《論語(yǔ)·為政》
「子曰：『吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！弧?/span>
例句
禮數(shù)全優(yōu)知隗始，討論常見(jiàn)念回愚。
《論語(yǔ)》卷十《子張》
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無(wú)以為也，仲尼不可毀也?！?/span>
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～595～
孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不惙。子路入見(jiàn)，曰：「何夫子之娛也？」孔子曰：「來(lái)！吾語(yǔ)女。我諱窮久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，時(shí)也。當(dāng)堯、舜而天下無(wú)窮人，非知得也，桀，紂而天下無(wú)通人，非知失也，時(shí)勢(shì)適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由處矣！吾命有所制矣?！篃o(wú)幾何，將甲者進(jìn)，辭曰：「以為陽(yáng)虎也，故圍之；今非也，請(qǐng)辭而退?！固?#183;成玄英疏：「諱，忌也，拒也。窮，否塞也。通，泰達(dá)也。夫子命仲由來(lái)，語(yǔ)其至理云：『我忌于窮困，而不獲免者，豈非天命也！求通亦久，而不能得者，不遇明時(shí)也。夫時(shí)命者，其來(lái)不可拒，其去不可留，故安而任之，無(wú)往不適也。』夫子欲顯明斯理，故寄之窮諱，而實(shí)無(wú)窮諱也?！?/span>
典故鑿混沌
混沌鑿
混沌竅
鑿開(kāi)混沌
無(wú)孔竅
混沌未鑿
竅鑿混沌
鑿破渾沌
七竅鑿開(kāi)
竅鑿存
謀混沌
竅鑿渾沌
體貌隳
渾沌憂
混帝鑿
鑿竊
《莊子集釋》卷三下〈內(nèi)篇·應(yīng)帝王〉～309～
南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：「人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！谷砧徱桓[，七日而渾沌死。唐·陸德明《經(jīng)典釋文》引簡(jiǎn)文云：「倏、忽，取神速為名。渾沌，以合和為貌。神速譬有為，合和譬無(wú)為?！挂蓿ù拮┰疲骸笢嗐?，無(wú)孔竅也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
鑿竅：喻破壞自然，改變?cè)?。唐韓愈《嘲鼾睡》：“南帝初奮極，鑿竅泄混沌?！?/p>
例句
自言混沌鑿不死，大笑老彭非久視。
南帝初奮槌，鑿竅泄混沌。
《論語(yǔ)·季氏》
「季氏將伐顓臾，冉有季路見(jiàn)于孔子，曰：『季氏將有事于顓臾?！豢鬃釉唬骸呵螅瑹o(wú)乃爾是過(guò)與，夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？』冉有曰：『夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！豢鬃釉唬骸呵?，周任有言曰：「陳力就列，不能者止?！刮６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣。且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？』冉有曰：』今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取后世，必為子孫憂?！豢鬃釉唬骸呵?，君子疾夫，……聞?dòng)袊?guó)有家者不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無(wú)貧和無(wú)寡安無(wú)傾，夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則脩文德，以來(lái)之，既來(lái)之則安之，今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也，邦分崩離析，而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！弧谷龂?guó)魏·何晏《論語(yǔ)集解》引東漢·鄭玄注：「蕭之言肅也；墻謂屏也。君臣相見(jiàn)之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。后季氏家臣陽(yáng)虎果囚季桓子?！?/span>
例句
禍稔蕭墻終不知，生人力屈盡邊陲。
一朝禍起蕭墻內(nèi)，渭水咸陽(yáng)不復(fù)都。
不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬(wàn)里城。
典故奸人婦人之泣
相關(guān)人物孔穿（字子高）
《孔叢子》卷下《儒服》
「子高游趙，平原君客有鄒文季節(jié)者、與子高相善。及將還魯，諸故人訣既畢，文、節(jié)送行，三宿臨別，文、節(jié)流涕交頤，子高徒抗手而巳。分背就路，其徒問(wèn)曰：『先生與彼二子善，彼有戀戀之心，未知后會(huì)何期，悽愴流涕，而先生厲聲高揖，此無(wú)乃非親親之謂乎？』子高曰：『始焉謂此二子丈夫爾，乃今知其婦人也。人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎？』其徒曰：『若此二子之泣非邪？』答曰：『斯二子良人也，有不忍之心，若于取斷，必不足矣！』其徒曰：『凡泣者一無(wú)取乎？』子高曰：『有二焉，大奸之人，以泣自信；婦人懦夫，以泣著愛(ài)?！弧?/span>
典故建安諸子
相關(guān)人物孔融
徐干
應(yīng)玚
曹丕（魏文帝）
王粲（字仲宣）
阮瑀（字元瑜）
陳琳
《昭明文選》卷五十二〈論二·典論論文〉～2270～
今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干：斯七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。
典故孔雀屏開(kāi)
屏開(kāi)金雀
金屏選中
相關(guān)人物竇毅
《舊唐書(shū)》卷五十一〈后妃列傳上·高祖太穆皇后竇氏〉～263～
高祖太穆皇后竇氏，京兆始平人，隋定州總管、神武公毅之女也。后母，周武帝姊襄陽(yáng)長(zhǎng)公主。后生而發(fā)垂過(guò)頸，三歲與身齊。周武帝特愛(ài)重之，養(yǎng)于宮中。時(shí)武帝納突厥女為后，無(wú)寵，后尚幼，竊言于帝曰：「四邊未靜，突厥尚強(qiáng)，愿舅抑情撫慰，以蒼生為念。但須突厥之助，則江南、關(guān)東不能為患矣。」武帝深納之。毅聞之，謂長(zhǎng)公主曰：「此女才貌如此，不可妄以許人，當(dāng)為求賢夫?！鼓擞陂T(mén)屏畫(huà)二孔雀，諸公子有求婚者，輒與兩箭射之，潛約中目者許之。前后數(shù)十輩莫能中，高祖后至，兩發(fā)各中一目。毅大悅，遂歸于我帝。及周武帝崩，后追思如喪所生。隋文帝受禪，后聞而流涕，自投于床曰：「恨我不為男，以救舅氏之難?！挂闩c長(zhǎng)公主遽掩口曰：「汝勿妄言，滅吾族矣！」
典故九牧爭(zhēng)羨
相關(guān)人物孔融
曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷四十一〈書(shū)上·論盛孝章書(shū)〉～873～
歲月不居，時(shí)節(jié)如流。五十之年，忽焉已至，公為始滿，融又過(guò)二。海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟有會(huì)稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒(méi)，單孑獨(dú)立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得永年矣！春秋傳曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。」今孝章實(shí)丈夫之雄也，天下談士，依以揚(yáng)聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕。吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠(chéng)能馳一介之使，加咫尺之書(shū)，則孝章可致，友道可弘矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王筑臺(tái)以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂(lè)毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義。因表不悉。唐·李善注：「九牧，猶九州也。左氏傳，王孫滿曰：貢金九牧。孫卿子曰：文王鑒于殷紂，此其所以伐殷王而受九牧也。」
《史記》卷四十七〈孔子世家〉～937～
孔子晚而喜《易》，〈序彖〉、〈系〉、〈象〉、〈說(shuō)卦〉、〈文言〉。讀《易》，韋編三絕。曰：「假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?/span>
簡(jiǎn)釋
韋編：指書(shū)籍或發(fā)奮讀書(shū)。唐權(quán)德輿《郊居歲暮因書(shū)所懷》：“就學(xué)緝韋編，銘心對(duì)欹器。”
例句
還傷知候客，花景對(duì)韋編。
孔壁采遺篆，周韋考絕編。
志業(yè)嘗探絕編義，風(fēng)塵虛作棄繻生。
就學(xué)緝韋編，銘心對(duì)欹器。
紫霄峰下絕韋編，舊隱相如結(jié)襪前。
年逾知命志尤堅(jiān)，獨(dú)向青山更絕編。
《昭明文選》卷四十一〈書(shū)上·論盛孝章書(shū)〉～874～
燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。
典故君臣魚(yú)水
魚(yú)得水
諸葛三分漢
相關(guān)人物諸葛亮（字孔明）
《三國(guó)志》卷三十五〈蜀書(shū)·諸葛亮傳〉～92～
時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：「諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？」先主曰：「君與俱來(lái)?！故唬骸复巳丝删鸵?jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！褂墒窍戎魉煸劻粒踩?，乃見(jiàn)。因屏人曰：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？」亮答曰：「自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！瓜戎髟唬骸干?！」于是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！褂稹w乃止。
典故君子墓
延陵葬子
相關(guān)人物孔子
季札
《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也，其長(zhǎng)子死。葬于贏博之間?？鬃釉唬骸貉恿昙咀樱瑓侵?xí)于禮者也。往而觀其葬焉，其坎深不至于泉，其斂以時(shí)服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號(hào)者三，曰：『骨肉歸復(fù)于土，命也，若魂氣則無(wú)不之也，無(wú)不之也?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「（號(hào)者三）乃右而圍繞其封兼且號(hào)哭而繞墳三?也?！?/span>
例句
延陵今葬子，空使魯人觀。
有吳君子墓，返葬故山遙。
《后漢書(shū)》卷七十〈孔融列傳〉～2263～
后辟司空掾，拜中軍候。在職三日，遷虎賁中郎將。會(huì)董卓廢立，融每因?qū)ηE，輒有匡正之言。以忤卓旨，轉(zhuǎn)為議郎。時(shí)黃巾寇數(shù)州，而北海最為賊沖，卓乃諷三府同舉融為北海相。
《后漢書(shū)》卷七十〈鄭孔荀列傳·孔融〉～2277～
性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門(mén)。常嘆曰：「坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無(wú)憂矣?！古c蔡邕素善，邕卒后，有虎賁士貌類于邕，融每酒酣，引與同坐，曰：「雖無(wú)老成人，且有典刑?！谷诼勅酥疲舫鲋T己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退稱所長(zhǎng)，薦達(dá)賢士，多所?進(jìn)，知而未言，以為己過(guò)，故海內(nèi)英俊皆信服之。
例句
多慚孔北海，傳教及衡門(mén)。
殷勤孔北海，時(shí)節(jié)易流移。
朝瞻孔北海，時(shí)用杜荊州。
《南史》卷七十五《隱逸上·孔淳之傳》
孔淳之字彥深，魯人也。祖惔，尚書(shū)祠部郎。父粲，秘書(shū)監(jiān)徵，不就。……淳之少有高尚，愛(ài)好墳籍，為太原王恭所稱。居會(huì)稽剡縣。性好山水，每有所游，必窮其幽峻，或旬日忘歸。嘗游山，遇沙門(mén)釋法崇，因留共止，遂停三載。法崇嘆曰：「緬想人外三十年矣，今乃傾蓋于茲，不覺(jué)老之將至也?！辜按局€，乃不告以姓。除著作佐郎、太尉參軍，并不就。……元嘉初，復(fù)徵為散騎侍郎，州刺史，出都與別，司徒王弘要淳之集冶城，即日命駕東歸，遂不顧也。元嘉七年卒。
