人物簡介
【生卒】：1154—1218 【介紹】： 宋應(yīng)天宋城人，徙居吳縣，字季度。滕康孫。好研經(jīng)史。孝宗淳熙中以賢良征，試而速成，考官疑其輕己而擯棄之。再召，不起。葉適奏其學(xué)行，特授號(hào)廉靖處士。全宋文·卷六五九八
滕宬（一一五四——一二一八），字季度，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。沈敏好學(xué)，淳熙中以太守薦直言極諫，召試，為考官擯斥。其后薦者累累，復(fù)為韓侘胄所忌，遂不起。葉適奏其學(xué)行，特授廉靖處士，一號(hào)肅靖居士。嘉定十一年九月卒，年六十五。見葉適《滕季度墓志銘》（《水心文集》卷二四），《宋元學(xué)案》卷五五。
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【介紹】： 宋婺州金華人，字時(shí)法，號(hào)獨(dú)善。受業(yè)于呂祖謙。寧宗慶元初，祖謙弟呂祖儉忤權(quán)奸，貶韶州，乃從至貶所，經(jīng)紀(jì)其家事甚至。朱熹致書深加敬嘆。學(xué)者稱西山先生。
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【生卒】：1157—1213 【介紹】： 宋會(huì)稽人，字君玉。學(xué)于葉適。以太學(xué)上舍入對(duì)，于當(dāng)世要?jiǎng)?wù)暢所欲言，竟以此失上第。為舒州教授，學(xué)生盈門。后遷太學(xué)博士。寧宗嘉定六年將召對(duì)，以疾卒。宋登科記考
紹興府會(huì)稽縣（今浙江紹興）人。紹熙四年（1193年）進(jìn)士。
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【介紹】： 宋合州人，字周卿，號(hào)性善。光宗紹熙元年進(jìn)士。為國子監(jiān)丞，極論李全必反，獻(xiàn)鎮(zhèn)壓之策。官至禮部侍郎。嘗從朱熹學(xué)。有《性善堂稿》。全宋詩
度正（一一六七～？），字周卿，合州（今重慶合川）人。早歲從朱熹學(xué)。光宗紹熙元年（一一九○）進(jìn)士（本集卷一《奉別唐寺丞丈》詩謂年二十四舉進(jìn)士，生年由此推定），為益昌學(xué)官。寧宗嘉定三年（一二一○），知華陽縣；五年，通判嘉定軍，九年，權(quán)知懷安軍，遷知重慶府。入朝為國子監(jiān)丞、軍器少監(jiān)、太常少卿，官至禮部侍郎兼侍右郎官，兼同修國史、實(shí)錄院同修撰。有《性善堂文集》，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為《性善堂稿》十五卷，其中詩四卷。事見本集有關(guān)詩文，《宋史》卷四二二有傳?！《日?，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。新輯集外詩一首，附于卷末。全宋文·卷六八六四
度正（一一六六——？），字周卿，號(hào)性善，合州銅梁（今重慶銅梁北）人。從朱熹學(xué)，同門葉味道嘗稱之曰：「度正，吾黨中第一人?！沟墙B熙元年進(jìn)士第。慶元中為益昌教官。嘉定初為成都府學(xué)教諭。三年，知成都華陽縣；五年，通判嘉定府；九年，知懷安軍；十二年，知重慶府；十四年，權(quán)夔州提刑。紹定中，為國子監(jiān)丞，遷軍器少監(jiān)，進(jìn)太常少卿，遷權(quán)禮部侍郎兼侍右郎官、兼同修國史、實(shí)錄院同修撰，除禮部侍郎，致仕。著有《周子年譜》一卷、《性善堂稿》十五卷等。見《宋史》卷四二二本傳、卷四二五《趙景緯傳》，趙希弁《郡齋讀書附志》，及本集《上任尚書伯起書》等文。
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【生卒】：1175—1230 【介紹】： 宋饒州馀干人，字履節(jié)，號(hào)節(jié)齋。趙汝愚子，趙崇憲弟。少時(shí)謁朱熹，熹授以《大學(xué)》。汝愚罷歸，又授以《通鑒》。歷官信州通判、知桂陽軍、提舉福建市舶司兼知泉州。寧宗嘉定間，提舉湖南常平，尋改江西，以朝散大夫致仕。有《磬湖集》、《左氏常談》、《史髓》、《節(jié)齋聞?dòng)洝返取?/blockquote>
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釋普度（一一九九～一二八○），號(hào)虛舟，俗姓史，江都（今江蘇揚(yáng)州）人。年十二，出家本郡天寧寺，繼事東堂院龍溪祖信，后參無得通禪師得法。理宗淳祐初住建康府半山報(bào)寧禪寺。歷住鎮(zhèn)江府金山龍游禪寺、潭州鹿苑褒忠禪寺、撫州疏山白云禪寺、平江府承天能仁禪寺、臨安府中天竺天寧萬壽永祚禪寺、靈隱景德禪寺，終于徑山興圣萬壽禪寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有凈伏等編《虛舟普度禪師語錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及所附元釋行端撰《行狀》，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳?！♂屍斩仍?，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。全宋文·卷七八七八
普度（一一九九——一二八○），字虛舟，揚(yáng)州江都（今江蘇揚(yáng)州）史氏子。出家郡之天寧寺，繼事武林東堂院祖信，后參無礙通公得法。出主金陵半山，潤之金山；潭之鹿苑，撫之疏山，蘇之承天。景定間住臨安中天竺、靈隱。元世祖至元十四年，詔住徑山。十七年卒，年八十二。著有《虛舟普度禪師語錄》一卷（存）。事跡見該書卷末所附《行狀》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
普度。字虛舟。維揚(yáng)江都史氏子。稍長雖習(xí)世書。絕無處俗意。母識(shí)其志。俾依郡之天寧出家。畢將軍與語。大奇之曰。此兒短小精悍。音吐如鐘。他日法中向上爪牙也。攜歸武林。禮東堂院祖信。為受業(yè)師。執(zhí)侍五年。奮志參方。初見鐵牛印于靈隱。已而江東西。河南北。悉遍歷焉。時(shí)無礙通。唱道饒州薦福。師決志叩請(qǐng)。其遷福嚴(yán)華藏。亦與之俱。入室次。通問。不與萬法為侶者。是甚么人。師曰。金香爐下鐵昆崙。通曰。將謂這矮子。有長處見解只如此。師曲躬作禮曰。謝和尚證明。若天童晦巖光。大慈石巖璉?；⑶鹗业?。皆一見器異。留與法務(wù)。淳祐初。制府趙信庵。以金陵半山請(qǐng)出世。遷潤之金山。潭之鹿苑。撫之疏山。蘇之承天。景定間。賈太傅。奏補(bǔ)中天竺。復(fù)請(qǐng)旨升靈隱。至元丁丑。被命住徑山。師說法。直捷簡要。肩荷法門。老而無倦。嘗云。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟。人只要今日了。又云。既無迷悟人了個(gè)甚么。無人契其機(jī)者。其住徑山。值火馀。志圖興復(fù)。將有緒俄示恙。索筆大書曰。八十二年。駕無底船。踏翻歸去。明月一天。遂寂。南宋元明禪林僧寶傳·卷十
禪師普度者。出史氏?？艘病？赘∪A。度不樂家居。邀正信友。出入僧伽藍(lán)。結(jié)出世緣。熏久機(jī)熟。竟斬發(fā)焉。自號(hào)虛舟。入講肆。精貫楞伽唯識(shí)。晝倦??幾假寐。夢(mèng)游于俗。俗境宛然。僉有術(shù)士。相其面曰。公乃玉堂金馬中客。何墮于僧?dāng)?shù)。度唾之曰。我既登釋譜。不受你輩雌黃也。覺則汗流愧悚。于是廢卷枯坐。不言者累日。同學(xué)請(qǐng)入筵。度曰。此非究竟。聽之何為。且諸佛涅槃之旨。豈言詮能及哉。同學(xué)病其狂。度即負(fù)缽袋而去。遍走江南。諸有道名之社弗生怠忽。乃謁無得通禪師于常州之華藏寺。是日同謁者三十馀人。通公獨(dú)許度參堂。度得入通公之室。每求佛法大意。通每低聲曰。佛法盡有待無人處向你說。度益心疑。夜靜私抵通公榻下。哀求不已。通又低聲曰。將謂無人那。乃指度復(fù)自點(diǎn)胸?cái)?shù)下。則瞑目悄然。度驚趨出。于是參究愈切。坐立如木偶人。會(huì)通公示眾曰。破一微塵出大經(jīng)。鳶飛魚躍更分別。不將眼看將心看。已見重敲火里冰。度脫然省發(fā)于座下。通乃召度曰。不與萬法為侶者。是甚么人。度對(duì)曰。金香爐下鐵昆崙。曰。將謂者矮子有甚長處。見解卻只如此。度拜曰。謝和尚證明。通大喜之。度于是久侍華藏。師子相契。如水乳也。通公每勉度出世。度啟曰。行道之日無窮。事師之期有限。師壽縱愈趙州?？制斩缺「！Ｒ坏┨顪羡?。再欲蒙師教誨。其可得乎。通公為之俛首惻然。公歿。度乃離華藏。經(jīng)行石頭城。夜宿袈裟院。適東西兩房。爭法產(chǎn)搆訟。數(shù)年不已。度釋以片言。兩僧悲泣悔過。俱以家業(yè)屬度。度發(fā)笑而去。自此隨方說法?；蚓没蚪Ｈ拍耆缫蝗?。嘗示眾曰。邪人說正法。正法悉皆邪。正人說邪法。邪法悉皆正。卓拄杖云。正耶邪耶。又卓云。說邪不說邪。向者里揀辨得出。黃金為屋未為貴。玉食錦衣何足榮。又曰。萬法是心光。諸緣惟性曉。本無迷悟人。只要今日了。既無迷悟。了個(gè)甚么。千言萬語無人會(huì)。又逐流鶯過短墻。值徑山燬。朝旨以度居之。度年八十。力圖興復(fù)。巨細(xì)行役。尚自董焉。其謙讓不遑。待后進(jìn)如先輩。從未以老自稱。不二載。徑山落成。時(shí)元世祖庚辰也。度每逢通公忌日。必展真燒香進(jìn)食垂涕。門下感之。率白首親依。故唱和妙葉。冠絕一時(shí)。竺西坦歸省于度。度大書一偈委之。俄就匡床化去。其偈曰。八十二年。駕無底船。踏番歸去。明月一天。時(shí)坦居天童。天童及門復(fù)有懷信等。而大度公之聲。蓋懷信為松源岳五世之孫也。
