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典故
射日弓
 
射九烏留白日
  
九輪燭照
 
羿落九烏
 
羿弓
 
九日落
 
羿射九日
 
九烏落
 
彎弓射烏
 
羿中九烏
 
射日落
 
夏羿弓
 
堯射十日

相關(guān)人物
后羿


《楚辭補注》卷三〈天問〉~96~
「羿焉彃日?烏焉解羽?」東漢·王逸注:「《淮南》言:堯時十日并出,草木焦枯,堯命羿仰射十日,中其九日,日中九烏皆死,墮其羽翼,故留其一日也?!?/span>
《淮南子》卷八〈本經(jīng)訓(xùn)〉~254~
「逮至堯之時,十日并出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、脩蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上,繳大風(fēng)于青丘之澤,射十日而下殺猰貐,斷脩蛇于洞庭,禽封豨于桑林?!箹|漢·高誘注:「十日并出,羿射去九?!?/span>

簡釋

九日落:喻為民除害,或喻勇猛。唐杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》:“[火霍]如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔?!?/p>


例句

羿昔落九烏,天人清且安。 李白 古朗月行

切玉劍,射日弓。 李賀 古鄴城童子謠效王粲刺曹操

羿彎弓屬矢那不中,足令久不得奔。 李賀 日出行

?如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。 杜甫 觀公孫大娘弟子舞劍器行

堯呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女于此時若食日,雖食八九無嚵名。 韓愈 月蝕詩效玉川子作

有如流傳上古時,九輪照燭乾坤旱。 韓愈 游青龍寺贈崔大補闕

《漢語大詞典》:十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。山海經(jīng)·海外東經(jīng):“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!?span id="ik0qnfx" class="book">《淮南子·墬形訓(xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·諸子:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名?!眳⒁姟?十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。周禮·春官·馮相氏:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位?!?span id="thtmogo" class="book">《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等?!?杜預(yù) 注:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始?!?span id="dbob61d" class="book">《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷?!?/div>
《漢語大詞典》:十日并出(十日並出)
(1).古代神話傳說天本有十個同時出現(xiàn)的太陽。莊子·齊物論:“昔者十日并出,萬物皆照,而況德之進乎日者乎!”《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“逮至 堯 之時,十日并出,焦禾稼,殺草木,而民無所食?!卑矗?span id="061wiq5" class="book">《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》和《大荒南經(jīng)》、楚辭·天問等亦載有此傳說。
(2).比喻暴亂并起。 清 錢謙益 《〈陳喬生詩集〉序》:“九嬰暴起,十日并出。心窮填海,力盡移山。 原軫 之歸元如生, 霽云 之?dāng)嘀釜q動。” 清 夏燮 中西紀(jì)事·天津新議續(xù)議:“今以數(shù)萬里外,不賓之荒服,一旦馮陵中夏,竟使爝火爭明,十日并出?!?/div>