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人物簡介

全宋詩
劉厚南,字子固,號寶山,慈溪(今浙江慈溪東南)人。寧宗嘉定元年(一二○八)進士,調(diào)瑞安尉,知錢塘縣(清康熙《錢塘縣志》卷九)。理宗淳祐六年(一二四六),召為國子博士,累遷著作郎(《南宋館閣續(xù)錄》卷八、九)。出知臺州。有《寶山雜著》,已佚。清光緒《慈溪縣志》卷一九有傳。

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新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之九
釋德住,字寶山,姓張氏,劍川人也。童行超然,不為俗染。明嘉靖癸亥,入雞足山受度。初居圣峰,究心宗學,忽一笠飄然行腳中州,至伏牛山,主僧北人,格于語音,閉門不納。山因立一足,亭亭門外,寂然一定,經(jīng)七晝夜,立處不偏不倚,不移尺寸,寺僧嘗布灰驗其左右,眾始嘆異。后額其處曰“云南鐵足羅漢”云。及還滇,隱幻住庵。值圣峰災,與妙峰分道叩募,復恢舊基,重搆新宇。年至耄耋始化。

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中國歷代人名大辭典
【生卒】:1807—1891 【介紹】: 清滿洲鑲白旗人,索綽絡氏,字佩蘅。道光十八年進士,授禮部主事。咸豐時至總管內(nèi)務府大臣、署理戶部三庫事務。同治初入軍機,并充總理各國事務大臣。光緒初,至武英殿大學士。執(zhí)政多年,通達政體。光緒十年,與恭親王等同罷軍機。卒謚文靖。有《佩蘅詩草》。
晚晴簃詩匯·卷一四二
寶鋆,字佩蘅,滿洲旗人。道光戊戌進士,授禮部主事,官至武英殿大學士,加太子少保。贈太保,謚文靖。有《奉使三音諾彥紀程草》、《塞上吟》、《典試浙江紀程草》、《還轅紀游草》。
維基
寶鋆(1807年—1891年),字銳卿,號佩蘅,晚號群玉、山樵,索綽絡氏,滿洲鑲白旗人。晚清大臣,武英殿大學士,進士出身。寶鋆于道光十八年(1838年)進士。咸豐時曾任內(nèi)閣學士、禮部右侍郎、總管內(nèi)務府大臣。同治時,任軍機大臣,并充總理各國事務衙門大臣、體仁閣大學士。與恭親王、文祥等自同治初年掌管樞務,是洋務運動時中央的主要領導者之一。光緒年間,為武英殿大學士,死后,謚“文靖”。著有《佩蘅詩鈔》12卷、《同治朝籌辦夷務始末》。早年參與編纂《清宣宗成皇帝實錄》,又任《清文宗顯皇帝實錄》總裁官之一,以及《清穆宗毅皇帝實錄》監(jiān)修總裁官。同治四年(1865)乙丑科會試主考官。
《國語辭典》:寶山(寶山)  拼音:bǎo shān
1.尊稱他人的土地或莊院?!段饔斡洝返谌兀骸溉胤Q謝道:『老院主,打攪寶山了?!弧?br />2.累積珍寶的山?!缎牡赜^經(jīng)。卷六。離世間品。第六》:「如人無手,雖至寶山,終無所得?!购蠓褐覆赜姓鋵毜牡胤健H纾骸高M他的書房,如入寶山,豈有空手而回的道理!」
3.縣名。位于江蘇省上海之北。
《漢語大詞典》:八寶山(八寶山)
在 北京市 復興門 外,解放后以建有 八寶山 公墓而著名。公墓分民用及革命公墓兩部分。我國許多老一輩無產(chǎn)階級革命家如 瞿秋白 、 任弼時 、 朱德 、 彭德懷 等的靈柩或骨灰都安放于此。 郭小川 《痛悼敬愛的周總理》詩:“ 八寶山 ?。Q不該是總理的休息之地!”
《國語辭典》:如入寶山空手回(如入寶山空手回)  拼音:rú rù bǎo shān kōng shǒu huí
比喻毫無收穫、無功而返。元。楊顯之《酷寒亭。楔子》:「當權若不行方便,如入寶山空手回。」《儒林外史》第一三回:「放著這樣一主大財不會發(fā),豈不是如入寶山空手回?」
《國語辭典》:寶山空回(寶山空回)  拼音:bǎo shān kōng huí
進入充滿珍寶的山卻空手而回。比喻機會雖好,卻毫無收穫。如:「讀書須有要領,否則寶山空回,也只是枉然罷了?!挂沧鳌缚杖雽毶健?。
《漢語大詞典》:西關(西關)
(1).關隘名。在今 安徽省 含山縣 西南 七寶山 上,隔 濡須水 與 東關 對峙。 三國 時為 吳 魏 間軍事要沖。
(2).關隘名。在今 河南省 信陽市 西南。本名 平靖關 ,與 黃峴 、 武陽 合稱“義陽三關”。 平靖 在西,故習稱“西關”。魏書·世宗宣武帝紀:“進攻 黃峴 、 西關 , 衍 將 馬仙琕 棄 西關 , 李元履 棄 黃峴 遁走?!?br />(3).關隘名。指 函谷關 。《后漢書·列女傳·董祀妻》:“身執(zhí)略兮入 西關 ,歷險阻兮之 羌蠻 ?!?唐 李白 《古風》之三六:“東海汎碧水, 西關 乘紫云?!?br />(4).關隘名。指 居庸關 。在今 北京市 昌平縣 境。
《國語辭典》:破山劍(破山劍)  拼音:pò shān jiàn
神話傳說中的寶劍,持之可以破寶山,但只可用一次?!短綇V記。卷二三二。破山劍》:「此是破山劍,唯可一用。」
分類:寶山
《漢語大詞典》:陳伯吹
(1906-1997)兒童文學家。江蘇寶山(今屬上海市)人。曾主編《小學生》、《小朋友》等刊物。建國后曾任華東師范大學、北京師范大學教授,中國作協(xié)上海分會副主席,上海少兒出版社副社長、編審。著有童話《阿麗思小姐》、小說《飛虎隊與野豬隊》等,譯有外國童話多種。
《漢語大詞典》:三茅鐘(三茅鐘)
杭州 七寶山 寧壽觀 原為 三茅堂 , 宋紹興 中,賜古器玩三種,其二為 唐 鐘,本 唐 澄清觀 舊物,禁中每聽鐘聲以為寢興食息之節(jié)。見《咸淳臨安志》卷十三。 宋 陸游 《縱筆》詩之四:“坊遠不聞宮漏聲, 三茅 鐘殘窗欲明?!?宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞:“ 三茅 鐘動西窗曉,詩鬢無端又一春?!?/div>
十寶山
【佛學大辭典】
(地名)(參見:十善王)
十善王
【佛學大辭典】
(雜語)(參見:十善戒力)
寶山
【佛學大辭典】
(雜名)珍寶累積之山也。心地觀經(jīng)六曰:「如人無手,雖至寶山,終無所得。無信手者,雖遇三寶,無所得故。」智度論一曰:「信為手,如人有手。入寶山中,自在能取。若無手,不能有所有?!?/div>
如入寶山空手回
【俗語佛源】
比喻在良好的機遇、條件下卻一無所獲。語本《心地觀經(jīng)·離世間品》:「如人無手,雖至寶山,終無所得。無信手者,雖遇三寶,無所得故?!勾酥小笇毶健梗扔鞣鸱▽毑?;「信手」比喻對佛法的信仰之力。有手,才能入山探寶而回,同樣,有信力,才能得到佛法的真諦。佛法的實踐以「信」為前提,分信、解、行、證四個階段。好比入山取寶,必須用手。元·楊顯之《酷寒亭》楔子:「正是當權若不行方便,如入寶山空手回?!构簟短K聯(lián)紀行·前記》「我真有點『如入寶山空手回』的樣子。」也簡作「寶山空回」、「寶山空手回」?!端囷L堂友朋書札·惲祖翼二》:「凡開嘉興泖河,筑紹興石塘,積谷籌賑、有益于民之事,亦次第辦竣,尚非寶山空回矣。」宋·張方平《送僧南游雪竇》詩云:「便從古道揚眉去,莫到寶山空手回?!梗ㄓ碚衤暎?/div>