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《漢語大詞典》：對(duì)問（對(duì)問）
(1).互相問答交談。《三國(guó)志·吳志·闞澤傳》：“性謙恭篤慎，官府小吏，呼招對(duì)問，皆為抗禮?！?唐 陸龜蒙 《復(fù)友生論文書》：“未嘗干有司對(duì)問希品第，未嘗歷王公丐貸飾車馬。”
(2).古代文體之一。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 宋玉 作《對(duì)楚王問》，以答問形式抒寫情志，后因名其體為“對(duì)問”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“ 宋玉 含才，頗亦負(fù)俗，始造‘對(duì)問’，以申其志。” 范文瀾 注引 紀(jì)昀 評(píng)：“《卜居》《漁父》已先是對(duì)問，但未標(biāo)對(duì)問之名耳。然 宋玉 此文，載於《新序》；其標(biāo)曰對(duì)問，似亦 蕭統(tǒng) 所題?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“然則《騷》者，固亦受三百篇之澤，而特由其時(shí)游説之風(fēng)而恢宏，因 荊楚 之俗而奇?zhèn)ィ毁x與對(duì)問，又其長(zhǎng)流之漫於后代者也?！?br />(3).應(yīng)詔回答帝王的問難。 北周 庾信 《故周大將軍義興公蕭公墓志銘》：“無雙對(duì)問，實(shí)踵武於 丁鴻 ?！?唐 沈佺期 《自考功員外授給事中》詩：“何幸鹽梅處，惟憂對(duì)問機(jī)?！?br />(4).指受審問。《朱子語類》卷一二三：“ 周勃 終身有功，后來也下獄對(duì)問?！?span id="kh1m7lw" class="book">《水滸傳》第二二回：“現(xiàn)有刀子是 宋江 的壓衣刀，必須去拿 宋江 來對(duì)問?！?/div>
《漢語大詞典》：置對(duì)（置對(duì)）
對(duì)問；答辯。《漢書·劉向傳》：“ 望之 亦坐使子上書自寃前事， 恭 顯 白令詣獄置對(duì)?！?顏師古 注：“置對(duì)者，立為對(duì)辭?！?span id="0rt0njr" class="book">《文選·劉歆〈移書讓太常博士〉》：“ 哀帝 令 歆 與五經(jīng)博士講論其議，諸儒博士或不肯置對(duì)。” 李善 注：“言諸博士既不肯立 左氏 ，而又不肯與 歆 論議相對(duì)也?！?span id="qykdkwo" class="book">《金史·韓昉傳》：“ 昉 復(fù)至 高麗 ，移督再三。 高麗 徵國(guó)中讀書知古今者，商榷辭旨，使酬答專對(duì)。凡涉旬乃始置對(duì)?！?魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“質(zhì)學(xué)生學(xué)地學(xué)之進(jìn)步，燦然可觀，惟所以福社會(huì)者若何，則論者尚難於置對(duì)。”
《國(guó)語辭典》：何從（何從）　　拼音：hé cóng
1.跟從什么。疑問的語氣，用以表示不知如何?！冻o。屈原。卜居》：「此孰吉孰兇，何去何從。」
2.從那兒、從何處。《文選。嵇康。與山巨源絕交書》：「然經(jīng)怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？」《文選。劉琨。答盧諶詩》：「怪厚薄何從而生，哀樂何由而至?！?/div>
《國(guó)語辭典》：定案　　拼音：dìng àn
1.對(duì)案件、方案等做最后的確定。如：「這件事最好及早定案，以免夜長(zhǎng)夢(mèng)多?！?br />2.對(duì)案件、方案等所做的最后決定。如：「這件事既然成了定案，就毋須再做爭(zhēng)辯了！」
《國(guó)語辭典》：口徑（口徑）　　拼音：kǒu jìng
1.器物的圓口直徑。《禮記。投壺》：「壺頸脩七寸，腹脩五寸，口徑二寸半?！埂肚迨犯?。卷一○一。樂志八》：「鐋，范銅為之，面徑二寸七分，口徑三寸一分五釐，深六分。穿孔貫紃，擊以木片?！?br />2.槍炮、望遠(yuǎn)鏡等規(guī)格的表示。如：「槍炮口徑」、「大口徑望遠(yuǎn)鏡」。
3.指對(duì)事情見解的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。如：「公司上下對(duì)這事件的看法口徑一致?！?/div>
《國(guó)語辭典》：答數(shù)（答數(shù)）　　拼音：dá shù
1.數(shù)學(xué)演算求得的數(shù)。也稱為「得數(shù)」。
2.軍中行進(jìn)間齊聲呼喊數(shù)字或口號(hào)。用以整齊步伐和提高精神。
《漢語大詞典》：鳴放（鳴放）
(1).發(fā)出槍彈、炮彈。因發(fā)彈時(shí)伴有很大的響聲，故稱。如：他抽出手槍，對(duì)天鳴放，以示警告。
(2).指人民群眾對(duì)問題公開發(fā)表意見。 毛澤東 《一九五七年夏季的形勢(shì)》：“農(nóng)村中也要先讓農(nóng)民‘鳴放’，即提意見，發(fā)議論?！?柳青 《狠透鐵》：“散會(huì)的時(shí)候，他對(duì) 高書記 說，看起來似乎‘鳴放’完了?！?/div>
《國(guó)語辭典》：智者千慮，必有一失（智者千慮，必有一失）　　拼音：zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī
聰明的人對(duì)問題雖然深思熟慮，偶爾也會(huì)失誤出錯(cuò)。《史記。卷九二?；搓幒顐鳌罚骸笍V武君曰：『臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！弧姑?。沈采《千金記》第三○出：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?？穹蛑?，圣人擇焉。」
《國(guó)語辭典》：貼標(biāo)簽（貼標(biāo)籤）　　拼音：tiē biāo qiān
1.將標(biāo)示品名、用途、價(jià)格等的小紙片，貼在商品上。如：「超級(jí)市場(chǎng)的員工正在為商品貼標(biāo)簽?！?br />2.比喻揭示明顯的標(biāo)志。如：「在真相未明前，不該隨意給人貼標(biāo)簽，以免造成先入為主的印象?！?/div>
《國(guó)語辭典》：一概而論（一概而論）　　拼音：yī gài ér lùn
語本《楚辭。屈原。九章。懷沙》：「同糅玉石兮，一概而相量?！怪覆粎^(qū)別狀況，而以同一標(biāo)準(zhǔn)看待事物。《鏡花緣》第九十五回：「你要曉得，小兒驚風(fēng)，其癥不一，并非一概而論！豈可冒昧亂投治驚之藥？」也作「一概而言」。
《國(guó)語辭典》：創(chuàng)造性思考（創(chuàng)造性思考）　　拼音：chuàng zào xìng sī kǎo
對(duì)問題之思考，不受固定方向與范圍的封限，能以變通、獨(dú)特、敏銳的方式，突破已知，妙悟新解。也稱為「擴(kuò)散性思考」。
《國(guó)語辭典》：頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳（頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳）　　拼音：tóu téng yī tóu，jiǎo téng yī jiǎo
比喻只顧眼前，對(duì)問題不作通盤考慮，不從根本上解決。如：「他做事總是漫不經(jīng)心，等到問題發(fā)生后才頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的?！挂沧鳌割^痛灸頭，腳痛灸腳」、「頭痛治頭，足痛治足」、「頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳」。
《國(guó)語辭典》：標(biāo)本同治（標(biāo)本同治）　　拼音：biāo běn tóng zhì
1.中醫(yī)上指治標(biāo)與治本同時(shí)進(jìn)行，依癥狀的主次、輕重診治用藥。
2.對(duì)問題的根本與表面現(xiàn)象，同時(shí)進(jìn)行處理。如：「這種問題需要標(biāo)本同治，才能澈底解決?！?/div>
《國(guó)語辭典》：導(dǎo)向思考（導(dǎo)向思考）　　拼音：dǎo xiàng sī kǎo
面對(duì)問題尋求解決方法時(shí)的思考。因系受問題控制，而有方向性，故稱為「導(dǎo)向思考」。也稱為「邏輯思考」。
《國(guó)語辭典》：對(duì)癥下藥（對(duì)癥下藥）　　拼音：duì zhèng xià yào
針對(duì)病癥開方用藥。比喻針對(duì)問題所在，做有效處理?！秲号⑿蹅鳌返谌兀骸覆幌脒@樊遲是話不問，偏偏的要請(qǐng)學(xué)稼請(qǐng)學(xué)圃起來，夫子深恐他走入長(zhǎng)沮桀溺的一路，倘然這班門弟子，都要這等起來，如蒼生何，所以才對(duì)癥下藥，合他講那上好禮的三句。」也作「對(duì)癥發(fā)藥」、「對(duì)癥用藥」。