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典故

《無量壽經(jīng)》
如彈指頃,即生彼國(guó)。
《王右丞集》卷二十五
唐·王維《能禪師碑》:彈指不留,水流燈焰。金身永謝,薪盡火滅。
典故
彈指蘭阇


《世說新語箋疏》上卷下〈政事〉~75~
王丞相拜揚(yáng)州,賓客數(shù)百人并加沾接,人人有說色。唯有臨海一客姓任及數(shù)胡人為未洽,公因便還到過任邊云:「君出,臨海便無復(fù)人。」任大喜說。因過胡人前彈指云:「蘭阇,蘭阇。」群胡同笑,四坐并歡。余嘉錫箋注引《朱子語類》百三十六曰:「王導(dǎo)為相,只周旋人過一生。謂胡僧曰:『蘭奢,蘭奢。』乃胡語之褒譽(yù)者也。」嘉錫案:蘭奢當(dāng)作蘭阇,蓋記者之誤。然朱子不言所以為褒譽(yù)之義。王伯厚又以為即蘭若??坚尰哿找磺薪?jīng)音義五云:「阿練若,或云阿蘭若,或但云蘭若,此土義譯云寂靜處,或云無諍地。所居不一,皆出聚落,一俱盧舍之外,遠(yuǎn)離喧噪,牛畜雞犬之聲寂靜,安心修習(xí)禪定。」又二十一云:「阿蘭若者,此翻為無諍聲。謂說諸法本來湛寂無作義,因名其處為法阿蘭若處,此中處者,即菩提場(chǎng)中是也?!贯尫ㄔ品g名義集七云:「阿蘭若大論翻遠(yuǎn)離處。薩婆多論翻閑靜處。天臺(tái)云:不作眾事,名之為閑。無憒鬧,故名之為靜。或翻無諍,謂所居不與世諍?!够哿?、法云釋蘭若之義甚詳,而不言及蘭阇。伯厚謂蘭阇即蘭若,當(dāng)別有所本。譯音本無定字也。茂宏之意,蓋贊美諸胡僧于賓客喧噪之地,而能寂靜安心,如處菩提場(chǎng)中。然則己之未加沾接者,正恐?jǐn)_其禪定耳。群胡意外得此褒譽(yù),故皆大歡喜也。
《朱子語類》卷一百三十六〈歷代三〉~324~
王導(dǎo)為相,只周旋人過一生。嘗有坐客二十馀人,逐一稱贊,獨(dú)不及一胡僧,并一臨海人。二人皆不悅。導(dǎo)徐顧臨海人曰:「自公之來,臨海不復(fù)有人矣?!褂种^胡僧曰:「蘭奢?!固m奢,乃胡語之褒譽(yù)者也。于是二人亦悅。
《國(guó)語辭典》:彈指(彈指)  拼音:tán zhǐ
1.捻彈手指作聲。用以表示歡喜、許諾、警告等。原為印度風(fēng)俗。后亦用來表示情緒激動(dòng)?!赌鲜贰>硭奈?。王敬則傳》:「順帝泣而彈指:『唯愿后身生生世世不復(fù)天王作因緣。』」《舊唐書。卷九一。敬暉傳》:「暉等既失政柄,受制于三思,暉每推床嗟惋,或彈指出血?!?br />2.比喻很短暫的時(shí)間。宋。普潤(rùn)大師《翻譯名義集。時(shí)分。怛剎那》:「僧祇云:『二十念為一瞬,二十瞬名一彈指?!弧?br />3.比喻時(shí)間過的很快?!度辶滞馐贰返谝换兀骸笍椫赣诌^了三四年,王冕看書,心下也著實(shí)明白了?!?br />4.比喻輕易、容易?!度龂?guó)演義》第五一回:「卻說周瑜、魯肅回寨,肅曰:『都督如何亦許玄德取南郡?』瑜曰:『吾彈指可得南郡,落得虛做人情?!弧?/div>