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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元溫州永嘉人,字羲上,一字楠渠,號(hào)石渠居士。酷志讀書,穿貫經(jīng)史。征為國(guó)子助教。性剛嚴(yán),不好趨謁,再調(diào)不就。工詩(shī),尤善古樂府。有《石渠居士集》。
元詩(shī)選
天英,字羲上,一字楠渠,永嘉人??嶂咀x書二十年,穿貫經(jīng)史,徵為國(guó)子助教。性剛嚴(yán),雅不好趨謁,再調(diào)不就。游浙西,多居吳下,與玉山主人相友善,凡有所作,必郵寄草堂,玉山稱其放肆為詩(shī)章,尤善古樂府,皆馳驟二李間。自號(hào)石渠居士。
御選元詩(shī)姓名爵里
字楠渠,溫州人。徵為國(guó)子教授。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元淮南人,字叔厚,號(hào)貞期生。博學(xué)明經(jīng)。累舉落第,遂放意為詩(shī)章。工畫,善白描人物,雖時(shí)貴亦罕能得之。
元詩(shī)選
渥字叔厚,淮南人。博學(xué)明經(jīng),累舉不得志于有司,遂放意為詩(shī)章,自號(hào)貞期生。又能用李龍眠法為白描,前無(wú)古人,雖時(shí)貴亦罕能得之。與玉山主人友善,即一時(shí)景繪為《玉山雅集圖》,會(huì)稽楊廉夫?yàn)橹?,傳者無(wú)不嘆美云。

人物簡(jiǎn)介

元詩(shī)選
憲字思廉,山陰人。別號(hào)玉笥生,負(fù)才自放。走京師,創(chuàng)言天下事,眾駭其狂,還富春山中。一日,升高望遠(yuǎn),呼所親謂曰:「亟去!」三日,逃寇猝至,死者五百馀家,始悔不用生言。張氏據(jù)吳,辟為樞密院都事。吳亡,變姓名走杭州。思廉初薄游四方,誓不娶、不歸鄉(xiāng)里。中遭兵亂,混緇黃以自存,晚寄食報(bào)國(guó)寺以死。其《琴操序》曰:干戈不息,殆且十年。余流連江湖間,幽憂憤奮,不見中興,涯際四方,又無(wú)重耳、小白之舉。深山大澤,所不忍言,將仗劍軍門而可依者何在?乃作《琴操》十二章以寄意。其《閔周操》云:「平既自夷兮,赧寧得不窮其懷?!埂堆嗖佟吩疲骸盖锊葙廛奋罚S金臺(tái)兮夷為淵。悵廣宇兮裂瓦,望離宮兮生煙。淚可盡兮目可穿,思昭王兮不可言?!顾剂畮熓聴盍颍榷鄳压鸥袝r(shí)之作。廉夫曰:吾用三體詠史、古樂府不易到,吾門惟張憲能之。又曰:吾鐵門稱能詩(shī)者,南北凡百馀人。求其似憲及吳下袁華輩者,不能十人。明成化初,安成劉釬序其集曰:思廉與鐵崖諸君,同為一時(shí)能言之士。當(dāng)元季擾攘,志不獲伸,才不克售,傷時(shí)感物,而泄其悲憤于詩(shī)。此可謂思廉之知己也已。
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元山陰人,字思廉,號(hào)玉笥生。少負(fù)才自放,嘗從楊維禎學(xué)詩(shī)。張士誠(chéng)據(jù)吳,辟為樞密院都事,士誠(chéng)敗,變姓名走杭州,居報(bào)國(guó)寺以終。為詩(shī)多傷感之作。有《玉笥集》。
槜李詩(shī)系·卷三十八
字思廉會(huì)稽人
御選元詩(shī)姓名爵里
字思廉,山陰人。張氏據(jù)吳辟為樞密院都事有玉笥生集

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元人,字彥升,號(hào)石泉先生。善詩(shī)文。有《石泉集》。
元詩(shī)選
宇字彥升,□□人。號(hào)石泉先生。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 元松陽(yáng)人,字若瓊。號(hào)一貞居士。宋提舉官?gòu)堩?。生有殊色,敏惠絕倫。嫁沈佺,未婚而佺卒。玉娘郁郁不樂,得疾卒,年二十八。文章醞藉,詩(shī)詞尤得風(fēng)人之體,時(shí)以班大家比之。有《蘭雪集》。
元詩(shī)選
玉娘字若瓊,姓張氏,松陽(yáng)女子也。父懋字可翁,號(hào)龍巖野父,仕宋為提舉官。媼劉氏。玉娘生有殊色,敏惠絕倫。及笄,字沈生佺,佺為宋宣和對(duì)策第一人晦之后,與玉娘為中表。未幾,張父有違言,佺與玉娘益私相結(jié)納,不忍背負(fù)。佺嘗宦游京師,時(shí)年二十有一,兩感寒疾不治,疾革,張折簡(jiǎn)子沈,以死矢之。沈視之曰:若瓊能卒我乎?噓唏長(zhǎng)潸,遂瞑以死。張哀惋內(nèi)重,常郁郁不樂,時(shí)值元夕,托疾隱幾,忽燭影揮霍下見沈郎,屬曰:若瓊宜自重,幸不寒夙盟,固所愿也。張顧視燭影,以手擁髻,悽然泣下曰:所不與沈郎者,有如此燭!語(yǔ)絕,覺不見,張悲絕,久乃蘇,曰:郎舍我乎!遂得陰疾以卒,時(shí)年二十有八。父媼哀其志,請(qǐng)于沈氏,得合窆于附郭之楓林。明邑人龍溪王詔為作傳。若瓊為文章醞藉,詩(shī)詞尤得風(fēng)人之體,時(shí)以班大家比之。嘗自號(hào)一貞居士。侍兒紫娥、霜娥,皆有才色,善筆札。所畜鸚鵡,亦辯慧,能知人意事,因號(hào)曰「閨房三清」。卒之日,侍兒皆哭之慟。踰月,霜娥以憂死,紫娥遂自經(jīng)而殞。詰旦,鸚鵡亦悲鳴而降。家人皆從殉于墓,時(shí)或稱張墓為「鸚鵡?!?。所著詩(shī)若干首,王龍溪得于道藏之末,謂古人以節(jié)而自勵(lì)者,多托于幽蘭白雪以見志,因名之曰《蘭雪集》云。
全宋詩(shī)
張玉娘,字若瓊,號(hào)一貞居士,松陽(yáng)(今屬浙江)人。適沈佺,未婚,夫早死(本集卷下《哭沈生》)。玉娘宋亡后尚存世(本集卷上《王將軍墓》序),未幾亦卒,年二十八。有《蘭雪集》二卷。事見本集附明王詔《張玉娘傳》?!堄衲镌?shī),以李氏宜秋館據(jù)曲阜孔氏藏舊鈔本校刊本為底本,校以清光緒八年松陽(yáng)縣刊本(簡(jiǎn)稱松本)。
詞學(xué)圖錄
張玉娘,字若瓊,號(hào)一貞居士。處州松陽(yáng)(今屬浙江)人。前宋提舉官?gòu)堩?。有殊色,知書,敏慧絕倫。少許字沈儉,既而父母有違言,不從,以死自誓。儉卒,郁郁終。可繼軌李清照、朱淑真。有《蘭雪集》。

人物簡(jiǎn)介

御選元詩(shī)姓名爵里
字布山,號(hào)天倪子,泰安州人。學(xué)道會(huì)真宮初名志偉世祖改今名賜號(hào)崇真保德大師授紫服年百二十歲

人物簡(jiǎn)介

御選元詩(shī)姓名爵里
號(hào)疇齋,錢塘人。累拜翰林學(xué)士承旨。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1279—1332 【介紹】: 元天臺(tái)人,字子晦,號(hào)務(wù)光。不求仕進(jìn),教授里中。學(xué)以朱熹為宗。生平不嗜榮名,筑幽齋于智山,列圖書左右,抵掌劇談,釃酒賦詩(shī),望之如世外人。又善畫竹石。
張悌 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1280—1327 【介紹】: 元慶元路象山人,字信甫,號(hào)無(wú)為子。早年從方士游,后棄家入武當(dāng)山紫霄宮。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1283—1350 【介紹】: 元杭州錢塘人,一名天雨,字伯雨,號(hào)句曲外史,又號(hào)貞居子。好學(xué),工書畫,善詩(shī)詞。年二十遍游諸名山,棄家為道士。嘗從開元宮王真人入京,欲官之,不就。有《句曲外史》。
元詩(shī)選
雨字伯雨,一名天雨,別號(hào)貞居子,錢塘人。宋崇國(guó)公九成之后也。年二十,遍游天臺(tái)、括蒼諸名山。棄家為道士,登茅山,授《大洞經(jīng)箓》。開元宮王真人偕之入京,璽書賜驛傳,欲官之,自誓不更出,往來華陽(yáng)云石間。作黃篾樓,儲(chǔ)古圖史甚富,世稱「句曲外史」。至正間,卒于開元宮齋舍。外史風(fēng)裁凝峻,趙文敏公一見而異之,授以李北海書法。范德機(jī)以能詩(shī)名,外史造焉。范適他出,有詩(shī)集在幾上,外史取筆書其后,為四韻詩(shī),守者大怒,走白范。范驚曰:我聞若人不得見,今來,天畀我友也。即日詣外史,結(jié)交而去,由是外史名震京師。一時(shí)袁伯長(zhǎng)、馬伯庸、楊仲弘、揭曼碩、黃晉卿諸人,皆爭(zhēng)與為友。他日謁虞伯生,虞問能作幾家符篆乎?答曰未也,虞連書七十二家示之。外史下拜曰:真吾師也。自后與虞手札,必執(zhí)弟子禮。晚年尤為楊廉夫所推重。吳郡徐良夫序其詩(shī)曰:虞范諸君子,以英偉之才,諧鳴于館閣。而流風(fēng)馀韻,播諸丘壑之間。外史以豪邁之氣,孤鳴于丘壑,而清聲雅調(diào),聞諸館閣之上。雖出處不同,其為詞章之宗匠一也。夫以方外詩(shī)人,而與館閣詞臣相頡頏,寧非一代之盛歟。
詞學(xué)圖錄
張雨(1283-1350) 初名澤之,字伯雨,一字天雨,號(hào)嗣真,又號(hào)貞居子、句曲外史、山澤臞者、幻仙等。錢塘人。與趙孟頫、楊載、虞集等為文字交。工書畫。有《句曲外史集》、《貞居詞》。
御選元詩(shī)姓名爵里
一名天雨,字伯雨,別號(hào)貞居子,錢唐人。棄家為道士,晚居開元宮。有句曲外史集。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1285—1353 【介紹】: 元濟(jì)南人,字夢(mèng)臣,號(hào)華峰。博學(xué)能文,尤工篆隸。初以察舉為福山縣學(xué)教諭,一度攝縣事,聽斷明允。仁宗延祐二年進(jìn)士第一,除同知登州事。改集賢修撰,歷國(guó)子監(jiān)丞、監(jiān)察御史。丞相倒刺沙誣陷御史臺(tái)臣,力爭(zhēng)于泰定帝前,事乃得釋。歷侍御史、燕南廉訪使,搏擊豪強(qiáng),不少容貸。順帝時(shí)詔修遼、金、宋三史,入翰林為承旨,充總裁官。以熟于金代掌故及宋儒道學(xué)原委,于史稿多所改正。史成致仕。有《華峰漫稿》、《華峰類稿》、《金陵集
元詩(shī)選
起巖,字夢(mèng)臣,其先章丘人,徙家濟(jì)南。中延祐乙卯進(jìn)士,除同知登州事,改集賢修撰,轉(zhuǎn)國(guó)子博士,升監(jiān)丞,進(jìn)翰林侍制,兼國(guó)史院編修官。丁內(nèi)艱,服除。拜監(jiān)察御史,遷中書右司員外郎,進(jìn)左司郎中,拜太子右贊善。丁外艱,服除,改燕王府司馬,拜禮部尚書,知制誥兼修國(guó)史,知經(jīng)筵事。擢江南行臺(tái)侍御史,入為中臺(tái)侍御史,轉(zhuǎn)燕南廉訪使,升江南行臺(tái)御史中丞,拜翰林學(xué)士承旨。俄拜御史中丞,詔修遼、金、宋三史。復(fù)入翰林為承旨,充總裁官,積階至榮祿大夫。史成,上疏乞骸骨歸,卒年六十九,謚文穆。夢(mèng)臣面如紫瓊,美髯方頤,而眉目清揚(yáng)可觀。博學(xué)有文,熟于金源典故,史官立言未當(dāng),夢(mèng)臣據(jù)理竄定,深厚醇雅,理致自足。善篆、隸,自號(hào)華峰真逸,有《華峰漫稿》、《類稿》、《金陵集》若干卷。先是至元乙酉三月乙亥,太史奏文昌星明,文運(yùn)將興。時(shí)元世祖行幸上京,明日,仁宗降生于儒州,是夜夢(mèng)臣亦生。其后仁宗踐祚,始詔設(shè)科取士。及廷試,夢(mèng)臣遂為第一人。論者以為非偶然也。
維基
張起巖(1285年—1353年),字夢(mèng)臣,號(hào)華峰。元朝歷城(今山東濟(jì)南)人。祖先為章丘人,五世祖時(shí)遷至禹城(今山東省禹城縣),高祖張迪徙至歷城。起巖為延佑二年(1315年)左榜進(jìn)士第一名。歷官侍御史。泰定時(shí),為監(jiān)察御史,與丞相倒剌沙不合。文宗時(shí),拜禮部尚書,再轉(zhuǎn)中書參議。至元年間,擔(dān)任南臺(tái)御史,后入中臺(tái),再轉(zhuǎn)為燕南廉訪使。至正十三年(1353年)卒。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1287—1368 【介紹】: 元晉寧人,字仲舉,號(hào)蛻庵。豪放不羈,好蹴鞠,喜音樂。少時(shí)家居江南,從學(xué)于李存、仇遠(yuǎn),以詩(shī)文名。順帝至正初,召為國(guó)子助教,尋退居。修遼金元三史,起為翰林編修,史成,升禮儀院判官。累遷河南平章政事,以翰林承旨致仕。為詩(shī)格調(diào)甚高,詞尤婉麗風(fēng)流。有《蛻庵集》。
元詩(shī)選
翥字仲舉。晉寧人。少負(fù)才不羈,好蹴鞠,喜音樂,不以家業(yè)屑意,其父以為憂。翥一旦翻然曰:「大人勿憂,今請(qǐng)易業(yè)矣?!鼓酥x客閉門讀書,晝夜不暫輟。其父為安仁典史,遂受業(yè)于李存之門。及調(diào)杭州,又學(xué)于仇山村遠(yuǎn)。由是以詩(shī)文知名,薄游揚(yáng)州者久之,以隱逸薦。至正初,召為國(guó)子助教,分教上都。尋退居淮東,會(huì)修宋、遼、金三史,起翰林國(guó)史院編修官。累遷太常博士、國(guó)子祭酒、集賢學(xué)士。以翰林學(xué)士承旨致仕。孛羅帖木兒擁兵入都,強(qiáng)翥草詔,不可。孛羅誅,詔以翥為河南行省平章政事。仍翰林承旨致仕,給全俸終其身。二十八年三月卒,年八十二。仲舉長(zhǎng)于詩(shī),其近體長(zhǎng)短句尤工。初在揚(yáng)州,眾素聞其名,爭(zhēng)延致之。仲舉肢體昂藏,行則偏竦一肩,韓介玉以詩(shī)嘲之云:「垂柳陰陰翠拂檐,倚闌紅袖玉纖纖。先生掉臂長(zhǎng)街上,十里朱樓盡下簾?!棺薪允Α;蛟唬骸钢倥e病鶴形也?!箷r(shí)有相士在坐曰:「不然,此雨淋鶴耳,雨霽則沖霄矣!」后入大都,致位通顯。晚年嘗集兵興以來死節(jié)死事之人為一編,曰《忠義錄》,識(shí)者韙之。所著有《蛻庵集》。
詞學(xué)圖錄
張翥(1287-1368) 字仲舉,號(hào)蛻巖,又號(hào)蛻庵。晉寧(今山西臨汾)人。元順帝至正初,召為國(guó)子助教。累遷至翰林侍讀學(xué)士兼國(guó)子祭酒。善諧謔。歷盛衰,多傷亂。詞婉麗風(fēng)流,宗南宋,有姜夔、吳文英之馀音。論者以為有元一代詞宗,至謂元詞之不亡者,賴有仲舉耳。有《蛻庵集》、《蛻庵詞》。
欽定四庫(kù)全書·蛻庵集·提要
(臣)等謹(jǐn)案:蛻庵集五卷,元張翥撰。翥字仲舉,晉寧人。至元初,用隱逸薦,召為國(guó)子助教,分教上都。尋退居淮東。會(huì)修宋、遼、金三史,起翰林國(guó)史院編修官,累遷翰林學(xué)士承旨,致仕,加河南行省平章政事,給俸終身。事跡具元史本傳。案金明昌、承安間亦有張翥,字曰仲陽(yáng)。劉祁歸潛志記其矮窗小戶寒不到,一爐香火四圍書。西風(fēng)了卻黃花事,不管安仁兩鬢秋諸句,稱其浮艷。諸書援引,或誤為一人,非也。翥嘗從學(xué)于李存,傳陸九淵之說。詩(shī)法則受于仇遠(yuǎn),得其音律之奧。其詩(shī)清圓穩(wěn)貼,格調(diào)頗高。近體長(zhǎng)短句,極為當(dāng)時(shí)所推。然其古體亦伉爽可誦,詞多諷諭,往往得元白張王之遺,亦非茍作。王士禎居易錄曰:蛻庵,元末大家,古今詩(shī)皆有法度,無(wú)論子昂、伯庸輩,即范德機(jī)、揭曼碩,未知伯仲何如。其論當(dāng)矣。史稱翥遺稿不傅傳者,有律詩(shī)、樂府僅三卷。王士禎則稱蛻庵集四卷,明洪武三年錫山郎成抄本。此本乃朱彝尊所藏明初釋大杼手抄本,前后有來復(fù)、宗泐二人序跋。蓋大杼與翥為方外交,元末翥沒無(wú)嗣,大杼取其遺稿歸江南,別為選次而錄存之??荚簟⑶で鍤饧?、玉山雅集諸書,所錄翥詩(shī),尚有出此集之外者,則亦非全本也。
蛻庵集·原序
嗚呼!詩(shī)豈易言也哉!大雅希聲,宮徵相應(yīng),與三光五岳之氣并行天地間。一歌一詠,陶冶性靈,而感召休徵,其有關(guān)于治教,功亦大矣。然自刪后至于兩漢,正音猶完。建安以來,寖尚綺麗,而詩(shī)道微矣。魏晉作者雖優(yōu),不能兼?zhèn)渲T體,其鏗鍧軒昂,上追風(fēng)雅,所謂集大成者,惟唐而后有之,降是無(wú)足采焉。逮及于元。靜脩劉公復(fù)倡古作,一變浮靡之習(xí),子昂趙公起而和之,格律高深,視唐無(wú)愧。至若德機(jī)范公之清淳,仲弘楊公之雅贍,伯生虞公之雄逸,曼石揭公之森嚴(yán),更唱迭和于延祐、天歷間,足以鼓舞學(xué)者,而風(fēng)厲天下,其亦盛矣哉。河?xùn)|仲舉張公,生于數(shù)君子之后,以詩(shī)自任五十馀年,造語(yǔ)命意,一字未嘗茍作。至正丙午春,其方外友廬陵北山杼禪師以公手藁選次而刋行之,來徵言為序。余猶記公之言曰:王者跡熄而詩(shī)亡,詩(shī)未嘗亡也,而所以為詩(shī)者亡矣。善賦之士,往往主乎性情,工巧非足尚。蓋性情所發(fā),出于自然,不假雕繪。觀公之詩(shī),知公之所蓄厚矣。春空游云,舒歛無(wú)跡,此其沖淡也。昆崙雪霽,河流沃天,此其渾涵也。灝氣橫秋,華峰玉立,此其清峭也。平沙廣漠,萬(wàn)馬驟馳,此其俊邁也。風(fēng)日和煦,百卉競(jìng)妍,此其流麗也。寫情賦景,兼得其妙,讀之使人興起,誠(chéng)為一代詩(shī)豪矣。顧余谫材,何足以鋪張盛美,然托契于公非一日,而又重北山之高誼,不得辭,始僭敘之,以冠篇首云。豫章沙門釋蒲庵來復(fù)序。
槜李詩(shī)系·卷三十八
字仲舉,晉寧人。官翰林承旨。有蛻庵集。
御選元詩(shī)姓名爵里
字仲舉,晉寧人。以隱逸薦召為國(guó)子助教遷翰林國(guó)史院編修官與修宋遼金三史累擢國(guó)子祭酒集賢學(xué)士以翰林學(xué)士承旨致仕有蛻庵集

人物簡(jiǎn)介

御選元詩(shī)姓名爵里
號(hào)梅月,仕至戶部尚書。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
字子淵,慶元路人。生卒年均不詳,約元惠宗至元中前后在世。生平事跡不詳。著有子淵詩(shī)集六卷,《四庫(kù)總目》多與遒賢、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良斯道兄弟倡和之作。古詩(shī)沖澹,頗具陶韋風(fēng)格。
欽定四庫(kù)全書·子淵詩(shī)集·提要
(臣)等謹(jǐn)案:子淵詩(shī)集六卷。案:子淵詩(shī)集散見永樂大典中,但題曰元人。文淵閣書目載之,亦不著撰人名氏??技杏袣q盡詩(shī)云:照我鄉(xiāng)關(guān)夢(mèng),相隨到鄮城。鄮故城在鄞縣東,唐時(shí)析鄮置鄞、慈、奉、鎮(zhèn)四邑,隸明州,元為慶元路納新金臺(tái)。集有懷明州張子淵七律一首,又有依韻奉答子淵七律二首,今唱和詩(shī)俱在集中,韻亦相符,則當(dāng)為慶元路人。又鐵釜中蓮詩(shī)題下自注敘同時(shí)并賦諸人,有暨仲深之語(yǔ),則其名當(dāng)為仲深。又有懷兄子益在橫浦詩(shī),以其兄字推之,則子淵當(dāng)為其字矣。集久不傳,茲分體綴輯,得詩(shī)六卷,多與納新、楊維楨、張雨、危素、袁華、周煥文、韓性、烏本良、斯道兄弟唱和之作,而納新為尤夥。古詩(shī)沖澹,頗具陶、韋風(fēng)格。律詩(shī)雖頗涉江湖末派,格意未高。然五言:如曉市魚蝦集,秋山筍蕨多。驛路隨江盡,湖云類海寬。地通江棧闊,天入海門低。明月孤城柝,秋風(fēng)弱客心??葺惹缢蒲?,獨(dú)鸐夜如人。七言如江村夜迥傳金鼓,池館秋深老芰荷。滿面炎塵低客帽,一川離思屬荷花。家僮解事故攜酒,野鳥避人低度墻。北風(fēng)吹沙弓力勁,落日照海旌旗寒。秫荒乏釀茶為酒,魚熟難賒米當(dāng)錢。西江返照連虹影,南鎮(zhèn)殘山入雁行。亦皆楚楚有致。其見重于當(dāng)時(shí)名輩,亦有以也。乾隆四十六年九月恭校上。
子淵詩(shī)集·序
昔唐杜子美于開元大歷間,以詩(shī)鳴其忠君愛國(guó)之心,一形于言,故后以詩(shī)史稱焉。余識(shí)同里張君子淵于童丱中,知其明敏嗜學(xué)。蚤孤,事母以孝聞。后十年,余教授徵饒間,子淵亦漫游湖海,正諸有道,以擴(kuò)其所蘊(yùn)。故其詩(shī)章累帙。凡愛親之誠(chéng),形之于言,當(dāng)代清要,轉(zhuǎn)聞?dòng)诔浩溟T。吁。子淵可謂共為子職者矣。然詩(shī)之為詩(shī),豈徒然哉。自風(fēng)雅頌而降,楚漢魏晉,沿于唐宋,體制不同,各言其志,莫不有揄?yè)P(yáng)風(fēng)刺之道焉。今子淵之詩(shī),拳拳不忘乎親,志形于言,自有不能已者。子淵雖未能拾一第,承一命,以榮其親,獨(dú)能以詩(shī)彰其母之志節(jié),亦榮矣。然詩(shī)之馴駁,固未暇論,其愛親之誠(chéng),較子美忠君愛國(guó)之心,庸有二哉。觀子淵之詩(shī)者,各能興起其愛親之心,則于名教信不為無(wú)補(bǔ)也。嗟夫,采詩(shī)觀風(fēng),其職已廢。他日有求忠臣于孝子之門者,舍子淵其誰(shuí)歟。會(huì)稽王君良與鋟梓以廣其傳。余既服子淵之孝于親,又嘉良與能樂道人之善,故書以弁其篇。 端至正丙申春三月庚寅,四明安晚后人鄭奕夫景尹父序。 昔者楚王之弟鄂君,泛舟于新波之中,榜枻越人,擁棹而歌。朱文公以其自越而楚,不學(xué)而得其馀韻聲詩(shī)。古今共貫,四海一家,有非人之所能為者。雖其義鄙褻,而君子取焉。他日,郭啰洛君易之至京師,常言張君子淵之賢,出其詩(shī)若干首。其古意三章,托興深遠(yuǎn),忠貞之心,蓋莫可掩。有諸內(nèi),形于外,即是詩(shī)??梢愿Q子淵之存矣。子淵越人也。由其詩(shī)觀之,越之為越,豈不異乎古昔哉。鄞故越地,至于近代,遂為文獻(xiàn)之邦。宗公大儒,前后相望。子淵生于其鄉(xiāng)。一掃其鄙褻之辭。所謂魯無(wú)君子,斯焉取斯。宜乎易之稱之不容口。使朱氏見之,又將何如其喜也。余往至鄞。子淵群從昆弟數(shù)相往來,知其嗜學(xué)之篤,張氏其興乎。暇日讀子淵之詩(shī),輒敘而歸之易之。 至正十二年八月丁夘,臨川危素書于金臺(tái)坊寓舍。 繇百數(shù)十載已前,北南并尚。眉山值建學(xué)大興,詩(shī)人殆廢。永嘉專意肅括,姚、賈幾中興,其失也萎。江西諸賢以直致為工,斷續(xù)鉤棘,自謂無(wú)首無(wú)尾,世復(fù)以率嗤之。暨車書混一,溯淮而上,號(hào)呼縱恣,啁唧之音,不革于南俗,文治益隆,天下學(xué)士大夫始識(shí)正路,然惟得其形似而已。至于超然茟墨之外,深契自得者,蓋鮮矣。古今評(píng)詩(shī),蔚有定論。近世未解考究,輒事援筆,以肆私見。譬之工人,規(guī)矩不熟于中,欲斤斧是馭,精巧是期,無(wú)是理也。蓋詩(shī)之為詩(shī),情興景而已。二者之遇,不得不形于言,而非我之所能為者,此真詩(shī)也。茍或牽合補(bǔ)綴,可以無(wú)作,豈詩(shī)也哉。予近有得于此,而年益劭,志益落,殆不可對(duì)人語(yǔ),而亦莫我信也。近獲與張君子淵交,片言之間,輒悟此意。出示所作百馀篇,其意輒深遠(yuǎn),與雕琢相謝絕。雖天稟所至,亦薰熟有素者。夫已有所得而不與知者共,非君子用心也。喜而為書于卷首。 至元己夘九月下浣小江艾逸單弘敘。 唐杜甫氏,為古今詩(shī)人之冠。宋黃太史庭堅(jiān)謂學(xué)者宜讀其詩(shī),精其句法,每作必使有意為一篇之主,乃能成家。而或者云:宜宗商周而祖漢魏,晉宋而下,可無(wú)學(xué)也。噫!豈黃太史為不知此耶?商周之作,圣人刪之為經(jīng),蓋方圓之規(guī)矩也,奚容言哉?然曰必祖漢魏,則刪后無(wú)詩(shī),獨(dú)漢魏何?夫世道升降,而文氣從之,漢稍近古,六義未泯,逮鄴下諸子,而流風(fēng)存焉。六朝南北,非無(wú)人也,光岳分裂,偏駁萎薾,其可取者希矣。至唐而后,陳子昂首恢雅道,及杜甫出而集百氏之成,雖后有作者,蔑以尚茲。要之本人情,明物理,美刺哀樂,庶幾三百篇之遺矣。非直以其辭而已,是可槩以晉宋而下為可廢哉?蓋商周之詩(shī),至漢魏而靡,漢魏之詩(shī),自杜甫而定。學(xué)者溯流而求之,舍是宜非所先也。國(guó)朝南北混一,宗工繼作,以中和雅正之聲,而革金宋之馀習(xí),學(xué)者非杜詩(shī)不觀也。然昧者剽剟近似,襲用一律,而不知根本。道藝其所以來,或者之議,豈為過哉?四明張君子淵,每與余論及,比而觀之。今其友會(huì)稽王良與編集子淵之詩(shī)為若干卷,以刻諸梓。子淵蓋知讀杜詩(shī)而精其句法者也,成一家言,以見黃太史之語(yǔ)為不誣,茲余之所嘉已。故為書其所嘗與論者而序之。 至正十六年龍集丙申夏五月辛夘,浙河楊彝序。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1314—1396 【介紹】: 元明間江西清江人,名九韶,以字行,號(hào)吾樂。年十三能詞賦。洪武三年以薦為縣學(xué)教諭,遷國(guó)子助教,改翰林院編修。與貝瓊、聶鉉稱“成均三助”。有《元史節(jié)要》、《理學(xué)類編》、《群書拾唾》。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷十四
美和名九韶,以字行,清江人。元末累舉不仕。洪武三年,以薦為縣學(xué)教諭,遷國(guó)子助教,改翰林院編修,致仕歸。二十七年徵修《書傳會(huì)選》。書成遣還。有《吾樂山房稿》。 田按:美和在成均有師法,與聶鉉、貝瓊號(hào)為三助。洪武二十七年,帝觀《蔡氏書傳》論象緯運(yùn)行,與《朱子詩(shī)傳》不合,其他注與鄱陽(yáng)鄒季友所論有未安者,徵天下名儒訂正之。兵部尚書唐澤等舉美和等二十七人。帝遣行人馳傳徵至,特命學(xué)士劉三吾總其事。余考《實(shí)錄》所紀(jì),與美和同徵者:國(guó)子監(jiān)博士致仕錢宰,助教致仕靳權(quán),教授高讓,學(xué)正王子謙,教諭張士諤、俞友仁、何原銘、傅子裕、周惟善,訓(xùn)導(dǎo)唐棐、周寬、趙信、洪初、萬(wàn)鈞、王賓、謝子方、吳子恭,儒士解震生、熊釗、揭軌、蕭尚仁、蕭子尚、王允升、張文翰、張思哲、宋麟。竹垞《經(jīng)義考》謂:「當(dāng)時(shí)修書者尚有許觀、景清、盧原質(zhì)、戴德彝,皆以死建文之難刪去?!谷豢冀袼鶄鳌?a target='_blank'>書傳會(huì)選》舊本,尚有胡季安、門克新、王俊華等十一人,而無(wú)靳權(quán)、吳子恭、宋麟三人,豈《實(shí)錄》所紀(jì),但據(jù)始事時(shí)所徵,其后或去或增,互有不同耶?有明一代官書,以此書為最善,顧亭林《日知錄》亟稱之。