xí)。及歆校秘書(shū)，見(jiàn)古文春秋左氏傳，歆大好之。時(shí)丞相史尹咸以能治左氏，與歆共校經(jīng)傳。歆略從咸及丞相翟方進(jìn)受，質(zhì)問(wèn)大義。初左氏傳多古字古言，學(xué)者傳訓(xùn)故而已，及歆治左氏，引傳文以解經(jīng)，轉(zhuǎn)相發(fā)明，由是章句義理備焉。歆亦湛靖有謀，父子俱好古，博見(jiàn)彊志，過(guò)絕于人。
漢·劉向《說(shuō)苑》卷五《貴德》
今有滿堂飲酒者，有一人獨(dú)索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂(lè)矣。
簡(jiǎn)釋
向隅：喻指哀傷或抑郁。唐溫庭筠《病中書(shū)懷呈友人》：“逸足皆先路，窮郊獨(dú)向隅。”
例句
惟應(yīng)深夜月，獨(dú)伴向隅人。
聞君敗績(jī)無(wú)歸計(jì)，氣激星辰坐向隅。
始為分路客，莫問(wèn)向隅心。
逸足皆先路，窮郊獨(dú)向隅。
弟兄消息絕，獨(dú)斂向隅眉。
不會(huì)殘燈無(wú)一事，覺(jué)來(lái)猶有向隅心。
惻惻奉離尊，承歡獨(dú)向隅。
《晉書(shū)》卷四十九《向秀傳》
「向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí)，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)也?；莸壑?，郭象又述而廣之，儒墨之?見(jiàn)鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此書(shū)詎復(fù)須注，正是妨人作樂(lè)耳?！患俺?，示康曰：『殊復(fù)勝不？』又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也。」「后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已。」
例句
逸氣劉公干，玄言向子期。
舊里若為歸去好，子期凋謝呂安亡。
晉·皇甫謐《高士傳》卷中
「向長(zhǎng)字子平，河內(nèi)朝歌人也。隱居不仕，性尚中和，好通老、易。貧無(wú)資食，好事者更饋焉，受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之，連年乃至，欲薦之于莽，固辭乃止。潛隱于家。讀易至損、益卦，喟然嘆曰：『吾已知富不如貧，貴不如賤，但未知死何如生耳?！弧?/span>
《老子》第四章
吾不知誰(shuí)知子，象帝之先。
《莊子集釋》卷一上〈內(nèi)篇·逍遙游〉～7～
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰，至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
《史記》卷六十三〈老子韓非列傳·老子〉～243～
莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。
典故 蕭家寺
相關(guān)人物蕭子云
蕭衍（梁武帝）
《梁書(shū)》卷五十《文學(xué)傳下·任孝恭傳》
孝恭少?gòu)氖捤略品◣熥x經(jīng)論，明佛理，至是蔬食持戒，信受甚篤。
唐·李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷中
梁武帝造寺，令蕭子云飛云白大書(shū)「蕭」字，至今一「蕭」字存焉。
例句
蕭寺春風(fēng)正落花，淹留數(shù)宿惠休家。
蕭寺樓臺(tái)對(duì)夕陰，淡煙疏磬散空林。
禹門(mén)山色度寒磬，蕭寺竹聲來(lái)晚風(fēng)。
蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國(guó)來(lái)。
入云蕭帝寺，畢竟欲何如。
蕭寺休為客，曹溪便寄家。
待月登庾樓，排云上蕭寺。
旦游蕭帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
江南無(wú)限蕭家寺，曾與白云何處期。
落日亂蟬蕭帝寺，碧云歸鳥(niǎo)謝家山。
愛(ài)遠(yuǎn)登高塵眼開(kāi)，為憐蕭寺上經(jīng)臺(tái)。
《論語(yǔ)注疏·季氏》～46～
季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：「季氏將有事于顓臾。」孔子曰：「求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！箍鬃釉唬骸盖?！周任有言曰：『陳力就列，不能者止?！晃６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰(shuí)之過(guò)與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！箍鬃釉唬骸盖?！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/span>
《論語(yǔ)·雍也》
子謂子夏曰：「汝為君子儒，無(wú)為小人儒。」
典故孝經(jīng)在手
相關(guān)人物庾子輿
《南史》卷五十六《庾域傳》附《庾子輿傳》
「子輿字孝卿，幼而歧嶷。五歲讀孝經(jīng)，手不釋卷。或曰：『此書(shū)文句不多，何用自苦？』答曰：『孝，德之本，何謂不多?！弧?/span>
例句
群書(shū)萬(wàn)卷常暗誦，孝經(jīng)一通看在手。
《文中子·天地》
使范寧不盡美于《春秋》，歆向之罪也……《春秋》之失自歆向始也。
《漢書(shū)》卷八十二《王商傳》
「代匡衡為丞相，益封千戶，天子甚尊任之。為人多質(zhì)有威重，長(zhǎng)八尺馀，身體鴻大，容貌甚過(guò)絕人。河平四年，單于來(lái)朝，引見(jiàn)白虎殿。丞相商坐未央廷中，單于前，拜謁商。商起，離席與言，單于仰視商貌，大畏之，遷延卻退。天子聞而嘆曰：『此真漢相矣！』」
