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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1075—1135 【介紹】: 金朝皇帝,女真完顏部人,本名吳乞買,改名晟。太祖弟。太祖征伐,常居守。天輔七年,繼兄為帝,當(dāng)年改元天會。三年,俘遼天祚帝,滅遼。同年,發(fā)動對宋戰(zhàn)爭。四年,破宋汴京。次年,俘宋徽欽二帝。改定制度,經(jīng)國規(guī)摹,至是始定。在位十三年。
陳應(yīng)運 朝代:

人物簡介

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陳應(yīng)運(?—1631年),榜名洪應(yīng)運,字玉衡,福建泉州府晉江縣人。萬歷三十七年(1609年)己酉科福建鄉(xiāng)試舉人,崇禎元年(1628年)戊辰科進(jìn)士,授浙江永嘉縣知縣,剔弊除奸,不遺余力,乃為忌者所中,解綬東還,崇禎四年七月郁郁以憂死。

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全粵詩·卷五九五
謝應(yīng)運,字開崧,號青蓮。新安人。明熹宗天啟七年(一六二七)貢生,官至重慶府教授。事見清嘉慶《新安縣志》卷一五。

人物簡介

全粵詩·卷六六○
唐元楫,字應(yīng)運,號巖長。新會人。明思宗崇禎十六年(一六四三)進(jìn)士,授兵部職方司主事,給假南還。值鼎革,堅辭不起,卒年七十八。著有《初筑集》。事見清道光《廣東通志》卷七六。
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唐元楫(16世紀(jì)—17世紀(jì)),字應(yīng)運,廣東廣州府新會縣白石人,明朝、南明政治人物。唐元楫精通經(jīng)史,在天啟四年(1624年)中舉人,崇禎十六年(1643年)成進(jìn)士,獲授兵部職方主事,休假南歸時北京淪陷;之后在永歷年間官復(fù)原職,但很快和曹燁、包宣在肇慶向清朝將領(lǐng)李成棟投降。佟養(yǎng)甲曾召用他為梧州推官,他不領(lǐng)命;其后清朝巡按曾疏推薦起用他,又召用為桂林知府,他也堅拒出仕,到七十八歲時去世,學(xué)者私謚文貞。

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全臺詩
林應(yīng)運(?~?),鳳山縣茂才。〖參考王瑛曾《重修鳳山縣志》〈藝文〉。〗其馀生平不詳。(黃美娥撰)
《國語辭典》:應(yīng)運(應(yīng)運)  拼音:yìng yùn
順應(yīng)時運。《文選。干寶。晉紀(jì)總論》:「昔高祖宣皇帝以雄才碩量,應(yīng)運而仕?!固?。李白〈上云樂〉詩:「陛下應(yīng)運起,龍飛入咸陽?!?/div>
《分類字錦》:應(yīng)運羅漢(應(yīng)運羅漢)
圖畫見聞志王齊翰建康人事江南李后主為翰林待詔工畫佛道人物開寶末金陵城陷有步■(六/十)李貴入佛寺中得齊翰所畫羅漢十六軸尋為商賈劉元嗣以白金二百兩購得赍入京師復(fù)于一僧處質(zhì)錢后元嗣詣僧請贖其僧以過期拒之因成爭訟時太宗尹京督出其畫覽之嘉嘆遂留畫厚賜而釋之經(jīng)十六日太宗登極后名應(yīng)運羅漢
分類:
《分類字錦》:應(yīng)運合符(應(yīng)運合符)
李解鳳凰來儀賦至哉乎鳳凰之致也應(yīng)運合符體中履正
《國語辭典》:應(yīng)運而生(應(yīng)運而生)  拼音:yìng yùn ér shēng
順應(yīng)天命或時勢而降生。唐。王勃 益州夫子廟碑:「大哉神圣,與時回薄,應(yīng)運而生,繼天而作。」《紅樓夢》第二回:「若大仁者,則應(yīng)運而生?!挂沧鳌笐?yīng)運而起」、「應(yīng)運而出」。
《國語辭典》:應(yīng)運而出(應(yīng)運而出)  拼音:yìng yùn ér chū
順應(yīng)天命或時勢而出現(xiàn)。如:「英雄豪杰每于亂世紛擾之際應(yīng)運而出?!挂沧鳌笐?yīng)運而起」、「應(yīng)運而生」。
《國語辭典》:應(yīng)運而起(應(yīng)運而起)  拼音:yìng yùn ér qǐ
順應(yīng)天命或時勢而產(chǎn)生。如:「由于經(jīng)濟(jì)繁榮,各式各樣的服務(wù)業(yè),遂應(yīng)運而起?!挂沧鳌笐?yīng)運而出」、「應(yīng)運而生」。
《漢語大詞典》:當(dāng)運(當(dāng)運)
應(yīng)運。順應(yīng)規(guī)律。 南朝 陳 徐陵 《陳武帝下州郡璽書》:“夫三正革代, 商 周 所以應(yīng)天;五勝相推, 軒 羲 所以當(dāng)運?!?/div>
《漢語大詞典》:宸歷(宸歷)
舊指承天應(yīng)運而在位的帝王。
《漢語大詞典》:給輸(給輸)
供應(yīng)運輸。《漢書·文帝紀(jì)》:“今列侯多居 長安 ,邑遠(yuǎn),吏卒給輸費苦,而列侯亦無繇教訓(xùn)其民。”
《漢語大詞典》:膺箓受圖(膺籙受圖)
(1).謂帝王得受圖箓,應(yīng)運而興。圖,河圖;箓,符命。 漢 張衡 《東京賦》:“ 高祖 膺籙受圖,順天行誅,杖朱旗而建大號?!币嘧鳌?膺圖受籙 ”。 南朝 梁 沈約 《齊故安陸昭王碑文》:“ 商武 姬文 所以膺圖受籙?!?span id="gi05tvx" class="book">《明史·史可法傳》:“膺圖受籙,則念先帝之集木馭朽。”
(2).道教謂經(jīng)過修煉,受天地道箓而名列仙籍。《參同契》卷上:“功滿上昇,膺籙受圖?!?/div>