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典故
仲尼執(zhí)鞭
 
夫子執(zhí)鞭

相關(guān)人物
孔子


《論語(yǔ)·述而》
「子曰:『富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!弧?/span>

例句

執(zhí)鞭慕夫子,捧檄懷毛公。 孟浩然 書(shū)懷貽京邑同好

化佛示持帚,仲尼稱(chēng)執(zhí)鞭。 顧況 歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍擔(dān)水施僧況歸命稽首作詩(shī)

典故
相關(guān)人物
孔融
 
楊彪


《后漢書(shū)》卷五十四〈楊震列傳·(曾孫)楊彪〉~788~
建安元年,從東都許。時(shí)天子新遷,大會(huì)公卿,兗州刺史曹操上殿,見(jiàn)彪色不悅,恐于此圖之,未得宴設(shè),托疾如廁,因出還營(yíng)。彪以疾罷。時(shí)袁術(shù)僭亂,操托彪與術(shù)婚姻,誣以欲圖廢置,奏收下獄,劾以大逆。將作大匠孔融聞之,不及朝服,往見(jiàn)操曰:「楊公四世清德,海內(nèi)所瞻。周書(shū)父子兄弟罪不相及,況以袁氏歸罪楊公。易稱(chēng)『積善馀慶』,徒欺人耳?!共僭唬骸复藝?guó)家之意?!谷谠唬骸讣偈钩赏鯕⑸酃?,周公可得言不知邪?今天下纓緌搢紳所以瞻仰明公者,以公聰明仁智,輔相漢朝,舉直厝枉,致之雍熙也。今橫殺無(wú)辜,則海內(nèi)觀聽(tīng),誰(shuí)不解體!孔融魯國(guó)男子,明日便當(dāng)拂衣而去,不復(fù)朝矣?!共俨坏靡眩炖沓霰?。

例句

肯學(xué)求名者,經(jīng)年未拂衣。 李端 送丘丹歸江東

吏情更覺(jué)滄洲遠(yuǎn),老大悲傷未拂衣。 杜甫 曲江對(duì)酒

練思多時(shí)冰雪清,拂衣無(wú)語(yǔ)別書(shū)生。 楊巨源 送陳判官罷舉赴江外

相府恩猶在,知君未拂衣。 耿湋 贈(zèng)胡居士

不然拂衣去,歸從海上鷗。 陳子昂 答洛陽(yáng)主人

典故  
陪驥尾

相關(guān)人物
孔子
 
顏回


《史記》卷六十一《伯夷列傳》
「顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯。」唐·司馬貞《史記索隱》:「蒼蠅附驥尾而致千里,以譬顏回因孔子而名彰也?!?/span>

例句

千里江山陪驥尾,五更風(fēng)水失龍鱗。 張曙 下第戲狀元崔昭緯

若向云衢陪驥尾,直須天畔落旄頭。 李咸用 和彭進(jìn)士感懷

三年驥尾有人附,一日龍須無(wú)路攀。 溫庭筠 題李衛(wèi)公詩(shī)二首

典故
負(fù)米歸
  
貧負(fù)米
 
負(fù)米勤
 
負(fù)米萬(wàn)里
 
負(fù)米養(yǎng)親
 
季路孝

相關(guān)人物
子路(仲由)
 
孔子


《孔子家語(yǔ)》卷二《致思》
「子路見(jiàn)于孔子曰:『負(fù)重涉遠(yuǎn),不擇地而休,家貧親老,不擇祿而仕。昔者由也,事二親之時(shí),常食藜藿之實(shí),為親負(fù)米百里之外。親歿之后,南游于楚,從車(chē)百乘,積粟萬(wàn)鐘,累茵而坐,列鼎而食,愿欲食藜藿,為親負(fù)米,不可復(fù)得也??蒴~(yú)銜索,幾何不蠹,二親之壽,忽若過(guò)隙?!豢鬃釉唬骸河梢彩掠H,可謂生事盡力,死事盡思者也?!弧?/span>

簡(jiǎn)釋

負(fù)米:喻奉養(yǎng)父母,或喻為奉養(yǎng)父母而在外謀求祿米。唐杜甫《八哀詩(shī)·故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明》:“負(fù)米晚為身,每食臉必泫?!?/p>


例句

負(fù)米晚為身,每食臉必泫。 杜甫 八哀詩(shī)(并序)故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明

負(fù)米力葵外,讀書(shū)秋樹(shù)根。 杜甫 孟氏(集有過(guò)孟十二倉(cāng)曹十四主簿兄弟詩(shī))

少年何處去,負(fù)米上銅梁。 王維 送李員外賢郎

典故
相關(guān)人物
孔子


《論語(yǔ)注疏·公冶長(zhǎng)》~45~
子在陳曰:「歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn),斐然成章,不知所以裁之。」
典故
修羅戰(zhàn)
 
藕孔刀兵
 
縛修羅
 
藕絲遁
 
藕絲幾孔
 
孔避修羅
 
藕孔修羅避
 
修羅拒


《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十三〈事匯部上〉~309~3~
又《長(zhǎng)阿含經(jīng)》云:「阿修羅大有威力,而生念:言此忉利天王及日月諸天行我頭上,誓取日月,以為耳珰,漸大瞋恚,加欲捶之。即命舍摩梨、毗摩質(zhì)多二阿修羅王及諸大臣,各辦兵仗,往與天戰(zhàn)。時(shí)難陀,跋難陀二大龍王身繞須彌,周?chē)咴?,山?dòng)云布,以尾打水,大海浪灌須彌。忉利天曰:『修羅欲戰(zhàn)矣。』」
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十三〈事匯部上〉~30~
父聞此語(yǔ)心生瞋恚,即與四兵往攻。帝釋立大海水,踞須彌山頂,九百九十九手,同時(shí)俱作,撼喜見(jiàn)城,搖須彌山,四大海水,一時(shí)波動(dòng)。帝釋驚怖,靡知所。時(shí)宮有神,白天王言,莫大驚怖,過(guò)去佛說(shuō)般若波羅蜜,王當(dāng)誦持,鬼兵自碎。是時(shí)帝釋坐善法堂,燒眾名香發(fā)大誓愿,般若波羅蜜是大明?,是無(wú)上?,是無(wú)等等?,審實(shí)不虛,我持此法,當(dāng)成佛道令阿修羅自然退散。作是語(yǔ)時(shí),于虛空中有刀輪,帝釋功德故,自然而下當(dāng)阿修羅上,時(shí)阿修羅耳鼻手足一時(shí)盡落,令大海水赤如?珠,時(shí)阿修羅即便驚怖,遁走無(wú)處,入藕絲孔。
《全宋詩(shī)》卷一千二十四〈補(bǔ)陀巖頌〉~78~
脩羅身量等須彌,入藕絲孔逃追北。補(bǔ)陀巖下不戰(zhàn)人,八萬(wàn)魔軍皆解甲。
典故
相關(guān)人物
孔融


《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
「孔融被收,中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲,小者八歲。二兒故琢釘戲,了無(wú)遽容。融謂使者曰:『冀罪止于身,二兒可得全不?』兒徐進(jìn)曰:『大人豈見(jiàn)覆巢之下,復(fù)有完卵乎?』尋亦收至。」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《魏氏春秋》曰:「融對(duì)孫權(quán)使有訕謗之言,坐棄市。二子方八歲、九歲,融見(jiàn)收,奕棋端坐不起。左右曰:『而父見(jiàn)執(zhí)?!欢釉唬骸喊灿谐哺捕巡黄普咴?!』遂俱見(jiàn)殺?!?/span>

例句

覆巢破卵方堪懼,取次梧桐鳳且棲。 李咸用 寄題從兄坤載村居

典故
肝膽成楚越

相關(guān)人物
孔子


《莊子集釋》卷二下〈內(nèi)篇·德充符〉~87~
魯有兀者王駘,從之游者與仲尼相若。常季問(wèn)于仲尼曰:「王駘,兀者也,從之游者與夫子中分魯。立不教,坐不議,虛而往,實(shí)而歸。固有不言之教,無(wú)形而心成者邪?是何人也?」仲尼曰:「夫子,圣人也,丘也直后而未往耳。丘將以為師,而況不若丘者乎!奚假魯國(guó)!丘將引天下而與從之。」常季曰:「彼兀者也,而王先生,其與庸亦遠(yuǎn)矣。若然者,其用心也獨(dú)若之何?」仲尼曰:「死生亦大矣,而不得與之變,雖天地覆墜,亦將不與之遺。審乎無(wú)假而不與物遷,命物之化而守其宗也。」常季曰:「何謂也?」仲尼曰:「自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。夫若然者,且不知耳目之所宜,而游心乎德之和;物視其所一而不見(jiàn)其所喪,視喪其足猶遺土也?!固?#183;成玄英疏:「萬(wàn)物云云,悉歸空寂。倒置之類(lèi),妄執(zhí)是非,于重玄道中,橫起分別。何異乎肝膽附生,本同一體也,楚越迢遞,相去數(shù)千,而于一體之中,起數(shù)千之遠(yuǎn),異見(jiàn)之徒,例皆如是也?!?/span>
典故 
感故物

相關(guān)人物
孔子


《韓詩(shī)外傳》卷九
孔子出游少源之野。有婦人中澤而哭,其音甚哀??鬃邮沟茏訂?wèn)焉,曰:「夫人何哭之哀?」婦人曰:「鄉(xiāng)者、刈蓍薪,亡吾蓍簪,吾是以哀也?!沟茏釉唬骸肛纵樾蕉鲚轸ⅲ泻伪?!」婦人曰:「非傷亡簪也,蓋不忘故也?!?/span>

簡(jiǎn)釋

蓍簪:喻不忘故人、舊物。五代前蜀韋莊《同舊韻》:“既聞留縞帶,詎肯擲蓍簪?”


例句

人生感故物,慷慨有馀悲。 杜甫 水檻

折簡(jiǎn)能榮瘁,遺簪莫棄捐。 溫庭筠 感舊陳情五十韻獻(xiàn)淮南李仆射

既聞留縞帶,詎肯擲蓍簪。 韋莊 同舊韻

典故
臥南陽(yáng)
 
南陽(yáng)臥
  
諸葛廬
 
南陽(yáng)高臥
 
高臥南陽(yáng)
  
龍如諸葛
 
草廬無(wú)人顧
 
葛龍臥
 
諸葛號(hào)龍

相關(guān)人物
徐庶
 
諸葛亮(字孔明)

參考典故
南陽(yáng)躬耕


《三國(guó)志》卷三十五《蜀書(shū)·諸葛亮傳》
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主,先主器之,謂先主曰:「諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見(jiàn)之乎?」先主曰:「君與俱來(lái)。」庶曰:「此人可就見(jiàn),不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?!褂墒窍戎魉煸劻?,凡三往,乃見(jiàn)。因屏人曰:「漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下,而智術(shù)淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計(jì)將安出?」南朝宋·裴松之注引《襄陽(yáng)記》曰:劉備訪世事于司馬德操。德操曰:「儒生俗士,豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。」備問(wèn)為誰(shuí),曰:「諸葛孔明、龐士元也?!?/span>

簡(jiǎn)釋

南陽(yáng)臥:指有才之士隱居家中。唐韓偓《寄隱者》:“渭濱晦跡南陽(yáng)臥,若比吾徒更寂寥?!?/p>


例句

一吟梁甫曲,知是臥龍才。 劉禹錫 和楊侍郎初至郴州紀(jì)事書(shū)情題郡齋八韻

早識(shí)臥龍應(yīng)有分,不妨從此躡丹梯。 劉禹錫 洛中送楊處厚入關(guān)便游蜀

不用裁詩(shī)苦惆悵,風(fēng)雷看起臥龍身。 吳融 和寄座主尚書(shū)

舉世盡嫌良馬瘦,唯君不棄臥龍貧。 戎昱 上湖南崔中丞

高虎壯言知鬼伏,葛龍閑臥待時(shí)來(lái)。 李咸用 題陳將軍別墅

蛙似公孫雖不守,龍如諸葛亦須休。 李山甫 蜀中寓懷

已悲泉下雙琪樹(shù),又惜天邊一臥龍。 李德裕 憶金門(mén)舊游奉寄江西沈大夫

誰(shuí)識(shí)臥龍客,長(zhǎng)吟愁鬢斑。 李白 南都行

龍臥池猶在,鶯遷谷尚存。 杜牧 川守大夫劉公早歲寓居敦行里肆有題壁十韻今之置第乃獲舊居洛下大僚因有唱和嘆詠不足輒獻(xiàn)此詩(shī)

臥龍躍馬終黃土,人事依依漫寂寥。 杜甫 閣夜

臥龍決起為時(shí)君,寂寞匡廬惟白云。 楊嗣復(fù) 題李處士山居

百丈懸泉舊臥龍,欲將肝膽佐時(shí)雍。 王仲舒 寄李十員外

傷鳥(niǎo)有弦驚不定,臥龍無(wú)水動(dòng)應(yīng)難。 白居易 得微之到官后書(shū)備知通州之事悵然有感因成回章

龍臥人寧識(shí),鵬摶鴳豈知。 盧綸 奉和戶(hù)曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見(jiàn)示

時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍。 竇庠 醉中贈(zèng)符載

當(dāng)時(shí)諸葛成何事,只合終身作臥龍。 薛能 游嘉州后溪

更憐歸鳥(niǎo)去,宛到臥龍居。 錢(qián)起 晚出青門(mén)望終南別業(yè)

猶悲墮淚碣,尚想臥龍圖。 陳子昂 峴山懷古

孔明臥龍者,潛伏躬耕耨。忽遭玄德云,遂起鱗角斗。 陸龜蒙 讀襄陽(yáng)耆舊傳因作詩(shī)五百言寄皮襲美

臥龍同駭浪,躍馬比浮埃。 雍陶 蜀中戰(zhàn)后感事

無(wú)數(shù)煙霞色,空聞昔臥龍。 靈一 靜林精舍

渭濱晦跡南陽(yáng)臥,若比吾徒更寂寥。 韓偓 寄隱者

池馀騎馬處,宅似臥龍邊。 韓翃 家兄自山南罷歸獻(xiàn)詩(shī)敘事

漢陽(yáng)窮鳥(niǎo)客,梁甫臥龍才。 駱賓王 幽系書(shū)情通簡(jiǎn)知己

諸葛才雄已號(hào)龍,公孫躍馬輕稱(chēng)帝。 駱賓王 疇昔篇

粉署見(jiàn)飛鵩,玉山猜臥龍。 溫庭筠 秘書(shū)劉尚書(shū)挽詞二首

典故
試牛刀
     
解牛刀
  
割雞手
 
牛刀發(fā)硎
  
惜牛刀
  
牛刀小邑
 
武城
 
武城割雞
 
武城聲
  
小邑割雞

相關(guān)人物
子游
 
孔子


《論語(yǔ)注疏·陽(yáng)貨》~54~
子之武城,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑,曰:「割雞焉用牛刀?」子游對(duì)曰:「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也?!弧棺釉唬骸付?!偃之言是也。前言戲之耳。」
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~220~
言偃,吳人,字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè),為武城宰??鬃舆^(guò),聞弦歌之聲。孔子莞爾而笑曰:「割雞焉用牛刀?」子游曰:「昔者偃聞諸夫子曰,君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使?!箍鬃釉唬骸付?,偃之言是也。前言戲之耳?!?/span>

簡(jiǎn)釋

弦歌:喻出任邑令。唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》:“共言愁是酌離杯,況值弦歌枉大才?!?/p>

武城弦:詠重視禮樂(lè)教化。唐盧照鄰《于時(shí)春也慨然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴卜“遙聞彭澤宰,高弄武城弦?!?/p>

武城雞:喻大材小用。唐張九齡《贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府》:“誰(shuí)開(kāi)太阿匣,持割武城雞?!?/p>

牛刀:喻有大材之人。唐孟浩然《贈(zèng)蕭少府》:“鴻漸升羽儀,牛刀列下班。”


例句

朝來(lái)仙閣聽(tīng)弦歌,暝入花亭見(jiàn)綺羅。 儲(chǔ)光羲 同武平一員外游湖五首時(shí)武貶金壇令

閑逐維私向武城,北風(fēng)青雀片時(shí)行。 劉言史 送人隨姊夫任云安令

將雛有舊曲,還入武城弦。 嚴(yán)維 詠孩子

側(cè)聽(tīng)弦歌宰,文書(shū)游夏徒。 孟浩然 同盧明府早秋宴張郎中海亭

弦歌既多暇,山水思微清。 孟浩然 和張明府登鹿門(mén)作

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。 孟浩然 與白明府游江

弦歌試宰日,城闕賞心違。 宋之問(wèn) 送武進(jìn)鄭明府

誰(shuí)開(kāi)太阿匣,持割武城雞。 張九齡 贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府

多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲。 張說(shuō) 送王晙自羽林赴永昌令

變風(fēng)須愷悌,成化佇弦歌。 張說(shuō) 送蘇合宮颋

弦歌試宰日,城闕賞心違。 徐堅(jiān) 送武進(jìn)鄭明府

寄謝弦歌宰,西來(lái)定未遲。 李白 望漢陽(yáng)柳色寄王宰

逢君聽(tīng)弦歌,肅穆坐華堂。 李白 經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰

弦歌欣再理,和樂(lè)醉人心。 李白 贈(zèng)從孫義興宰銘

弦歌詠唐堯,脫落隱簪組。 李白 贈(zèng)清漳明府侄聿

范宰不買(mǎi)名,弦歌對(duì)前楹。 李白 贈(zèng)范金卿二首

才年三十佩銅印,知爾弦歌漢水清。 李頎 送崔嬰赴漢陽(yáng)

遙聞彭澤宰,高弄武城弦。 盧照鄰 于時(shí)春也恍然有江湖之思寄贈(zèng)柳九隴

尋仙在仙骨,不用廢牛刀。 許渾 廣陵送剡縣薛明府赴任

能奏明廷主,一試武城弦。 高適 過(guò)盧明府有贈(zèng)

典故
南陽(yáng)躬耕
 
南陽(yáng)耕叟
 
瑯琊子

相關(guān)人物
諸葛亮(字孔明)

參考典故
臥龍


《三國(guó)志》卷三十五《蜀書(shū)·諸葛亮傳》
諸葛亮字孔明,瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭,字君貢,漢末為太山郡丞。亮早孤,從父玄為袁術(shù)所署豫章太守,玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之。玄卒,亮躬?隴畝,好為《梁父吟》。
《昭明文選》卷三十七〈表上·出師表〉~672~
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之閒,爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂(yōu)嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝,而忠陛下之職分也。

例句

恥學(xué)瑯琊人,龍?bào)词鹿?李白 鄴中贈(zèng)王大

昔者瑯琊子,躬耕亦慨然。 陳子昂 贈(zèng)趙六貞固二首之二

典故
拱北辰

相關(guān)人物
孔子


《論語(yǔ)注疏·為政》~6~
子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!?/span>

例句

相印昔辭東閣去,將星還拱北辰來(lái)。 劉禹錫 和令狐相公初歸京國(guó)賦詩(shī)言懷

護(hù)塞無(wú)南牧,馳心拱北辰。 劉禹錫 許給事見(jiàn)示哭工部劉尚書(shū)詩(shī)因命同作

典故
孤鳳

相關(guān)人物
孔子
 
接輿


《論語(yǔ)注疏·微子》~65~
楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰:「鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來(lái)者猶可追。已而,已而!今之從政者殆而!」孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。

例句

溟海皆震蕩,孤鳳其如何。 陳子昂 感遇詩(shī)三十八首

典故
相關(guān)人物
子路(仲由)
 
孔子


《論語(yǔ)注疏·衛(wèi)靈公》~37~
明日遂行,在陳絕糧,從者病,莫能興。子路慍見(jiàn)曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮,小人窮斯濫矣?!?/span>

例句

自樂(lè)固窮心,天意在何處。 于濆 富農(nóng)詩(shī)

道家貴至柔,儒生何固窮。 張九齡 雜詩(shī)五首

君子當(dāng)固窮,無(wú)為仲由濫。 李咸用 西門(mén)行

吾道有誰(shuí)同,深居自固窮。 鄭谷 深居

《國(guó)語(yǔ)辭典》:拂衣  拼音:fú yī
1.甩動(dòng)衣袖,以示不悅或發(fā)怒。《后漢書(shū)。卷五四。楊震傳》:「孔融魯國(guó)男子,明日便當(dāng)拂衣而去,不復(fù)朝矣?!?br />2.振拂其衣?!蹲髠鳌O骞辍罚骸肝崴苡?,拂衣從之?!?br />3.歸隱。宋。謝靈運(yùn)述祖德〉詩(shī)二首之二:「高揖七州外,拂衣五湖里。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:附驥尾(附驥尾)  拼音:fù jì wěi
比喻依靠他人而得名?!妒酚?。卷六一。伯夷傳》:「伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰;顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯?!埂度辶滞馐贰返诙嘶兀骸敢虻酱蟀睿匾?qǐng)一位大名下的先生,以附驥尾?!挂沧鳌父襟K」。
《漢語(yǔ)大詞典》:附驥蠅(附驥蠅)
《史記·伯夷列傳》:“附驥尾而行益顯。” 司馬貞 索隱:“按,蒼蠅附驥尾而致千里,以譬 顏回 因 孔子 而名彰也?!焙笠浴案襟K蠅”比喻依附他人而成名的人。 唐 王灣 《秋夜寓直即事懷贈(zèng)蕭令公裴侍郎兼通簡(jiǎn)南省諸友人》詩(shī):“林巒甘獨(dú)往,疵賤苦相仍。敢忘銜花雀,思同附驥蠅。”
《漢語(yǔ)大詞典》:負(fù)米(負(fù)米)
謂外出求取俸祿錢(qián)財(cái)?shù)纫孕B(yǎng)父母。《孔子家語(yǔ)·致思》:“ 子路 見(jiàn)於 孔子 曰:‘負(fù)重涉遠(yuǎn),不擇地而休;家貧親老,不擇祿而仕。昔 由 也,事二親之時(shí),常食藜藿之實(shí),為親負(fù)米百里之外。’” 宋 司馬光 《送伯淳監(jiān)汝州酒》詩(shī):“惟知負(fù)米樂(lè),不覺(jué)抱關(guān)卑?!?清 錢(qián)泳 《履園叢話·碑帖·家刻》:“ 乾隆 五十三四年間,始出門(mén)負(fù)米,初為 畢秋帆 尚書(shū)刻《經(jīng)訓(xùn)堂帖》十二卷,又自臨 漢 碑?dāng)?shù)種?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賦歸歟(賦歸歟)
見(jiàn)“ 賦歸 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:賦歸(賦歸)  拼音:fù guī
歸鄉(xiāng)、還家。宋。朱熹〈宿密庵分韻賦詩(shī)得衣字〉詩(shī):「明朝驛騎黃塵里,莫待迷途始賦歸?!?/div>
分類(lèi):辭官歸里
《國(guó)語(yǔ)辭典》:覆巢破卵  拼音:fù cháo pò luǎn
比喻整體一旦傾覆,個(gè)體也無(wú)法倖存。參見(jiàn)「覆巢之下無(wú)完卵」條?!度龂?guó)志。卷六一。吳書(shū)。陸凱傳》:「邪臣在位,賢哲隱藏,百姓業(yè)業(yè),天下苦之,是以遂有覆巢破卵之憂(yōu)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蓍簪
以蓍草做的簪子。《韓詩(shī)外傳》卷九:“ 孔子 出游 少源 之野,有婦人中澤而哭,其音甚哀。 孔子 怪之,使弟子問(wèn)焉,曰:‘夫人何哭之哀?’婦人曰:‘鄉(xiāng)(向)者刈蓍薪而亡吾蓍簪,吾是以哀也?!茏釉唬骸纵樾蕉鲚轸?,有何悲焉?’婦人曰:‘非傷亡簪也,吾所以悲者,蓋不忘故也?!焙蟪S脕?lái)比喻故物或故舊。南史·虞玩之傳:“﹝ 齊高帝 ﹞賜以新屐, 玩之 不受。帝問(wèn)其故,答曰:‘今日之賜,恩華俱重,但蓍簪弊席,復(fù)不可遺,所以不敢當(dāng)。’” 前蜀 韋莊 《同舊韻》:“美價(jià)方稀古,清名已絶今。既聞留縞帶,詎肯擲蓍簪?!?清 孫枝蔚 《虞玩之卻屐圖》詩(shī):“新屐豈不好,云非臣所求。蓍簪與弊席,曾可棄之不?!?/div>
分類(lèi):蓍草簪子故舊
《國(guó)語(yǔ)辭典》:臥龍(臥龍)  拼音:wò lóng
1.睡臥的龍。北周。庾信同會(huì)河陽(yáng)公新造山池聊得寓目〉詩(shī):「暗石疑藏虎,盤(pán)根似臥龍?!?br />2.比喻隱居而未顯達(dá)的曠世奇才?!度龂?guó)志。卷三五。蜀書(shū)。諸葛亮傳》:「諸葛孔明者,臥龍也。將軍豈愿見(jiàn)之乎?」《晉書(shū)。卷四九。嵇康傳》:「嵇康,臥龍也,不可起?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:龍臥(龍臥)
喻高士隱居。 唐 盧綸 《奉和曹叔夏》:“龍臥人寧識(shí),鵬摶鷃豈知?” 宋 王安石 《諸葛武侯》詩(shī):“ 武侯 當(dāng)此時(shí),龍臥獨(dú)摧藏?!?清 王士禛 《定軍山諸葛公墓下作》詩(shī):“知公抱遺憾,龍臥成千古?!?/div>
分類(lèi):高士隱居
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞(割雞)  拼音:gē jī
殺雞。比喻處理小事。唐。李白贈(zèng)清漳明府侄聿〉詩(shī):「小邑且割雞,大刀佇烹牛。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:割雞焉用牛刀(割雞焉用牛刀)  拼音:gē jī yān yòng niú dāo
殺雞何必用宰牛的刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑,曰:『割雞焉用牛刀!』」比喻處理小事,毋需大才。元。尚仲賢《單鞭奪槊》第二折:「則這割雞焉用牛刀手,小將那消大帥收?!埂斗馍裱萘x》第四○回:「太師用兵多年,如今為何顛倒!料西歧不過(guò)是姜尚、黃飛虎等,『割雞焉用牛刀?』」也作「殺雞焉用牛刀」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來(lái)詠詩(shī)。《淮南子。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩(shī)書(shū),以買(mǎi)名譽(yù)于天下?!埂妒酚?。卷四七??鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚?,以求合韶武雅頌之音?!?br />2.孔子到魯國(guó)武城聽(tīng)到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂(lè)教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂(lè)。《后漢書(shū)。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西,每食輒弦歌而薦之。」《文選。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:弦歌宰
論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“ 子 之 武城 ,聞弦歌之聲。”朱熹集注:“時(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌也?!焙笠浴跋腋柙住狈Q(chēng)以禮樂(lè)施教化的縣令。 唐 張說(shuō) 《送王晙自羽林赴永昌令》詩(shī):“多謝弦歌宰,稀聞桴鼓聲?!眳⒁?jiàn)“ 弦歌 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌  拼音:xián gē
1.依和著琴瑟的聲音來(lái)詠詩(shī)?!痘茨献?。俶真》:「弦歌鼓舞,緣飾詩(shī)書(shū),以買(mǎi)名譽(yù)于天下?!埂妒酚?。卷四七??鬃邮兰摇罚骸溉傥迤鬃咏韵腋柚郧蠛仙匚溲彭炛??!?br />2.孔子到魯國(guó)武城聽(tīng)到子游用弦歌之聲教化人民。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。比喻以禮樂(lè)教化群眾。唐。劉禹錫〈國(guó)學(xué)新修五經(jīng)壁本記〉:「俾我學(xué)徒,弦歌以時(shí)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:弦歌(絃歌)  拼音:xián gē
泛指音樂(lè)?!逗鬂h書(shū)。卷七六。循吏傳。王渙傳》:「民思其德,為立祠安陽(yáng)亭西,每食輒弦歌而薦之?!埂段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之八》:「平生少年十,輕薄好弦歌?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:武城弦
論語(yǔ)·陽(yáng)貨:“子之 武城 ,聞弦歌之聲?!?朱熹 集注:“弦,琴瑟也。時(shí) 子游 為 武城 宰,以禮樂(lè)為教,故邑人皆弦歌也”。后借指禮樂(lè)教化。 唐 盧照鄰 《寄贈(zèng)柳九隴》詩(shī):“遙聞 彭澤 宰,高弄 武城 弦?!?唐 高適 《遇盧明府有贈(zèng)》詩(shī):“誰(shuí)能奏明主,一試 武城 弦?!?/div>
分類(lèi):禮樂(lè)教化
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武城弦歌  拼音:wǔ chéng xián gē
孔子的學(xué)生子游出任武城邑令,用禮樂(lè)教化百姓。孔子到武城,聽(tīng)到武城一片弦樂(lè)歌聲,便開(kāi)玩笑說(shuō):「割雞焉用牛刀?」子游回答說(shuō):「昔者偃也聞諸夫子曰:『君子學(xué)道愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也?!弧箍鬃蛹聪蛲械茏颖硎咀佑蔚脑捠菍?duì)的,自己剛才不過(guò)是說(shuō)笑罷了。典出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》。后以武城弦歌表示為政者重視禮樂(lè)教化,為政得法。
《漢語(yǔ)大詞典》:武城雞(武城雞)
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀?!?朱熹 集注:“因言其治小邑,何必用此大道也?!焙笠浴拔涑请u”喻微小之物。 唐 張九齡 《贈(zèng)澧陽(yáng)韋明府》詩(shī):“君有百鍊刃,堪斷七重犀。誰(shuí)開(kāi) 太阿 匣,持割 武城 雞。”亦作“ 武城禽 ”。 謝無(wú)量 《春日寄懷馬一浮》詩(shī):“料馴 元晏 鶴,倚落 武城 禽。”
分類(lèi):微小
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈(zèng)蕭少府〉詩(shī):「鴻漸升儀羽,牛刀列下班?!?/div>
分類(lèi):大材
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀割雞(牛刀割雞)  拼音:niú dāo gē jī
比喻大材小用。參見(jiàn)「割雞焉用牛刀」條。宋。朱熹 答蔡季通:「旋運(yùn)只是勞心之所致,小試參同之萬(wàn)一,當(dāng)如牛刀割雞也?!?/div>
分類(lèi):大材小用
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛刀  拼音:niú dāo
宰牛用的大刀。語(yǔ)出《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》:「夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀?』」比喻大材。唐。孟浩然贈(zèng)蕭少府〉詩(shī):「鴻漸升儀羽,牛刀列下班?!?/div>
分類(lèi):大材
《國(guó)語(yǔ)辭典》:固窮(固窮)  拼音:gù qióng
安于貧困?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「君子固窮,小人窮斯濫矣!」