關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1634,分109頁顯示  上一頁  71  72  73  74  75  77  78  79  80 下一頁
佛類詞典(續(xù)上)
第二會,度九十四俱胝聲聞眾
第三會,度九十二俱胝聲聞眾
計度分別
愿度眾生苦輪
佛滅度后,惡性車匿,云何共?。?/a>
佛滅度后,我等以何為師?
佛滅度后,我等依何法住?
未度者令度
三祇修六度
六度相滿
日月失度難
星宿失度難
智犍度
四大犍度
根犍度
第二會,度九十四俱胝聲聞眾
【三藏法數(shù)】
記云:若國王等及以臣庶,于今釋迦牟尼佛正法中,能為法事。謂于諸大乘經(jīng)典,或律、或論,若讀若誦,或恭敬供養(yǎng),或于經(jīng)卷以諸雜?而嚴飾之,由是善根力故,至彌勒如來成正覺時,善得人身,于第二會中,剃發(fā)出家,乘宿愿力,便得涅槃。
第三會,度九十二俱胝聲聞眾
【三藏法數(shù)】
記云:若諸國王及臣庶等,于今釋迦牟尼佛正法中,能為僧事。自種善根,或教他種,于每月初一日,或初八日、十五日,設(shè)齋供養(yǎng)比丘、比丘尼,或供養(yǎng)修禪定者,或供養(yǎng)諸說法者,或施坐臥等具供養(yǎng)僧眾。由是善根力故,至彌勒如來成正覺時,于第三會中,剃發(fā)出家,乘宿愿力,便得涅槃。
計度分別
【三藏法數(shù)】
謂意識于不現(xiàn)見事,計較量度,而起分別,故名計度分別。
愿度眾生苦輪
【三藏法數(shù)】
謂眾生處于生死之苦,輪轉(zhuǎn)無際,滅智慧根,不能自濟。我當為其說法,令得度脫也。
佛滅度后,惡性車匿,云何共???
【三藏法數(shù)】
佛答言:車匿比丘,其性鄙惡。我滅度后,汝當依我教法,調(diào)伏其心,舍本惡性,不久自當?shù)米C道果。(車匿無翻。西域記云:正音闡釋迦,亦釋種。太子出家,令車匿牽揵陟。揵陟馬名,譯云納。)
佛滅度后,我等以何為師?
【三藏法數(shù)】
佛答言:汝問以何為師者,當知尸波羅戒是汝大師,依之修行,能得出世甚深定慧。(梵語尸波羅,華言戒。)
佛滅度后,我等依何法住?
【三藏法數(shù)】
佛答言:汝問依何法住者,當知依四念處,嚴心而住。一、觀身性相,同于虛空,名身念處;二、觀受不在內(nèi)外,不住中間,名受念處;三、觀心但有名字,名字性離,名心念處;四、觀法不得善法,不得不善法,名法念處。一切比丘,應(yīng)當依此四念處住。(觀受者,受即領(lǐng)納之義,謂眼耳鼻舌身意六根,領(lǐng)納色聲香味觸法六塵之境也。不在內(nèi)外者,心不在六根名內(nèi);不在六塵名外;根塵之中,名為中間。)
未度者令度
【三藏法數(shù)】
度即超度也。謂眾生未度生死苦者,令其得度也。
三祇修六度
【三藏法數(shù)】
三祇者,三阿僧祇劫也。六度者,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧也。度,越也,越生死流,到涅槃岸也。謂菩薩既發(fā)心已,必須行六度行,填滿本愿,是為三祇修六度。(梵語阿僧祇劫,華言無數(shù)時。)
六度相滿
【三藏法數(shù)】
六度相滿者,謂菩薩修行六度之相圓滿也。如尸毗王代鴿,即檀度滿也。普明王舍國,即戒度滿也。羼提仙人被歌利王割截身體,慈忍不動,血變?yōu)槿椋慈潭葷M也。大施太子抒海,即精進度滿也。尚阇黎鵲巢頂上,即禪度滿也。劬嬪大臣分閻浮提為七分,城邑山川均等,故能息諍,即智度滿也。如上六人,皆釋迦往昔所修之行,是為六度相滿。(梵語尸毗,華言與。代鴿者,遍割身肉與鷹以代鴿命,身肉俱盡,不惱不死,自誓真實,感身平復(fù)也。梵語羼提,華言忍辱。梵語歌利,華言惡世無道。大施太子求如意珠濟貧,得珠墮海,抒海取之,言欲酌海乾而取之也。筋骨斷壞,終不解廢,諸天見而問之,答曰:吾生生不休。諸天憫之,助其抒海,海水減半,龍恐海乾,令夜叉送珠還之。尚阇黎者,螺髻仙人,名此人得四禪定,出入息斷,鳥謂為木,于髻生卵。定起欲行,恐鳥母不來,即更入定,待鳥飛去,方始出定。梵語閻浮提,華言勝金洲。梵語釋迦,華言能仁。)
日月失度難
【三藏法數(shù)】
謂日月失其所纏之度,時序不調(diào)?;虺嗳粘?,或黑日出,或二、三、四、五日出,或日蝕無光,或日輪一重現(xiàn)乃至四五重現(xiàn),是為日月失度難。
星宿失度難
【三藏法數(shù)】
謂二十八宿及金星、彗星、火星、水星、風(fēng)星、刀星、南斗北斗等星,各各失其所纏之度,是為星宿失度難。(二十八宿者,角、亢、底、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫也。)
智犍度
【三藏法數(shù)】
智,即智慧。謂初果、二果、三果、四果之人,因修戒定慧道品,斷除惑障,所發(fā)無漏之智慧也。(初果,梵語須陀洹,華言預(yù)流。二果,梵語斯陀含,華言一來。三果,梵語阿那含,華言不來。四果,梵語阿羅漢,華言無學(xué)。無漏者,不漏落三界生死也。)
四大犍度
【三藏法數(shù)】
四大,即地、水、火、風(fēng)也。以其無處不有稱之為大。約過去、未來、現(xiàn)在三世,論四大所造善色、惡色,故名四大犍度。
根犍度
【三藏法數(shù)】
根,即六根、五根等法,約四果及三世而說,故名根犍度。(六根者,眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。五根者,信根、進根、念根、定根、慧根,即聲聞之人所修之法也。)