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典故 
柳下鍛
 
嵇鍛
 
嵇生鍛
 
山陽鍛
 
好鍛嵇
 
不鍛嵇康
 
學鍛鐵
 
鍛柳嵇
 
隱鍛爐
 
叔夜嵇
 
嵇康鍛鐵
 
柳陰鍛

相關(guān)人物
嵇康
 
鐘會(字士季)


《世說新語箋疏》下卷上〈簡傲〉~767~
鐘士季精有才理,先不識嵇康。鐘要于時賢俊之士,俱往尋康??捣酱髽湎洛?,向子期為佐鼓排??祿P槌不輟,傍若無人,移時不交一言。鐘起去,康曰:「何所聞而來?何所見而去?」鐘曰:「聞所聞而來,見所見而去。」南朝梁·劉孝標注引《文士傳》曰:「康性絕巧,能鍛鐵。家有盛柳樹,乃激水以圜之,夏天甚清涼,恒居其下傲戲,乃身自鍛。家雖貧,有人說鍛者,康不受直。唯親舊以雞酒往與共飲啖,清言而已?!?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉
性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以鍛?!?,康居貧,嘗與向秀共鍛于大樹之下,以自贍給。潁川鐘會,貴公子也,精練有才辯,故往造焉??挡粸橹Y,而鍛不輟。良久會去,康謂曰:「何所聞而來?何所見而去?」會曰:「聞所聞而來,見所見而去?!箷源撕吨?。

例句

中散山陽鍛,愚公野谷村。 杜甫 贈比部蕭郎中十兄

才淑隨廝養(yǎng),名賢隱鍛爐。 杜甫 過南岳入洞庭湖

典故  
山陽聞笛
 
橫笛一聲
 
山陽賦
  
山陽作
 
山陽夜笛
 
山陽恨
 
聞笛賦
 
鄰人吹笛
 
賦山陽
  
山陽宅
 
山陽怨笛
 
呂安亡
 
山陽舊侶
 
河里笛
 
隔江笛
 
向子賦
  
為笛聲懷舊
 
風悲笛
 
向秀歸來
 
落日聞笛
 
風笛愴四鄰

相關(guān)人物
向秀
 
呂安
 
嵇康


《昭明文選》卷十六、三國魏·向子期(秀)《思舊賦·序》
向秀字子期,河內(nèi)懷人也。清悟有遠識,少為山濤所知,雅好老莊之學。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇,歷世才士雖有觀者,莫適論其旨統(tǒng)也,秀乃為之隱解,發(fā)明奇趣,振起玄風,讀之者超然心悟,莫不自足一時也?;莸壑?,郭象又述而廣之,儒墨之?見鄙,道家之言遂盛焉。始,秀欲注,嵇康曰:「此書詎復須注,正是妨人作樂耳。」及成,示康曰:「殊復勝不?」又與康論養(yǎng)生,辭難往復,蓋欲發(fā)康高致也??瞪棋?,秀為之佐,相對欣然,傍若無人。又共呂安灌園于山陽??导缺徽D,秀應本郡計入洛。文帝問曰:「聞有箕山之志,何以在此?」秀曰:「以為巢許狷介之士,未達堯心,豈足多慕。」帝甚悅。秀乃自此役,作思舊賦云:余與嵇康、呂安居止接近,其人并有不羈之才。嵇意遠而疏,呂心曠而放,其后并以事見法。嵇博綜伎藝,于絲竹特妙,臨當就命,顧視日影,索琴而彈之。逝將西邁,經(jīng)其舊廬。于時日薄虞泉,寒冰凄然。鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦曰:將命適于遠京兮,遂旋反以北徂。濟黃河以汎舟兮,經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。踐二子之遺?兮,歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮,悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。托運遇于領(lǐng)會兮,寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復尋。佇駕言其將邁兮,故援翰以寫心。后為散騎侍郎,轉(zhuǎn)黃門侍郎、散騎常侍,在朝不任職,容?而已。卒于位。二子:純、悌。
《昭明文選》卷十六〈賦辛·哀傷〉~720~
余與嵇康呂安居止接近,其人并有不羈之才。然嵇志遠而疏,呂心曠而放,其后各以事見法。嵇博綜技藝,于絲竹特妙。臨當就命,顧視日影,索琴而彈之。余逝將西邁,經(jīng)其舊廬。于時日薄虞淵,寒冰凄然!鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮。追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云:將命適于遠京兮,遂旋反以北徂。濟黃河以汎舟兮,經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮,息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮,歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮,悲麥秀于殷墟。惟追昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮,形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。托運遇于領(lǐng)會兮,寄馀命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復尋。佇駕言其將邁兮,故援翰以寫心。
《昭明文選》卷二十一南朝宋·顏延年(延之)《五君詠五首·向常侍》
向秀甘淡薄。深心托豪素。探道好淵玄。觀書鄙章句。交呂既鴻軒。攀嵇亦鳳舉。流連河里游。惻愴山陽賦。唐·劉良注:「〈山陽賦〉即〈思舊賦〉也?!?

簡釋

山陽笛:喻悼念、懷念故友。唐司空曙《殘老百嘩歌同王員外耿拾遺吉中罕李端游慈思各賦一物》:“金谷箏中傳不似,山陽笛里寫難成?!?/p>


例句

舊時聞笛淚,今夜重沾衣。 司空曙 冬夜耿拾遺王秀才就宿因傷故人

金谷箏中傳不似,山陽笛里寫難成。 司空曙 殘鶯百囀歌同王員外耿拾遺吉中孚李端游慈恩各賦一物

感事不關(guān)河里笛,傷心應倍雍門琴。 唐彥謙 春陰

何言陵谷徙,翻驚鄰笛悲。 孔紹安 傷顧學士

行觀向子賦,坐憶舊鄰情。 宋之問 詠笛

薄暮停車更凄愴,山陽鄰笛若為聽。 方干 題故人廢宅二首

行觀向子賦,坐憶舊鄰情。 李嶠

賦感鄰人笛,詩留夫子墻。 李德裕 仆射相公偶話故集賢張學士廳寫得德裕與仆射舊唱和詩其時和者五人惟仆射與德裕皆列高位凄然懷舊輒獻此詩

不勞鄰舍笛,吹起舊時悲。 李德裕 無題

緬懷山陽笛,永恨平原賦。 李端 慈恩寺懷舊

向秀初聞笛,鐘期久罷琴。 李端 長安書事寄盧綸

重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。 杜牧 重到襄陽哭亡友韋壽朋

處處鄰家笛,飄飄客子蓬。 杜甫 奉漢中王手札報韋侍御蕭尊師亡

遂有山陽作,多慚鮑叔知。 杜甫 過故斛斯校書莊二首

牢落風悲笛,汍瀾涕泣巾。 權(quán)德輿 哭劉四尚書

絕弦罷流水,聞笛同山陽。 權(quán)德輿 從事淮南府過亡友楊校書舊廳感念愀然

掩淚山陽宅,生涯此路窮。 武元衡 經(jīng)嚴秘校維故宅

鄰笛寒吹日落初,舊居今已別人居。 王駕 過故人居

尚書宅畔悲鄰笛,廷尉門前嘆雀羅。 白居易 聞樂感鄰

鄰笛哀聲急,城砧朔氣催。芙蓉已委絕,誰復可為媒。 皇甫冉 秋夜寄所思

秋風忽灑西園淚,滿目山陽笛里人。 竇牟 奉誠園聞笛

倚棹聽鄰笛,沾衣認酒壚。 羅隱 倚棹

日暮街東策羸馬,一聲橫笛似山陽。 羅隱 經(jīng)故友所居

月斜鄰笛盡,車馬出山陽。 耿湋 哭苗垂

莫向山陽過,鄰人夜笛悲。 耿湋 太原送許侍御出幕歸東都

何須更賦山陽笛,寒月沉西水向東。 許渾 同韋少尹傷故衛(wèi)尉李少卿

一聲鄰笛殘陽里,酹酒空堂淚滿衣。 錢起 哭曹鈞

獨有山陽宅,平生永不諼。 錢起 經(jīng)李蒙潁陽舊居

遠聞山陽賦,感涕下沾裳。 陳子昂 同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作

卻到山陽事事非,谷云溪鳥尚相依 韋莊 鄠杜舊居二首

舊里若為歸去好,子期凋謝呂安亡。 韋莊 思歸

千桑萬海無人見,橫笛一聲空淚流。 韋莊 過樊川舊居

阮咸貧去田園盡,向秀歸來父老稀。 韋莊 鄠杜舊居二首

典故 
歸馬華山陽
  
相關(guān)人物
周武王


《尚書·周書·武成》
「王朝步自周,于征伐商,厥四月哉生明,王來自商,至于豐,乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服?!古f題漢·孔安國傳:「山南曰陽,桃林在華山東,皆非長養(yǎng)牛馬之地,欲使自生自死,示天下不復乘用?!?/span>

簡釋

歸馬華山陽:指罷戰(zhàn)休兵。唐杜甫《有感五首》之二:“大君先息戰(zhàn),歸馬華山陽?!?/p>


例句

愿得華山之下長歸馬,野田無復堆冤者。 張碧 野田行

欲向桃林下,先過梓樹中。 李嶠

山追散馬日,水憶釣魚人。 杜審言 扈從出長安應制

大君先息戰(zhàn),歸馬華山陽。 杜甫 有感五首之二

戎狄方構(gòu)患,休牛殊未遑。 獨孤及 送相里郎中赴江西

典故  
林下客
  
竹林人
 
竹林期
 
阮嵇
 
竹林會
 
竹林狂
 
咸籍
  
竹林歡
 
竹林嵇阮
  
中散地
 
林中酒
 
七子風
 
七人班
 
林間飲酒
  
阮嵇輩
 
晉賢醉
 
竹林社友
 
山陽宴
 
結(jié)社竹林詩老
 
竹林勝侶
 
竹林伴侶
 
竹林晉阮
 
晉時竹
 
竹林澆
 
山陽舊侶
 
相關(guān)人物
劉伶(字伯倫)
 
向秀
 
子咸
 
山濤
 
嵇康
 
王咸
 
王戎
 
阮咸(始平)
 
阮籍


《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉~605~
時又有譙郡嵇康,文辭壯麗,好言老、莊,而尚奇任俠。至景元中,坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰:「康寓居河內(nèi)之山陽縣,與之游者,未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號為七賢?!?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉~727~
陳留阮籍,譙國嵇康,河內(nèi)山濤,三人年皆相比,康年少亞之。預此契者:沛國劉伶,陳留阮咸,河內(nèi)向秀,瑯邪王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣暢,故世謂「竹林七賢?!棺⒁稌x陽秋》曰:「于時風譽扇于海內(nèi),至于今詠之?!?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉~370~
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂「竹林七賢」也。

簡釋

七賢:喻指文人放蕩不羈,或指獨立于世俗之外,或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當宿潭上西亭》:“圓月出山頭,七賢林下游?!?/p>


例句

東籬摘芳菊,想見竹林游。 儲光羲 仲夏餞魏四河北覲叔

超超青云器,婉婉竹林會。 儲光羲 奉和韋判官獻侍郎叔除河東采訪使

縱有鄰人解吹笛,山陽舊侶更誰過。 劉禹錫 傷愚溪三首

林中阮生集,池上謝公題。 劉長卿 奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪

時因杖藜次,相訪竹林東。 劉長卿 贈西鄰盧少府

雪里題詩偏見賞,林間飲酒獨令隨。 司空曙 下第日書情寄上叔父

世上詩難得,林中酒更高。 姚合 送劉詹事赴壽州

逸氣假毫翰,清風在竹林。 孟浩然 洗然弟竹亭

遙想蘭亭下,清風滿竹林。 崔峒 送薛良史往越州謁從叔

朝攜蘭省步,夕退竹林期。 張說 酬崔光祿冬日述懷贈答(并序)

七賢寧占竹,三品且饒松。 李商隱 垂柳

下客依蓮幕,明公念竹林。 李商隱 自桂林奉使江陵途中感懷寄獻尚書

未展山陽會,空留池上杯。 李嶠 酬杜五弟晴朝獨坐見贈

人追竹林會,酒獻菊花秋。 李嶠 餞駱四二首

何時竹林下,更與步兵鄰。 李白 對雪奉餞任城六父秩滿歸京

復如竹林下,叨陪芳宴初。 李白 江夏使君叔席上贈史郎中

恭陪竹林宴,留醉與陶公。 李白 流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣

今日竹林宴,我家賢侍郎。 李白 陪侍郎叔游洞庭醉后三首

自聞茅屋趣,只想竹林眠。 杜甫 示侄佐(原注。佐草堂在東柯谷。佐出襄陽房。侍御史煒之子。官大理正。)

詔下搜巖野,高人入竹林。 林寬 送惠補闕

潯陽阮咸宅,九派竹林前。 楊巨源 春日送沈贊府歸潯陽覲叔父

竹林諒賢人,滿酌無所苦。 權(quán)德輿 八音詩

簾外寒江千里色,林中樽酒七人期。 權(quán)德輿 臘日龍沙會絕句

便道停橈處,應過舊竹林。 權(quán)德輿 送三十叔赴任晉陵(心字德輿舊居在丹陽。去晉陵百里)

來酌林中酒,去耕湖上田。 權(quán)德輿 送從弟謁員外叔父回歸義興

聞道今宵阮家會,竹林明月七人同。 武元衡 聞嚴秘書與正字及諸客夜會因寄

花時金谷飲,月夜竹林眠。 王維 哭祖六自虛(時年十八)

道賢齊二阮,俱向竹林歸。 皎然 送德守二叔侄上人還國清寺覲師

明朝阮家集,知有竹林僧。 皎然 雪夜送海上人常州覲叔父上人殷仲文后

憶昔山陽會,長懷東上游。 盧僎 稍秋曉坐閣遇舟東下?lián)P州即事寄上族父江陽令

便因當五夜,敢望竹林期。 盧綸 奉和戶曹叔夏夜寓直寄呈同曹諸公并見寄

圓月出山頭,七賢林下游。 盧綸 秋夜同暢當宿潭上西亭

書從外氏學,竹自晉時栽。 盧綸 送從侄滁州覲省

終悲去國遠,淚盡竹林前。 盧綸 送從叔士準赴任潤州司士

豈念在貧巷,竹林鳴鳥聲。 盧綸 送從叔程歸西川幕

謬入阮家逢慶樂,竹林因得奉壺觴。 盧綸 酬趙少尹戲示諸侄元陽等因以見贈

奉料竹林興,寬懷此別晨。 綦毋潛 送鄭務拜伯父

看卻金庭芝術(shù)老,又驅(qū)車入七人班。 羅隱 寄右省王諫議

多留晉賢醉,早伴舜妃悲。 薛濤 酬人雨后玩竹

三月已乖棠樹政,二年空負竹林期。 許渾 郡齋夜坐寄舊鄉(xiāng)二侄

祗聞溫樹譽,堪鄙竹林賢。 貫休 和韋相公見示閒臥

借問山陽會,如今有幾人。 郎士元 送張南史

誰為竹林賢,風流相比附。 靈一 林公

偶隨香署客,來訪竹林歡。 韋應物 陪王郎中尋孔徵君

林疑中散地,人似上皇時。 駱賓王 同辛簿簡仰酬思玄上人林泉四首

時有桃源客,來訪竹林人。 駱賓王 疇昔篇

典故
山陽酒侶

相關(guān)人物
嵇康


《水經(jīng)注疏》卷九〈清水〉~805~
又徑七賢祠東,左右筠篁列植,冬夏不變貞萋。魏步兵校尉陳留阮籍、中散大夫譙國嵇康、晉司徒河內(nèi)山濤、司徒瑯琊王戎、黃門郎河內(nèi)向秀、建威參軍沛國劉伶、始平太守阮咸等,同居山陽,結(jié)自得之游,時人號之為竹林七賢。向子期所謂山陽舊居也。后人立廟于其處,廟南又有一泉,東南流注于長泉水。
《漢語大詞典》:山陽(山陽)
(1).山朝南的一面。漢書·郊祀志上“從陰道下” 唐 顏師古 注:“山南曰陽,山北曰陰?!?明 徐弘祖 徐霞客游記·滇游日記六:“乃北一里餘,抵分界山之陽,渡一小流,循山陽西北行三里,北逾過坳。” 陳毅 《過太行山書懷》詩:“山陽薄霧散,山陰白雪密?!?br />(2). 漢 置縣名,屬 河南郡 。故城在今 河南省 修武縣 境。 魏 晉 之際, 嵇康 、 向秀 等嘗居此為竹林之游。后因以代指高雅人士聚會之地。 南朝 齊 陸厥 《奉答內(nèi)兄希叔》詩:“愧茲 山陽 讌,空此 河陽 別?!?唐 杜甫 《贈王二十四侍御契四十韻》:“ 山陽 無俗物, 鄭 驛正留賓?!?br />(3).見“ 山陽笛 ”。
《國語辭典》:山陽笛(山陽笛)  拼音:shān yáng dí
晉向秀途經(jīng)山陽舊廬,聞鄰人吹笛,感音而嘆,懷念亡友嵇康、呂安,遂作〈思舊賦〉以追思二人。見《晉書。卷四九。向秀傳》。后以山陽笛表示傷悼、懷念舊友。北周。庾信〈傷王司徒褒〉詩:「唯有山陽笛,悽余思舊篇。」宋。張炎〈探芳信。坐清晝〉詞:「舊情懶聽山陽笛,目極空搔首?!?/div>
《國語辭典》:山陽笛(山陽笛)  拼音:shān yáng dí
晉向秀途經(jīng)山陽舊廬,聞鄰人吹笛,感音而嘆,懷念亡友嵇康、呂安,遂作〈思舊賦〉以追思二人。見《晉書。卷四九。向秀傳》。后以山陽笛表示傷悼、懷念舊友。北周。庾信〈傷王司徒褒〉詩:「唯有山陽笛,悽余思舊篇。」宋。張炎〈探芳信。坐清晝〉詞:「舊情懶聽山陽笛,目極空搔首?!?/div>
《漢語大詞典》:山陽淚(山陽淚)
指懷念故友之淚。 清 陳維嵩 《滿路花·贈梵公》詞:“ 平山堂 下,鴻爪依稀記, 北邙 王 與 宋 ,曾同醉。重逄瓶拂,頓下 山陽 淚?!眳⒁姟?山陽笛 ”。
分類:懷念故友
《國語辭典》:山陽笛(山陽笛)  拼音:shān yáng dí
晉向秀途經(jīng)山陽舊廬,聞鄰人吹笛,感音而嘆,懷念亡友嵇康、呂安,遂作〈思舊賦〉以追思二人。見《晉書。卷四九。向秀傳》。后以山陽笛表示傷悼、懷念舊友。北周。庾信〈傷王司徒褒〉詩:「唯有山陽笛,悽余思舊篇?!顾巍堁住刺椒夹?。坐清晝〉詞:「舊情懶聽山陽笛,目極空搔首。」
《漢語大詞典》:山陽會(山陽會)
魏 晉 之際 嵇康 、 向秀 、 王戎 等常聚會 山陽 。后因以“山陽會”借指故友聚會。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩:“儻憶 山陽 會,悲歌在一聽?!?唐 郎士元 《送張南史》詩:“借問 山陽 會,如今有幾人?!?/div>
《分類字錦》:韻切山陽(韻切山陽)
賀徹 賦得長笛吐清氣詩 韻切山陽曲,聲悲隴上吟。
分類:
《漢語大詞典》:感逝山陽(感逝山陽)
三國 魏 嵇康 、 呂安 被 司馬昭 殺害,其友 向秀 過 嵇 舊居 山陽 ,聞鄰人笛聲,懷念亡友感音而嘆,為撰《思舊賦》。見晉書·向秀傳。后以“感逝山陽”表示對亡友的哀念。 姚錫鈞 《懷人》詩之七:“共言 元叔 一悽然,感逝 山陽 記昔年。”
《國語辭典》:王粲  拼音:wáng càn
人名。(西元177~217)字仲宣,三國魏山陽高平(今山東省金鄉(xiāng)縣西北)人。東漢末避亂,依劉表于荊州,后仕魏,官至侍中。擅長辭賦,所作慷慨悲涼,深刻感人,為建安七子之冠冕。作品有〈登樓賦〉、〈七哀詩〉等。
《國語辭典》:劉表(劉表)  拼音:liú biǎo
人名。(西元142~208)字景升,東漢山陽高平人。漢獻帝時為荊州刺史,士卒眾多,愛民養(yǎng)士,從容自保,不與他人爭雄。曹操帶兵來攻,兵尚未至,劉表疽發(fā)背而死,其子劉琮投降。
《國語辭典》:龔遂(龔遂)  拼音:gōng suì
人名。字少卿,西漢山陽人,生卒年不詳。宣帝時為渤海太守,渤海多盜,龔遂勸民農(nóng)桑,民皆賣劍買牛,賣刀買犢,境內(nèi)大治,后徵為衡水都尉。
《國語辭典》:鍛鐵(鍛鐵)  拼音:duàn tiě
1.將生鐵在爐中加熱,燒去部分碳,使含碳在百分之零點五以下的鐵。也稱為「熟鐵」、「軟鐵」。
2.鍊鐵。唐。白居易〈詠慵〉詩:「彈琴復鍛鐵,比我未為慵。」
《漢語大詞典》:鍛柳(鍛柳)
三國 魏 嵇康 不滿 司馬氏 朝政,隱于山水間,“彈琴詠詩,自足於懷”,“性絶巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂,乃激水圜之,每夏月,居其下以鍛”。見《晉書·嵇康傳》。因以喻隱居不仕,自食其力。 明 徐渭 《擬壽長春祠何老》詩:“鍛柳堆山鐵,眠松弄水銀。” 謝無量 《己酉歲末盡七日自蕪湖溯江還蜀入春淹泊峽中觀物敘懷》詩:“鍛柳甘疎放,欹冠忘裸裎?!?/div>
《漢語大詞典》:聞笛(聞笛)
魏 晉 之間, 向秀 與 嵇康 、 呂安 友善, 康 安 為 司馬昭 所殺, 秀 經(jīng) 嵇康 山陽 舊居,聞鄰人笛聲,感懷亡友,作《思舊賦》。后因以“聞笛”為悼念故人之詞。 唐 盧照鄰 《〈南陽公集〉序》:“輟斤之慟,何獨 莊周 ;聞笛而悲,寧惟 向秀 。” 宋 戴復古 《舟行往吊故人》詩:“倚篷思往事,聞笛為凄然?!?/div>
《漢語大詞典》:鄰人笛(鄰人笛)
同“ 鄰笛 ”。 明 陳子龍 《初秋出城南吊邇機之喪隨游陸氏園亭春初予輩讀書處也感賦》之二:“悲 嵇 乍聽鄰人笛,悼 惠 重過傲吏園。”
《漢語大詞典》:鄰家笛(鄰家笛)
同“ 鄰笛 ”。 唐 杜甫 《奉漢中王手札報韋侍御蕭尊師亡》詩:“處處鄰家笛,飄飄客子蓬?!?清 黃景仁 《思舊篇》:“何日同張竹下琴,不堪更聽鄰家笛?!?/div>
《漢語大詞典》:鄰笛(鄰笛)
亦作“隣篴”。 篴,同“ 笛 ”。 晉 向秀 《思舊賦》序:“余與 嵇康 、 呂安 居止接近;其人并有不羈之才,然 嵇 志遠而疏, 呂 心曠而放。其后各以事見法……余逝將西邁,經(jīng)其舊廬,于時日薄 虞淵 ,寒冰凄然,鄰人有吹笛者,發(fā)聲寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而嘆,故作賦云。”后世即用“鄰笛”作為傷逝懷舊的典實。 唐 孔紹安 《傷顧學士》詩:“何言陵谷徙,翻驚鄰笛悲?!?清 方文 《沉景山墓上作》詩:“乍捧雙珠今痛絶,況聞隣篴似 山陽 ?!?清 紀昀 閱微草堂筆記·姑妄聽之一:“再到曾游,已非舊主,殊深鄰笛之悲?!?顧無咎 《三月十九日酒癡招飲》詩:“忍聽鄰笛傷前度,便對黃壚哭故人?!?/div>
分類:懷舊典實
《漢語大詞典》:休牛
歸還軍用的牛。謂停止戰(zhàn)事。 漢 劉向 新序·善謀下:“休牛於 桃林 ,以示不復輸糧?!?晉 潘岳 《西征賦》:“問休牛之故林,感徵名於 桃園 ?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《周書·武帝紀下》:“八紘共貫,六合同風,方當偃伯 靈臺 ,休牛 桃塞 ,無疆之慶,非獨在余?!?唐 獨孤及 《送相里郎中赴江西》詩:“ 戎 狄 方搆患,休牛殊未遑?!眳⒁姟?休牛歸馬 ”。
《國語辭典》:休牛歸馬(休牛歸馬)  拼音:xiū niú guī mǎ
將牛馬放牧,不再作軍用。比喻天下升平,不再動用刀兵。《藝文類聚。卷一三。帝王部三。晉穆帝引晉穆帝哀策文》:「風掃天宇,休牛歸馬,卷旗臥鼓,俾我蒸民。」也作「休牛放馬」、「休牛散馬」。
《漢語大詞典》:散馬(散馬)
(1).謂把戰(zhàn)馬放散回山中。意謂戰(zhàn)事不興。 南朝 宋 謝莊 《宋世祖廟歌·孝武皇帝》:“復禮輯樂,散馬墮城?!?隋 薛道衡 《〈隋高祖文皇帝頌〉序》:“休牛散馬,偃武修文。”參見“ 散馬休牛 ”。
(2). 太平天囯 時期, 廣東 、 廣西 一帶天地會隊伍自稱為馬,稱起事為起馬,稱解散為散馬。 清 嚴正基 《論粵西賊情兵事始末》:“起號起馬,散號散馬?!?/div>
《漢語大詞典》:散馬休牛(散馬休牛)
書·武成:“歸馬于 華山 之陽,放牛于 桃林 之野,示天下弗服”。 蔡沉 集傳引《樂記》:“ 武王 勝 商 ,渡 河 而西,馬散之 華山 之陽而弗復乘,牛放之 桃林 之野而弗復服”。后稱不興戰(zhàn)事為“散馬休牛”。 南朝 陳 徐陵 《為陳主答周主論和親書》:“雖毀戈鑄戟,未擬上皇,散馬休牛,載懷偃伯。”
《漢語大詞典》:桃林
古地區(qū)名。在今 河南 靈寶 以西, 陜西 潼關(guān) 以東地區(qū)。為 周武王 放牛處。書·武成:“偃武修文,歸馬于 華山 之陽,放牛于 桃林 之野,示天下弗服?!?孔 傳:“山南曰陽, 桃林 在 華山 東,皆非常養(yǎng)牛馬之地,欲使自生自死,示天下不復乘用?!?span id="o44ou4k" class="book">《史記·留侯世家》:“放牛 桃林 之陰,以示不復輸積?!?唐 劉禹錫 《述舊賀遷寄陜虢孫常侍》詩:“關(guān)頭古塞 桃林 靜,城下長河竹箭迴。” 清 薛福成 《晉執(zhí)政諸卿考》:“ 晉 用 先軫 諸臣,遏 楚 方張之言,而戢其問鼎之心,扼據(jù) 殽 函 之險要,橫塞 秦 衝,俾不得越 桃林 一步?!?/div>
《漢語大詞典》:七賢(七賢)
(1).指 魏 晉 時 嵇康 、 阮籍 、 山濤 、 向秀 、 劉伶 、 阮咸 、 王戎 七個名士。晉書·嵇康傳:“所與神交者,惟 陳留 阮籍 , 河內(nèi) 山濤 ,豫其流者, 河內(nèi) 向秀 , 沛國 劉伶 , 籍 兄子 咸 , 瑯邪 王戎 ,遂為竹林之游,世所謂竹林七賢也?!?唐 皇甫湜 《醉賦》:“沈湎於酒,有 晉 之七賢?!?元 沈禧 《南呂一枝花·七月六日為施以和壽作》套曲:“七賢林下客,九老會中儔?!?br />(2).指 東漢 袁秘 、 封觀 、 陳端 、 范仲禮 、 劉偉德 、 丁子嗣 、 張仲然 七人。后漢書·袁閎傳:“ 黃巾 起, 秘 從太守 趙謙 擊之,軍敗, 秘 與功曹 封 觀 等七人以身捍刃,皆死於陳, 謙 以得免。詔 秘 等門閭號曰‘七賢’。”
(3).佛教指調(diào)心順道的七個階次或七賢人。《仁王經(jīng)·序品》:“復有十億七賢居士,德行具足?!?吉藏 疏:“七賢有二義。一依小乘者:一、五停心觀;二、別相念處;三、總相念處;四、煖法;五、頂法;六、忍法;七,世第一法。此等調(diào)心順道,故名為賢。二依大乘:一初發(fā)心人;二名有相行人;三名無相行人;四名方便行;五名習種性;六性種性;七道種性。此七在地前調(diào)心順道,名為七賢?!?前蜀 貫休 《聞大愿和尚順世》詩之三:“師稟盡名卿,孤峰老稱情。若游三點外,爭把七賢平。”
(4).泛指七位賢人。 明孫仁孺《東郭記·與之大夫》:“進公家,不終朝七賢并拔,較吾兄應是沒爭差?!?/div>
《漢語大詞典》:竹林七子
見“ 竹林七賢 ”。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。
《漢語大詞典》:竹林游(竹林遊)
見“ 竹林之游 ”。
《國語辭典》:竹林之游  拼音:zhú lín zhī yóu
本指竹林七賢常于竹林之下游集。見《晉書。卷四九。嵇康傳》。后用以比喻親密的友誼或淡泊名利的君子之交。
《漢語大詞典》:竹林賢(竹林賢)
晉 孫綽 撰《僧史》,以七人配德 三國 魏 嵇康 、 阮籍 等竹林七賢,號竹林七僧,后以“竹林賢”泛指幽居寺廟的僧人。 唐 皎然 《遙和塵外上人與陸澧夜集山寺問涅槃義》:“共是竹林賢,心從貝葉傳?!?明 何景明 《懷葉時華》詩:“客皆蓮社友,人是竹林賢?!?陳去病 《酬鈍根醴陵山中》詩:“小別幾同龍漢刦,幽居奚啻竹林賢?!?/div>
《漢語大詞典》:阮生集
三國 魏 阮籍 與侄 阮咸 同預竹材七賢之游。后因以“阮生集”喻指叔侄與友好歡聚。 唐 劉長卿 《奉陪鄭中丞自宣州解印與諸侄宴馀干后溪》詩:“林中 阮生 集,池上 謝公 題。”參見“ 竹林七賢 ”。
分類:阮籍阮咸
《國語辭典》:竹林七賢(竹林七賢)  拼音:zhú lín qī xián
晉朝的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎等七人,崇尚老莊之學,輕視禮法,規(guī)避塵俗,常集于竹林之下,肆意酣暢,縱情清談,故稱為「竹林七賢」。