亦作“ 對(duì)敭 ”。
(1).古代常語(yǔ),屢見于金文。凡臣受君賜時(shí)多用之,兼有答謝、頌揚(yáng)之意。:“敢對(duì)揚(yáng)天子之休命。” 孔 傳:“對(duì),答也。答受美命而稱揚(yáng)之。”
《詩(shī)·大雅·江漢》:“ 虎 拜稽首,對(duì)揚(yáng)王休,作 召公 考,天子萬(wàn)壽?!?朱熹 集傳:“言 穆公 既受賜,遂答稱天子之美命,作 康公 之廟器,而勒策王命之辭以考其成,且祝天子以萬(wàn)壽也。”
(2).轉(zhuǎn)為偏義,謂答謝,報(bào)答。 漢
蔡邕 :“虔恭夙夜,不敢荒寧,用對(duì)揚(yáng)天子丕顯休命。”
《舊唐書·忠義傳上·王義方》:“不能盡忠竭節(jié),對(duì)敭王休,策蹇勱駑,祇奉皇眷?!?br />(3). 唐 宋 以來(lái)為官吏除授后謝恩的一種儀式。 宋
宋敏求 《春明退朝錄》卷中:“吏部流內(nèi)銓,每除官,皆云權(quán)判。正衙謝,復(fù)正謝前殿,引選人謝辭。繇 唐 以來(lái),謂之對(duì)揚(yáng)?!?br />(4).猶比美。 南朝 梁
鍾嶸 《詩(shī)品》卷中:“﹝ 魏文帝 ﹞所計(jì)百許篇,率皆鄙質(zhì)如偶語(yǔ)。惟‘西北有高樓’十餘首,殊美贍可玩,始見其工矣。不然,何以銓衡群彥,對(duì)揚(yáng)厥弟者耶?”
(5).面君奏對(duì)。
《魏書·儒林傳序》:“州舉茂異,郡貢孝廉,對(duì)揚(yáng)王庭,每年逾眾?!?唐
杜甫 《贈(zèng)李十八秘書別三十韻》:“對(duì)敭撫士卒,乾沒(méi)費(fèi)倉(cāng)儲(chǔ)?!?仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰:“其奏對(duì)君前,當(dāng)以師老財(cái)匱為言。”
《資治通鑒·陳宣帝太建八年》:“平生言論,無(wú)所不道,今者對(duì)揚(yáng),何得乃爾反覆?” 胡三省 注:“對(duì)揚(yáng),本於 傅説 、 召虎 。對(duì),答也;揚(yáng),稱也。后人遂以面對(duì)敷奏為對(duì)揚(yáng)?!?br />(6).答問(wèn)。
《〈孝經(jīng)〉序》 邢昺 疏引 劉炫
《述義》:“ 炫 謂 孔子 自作
《孝經(jīng)》……假 曾子 之言,以為對(duì)揚(yáng)之體,非 曾子 實(shí)有問(wèn)也?!?/div>